傳統茶文化思想對武術理論與方法的影響

魏得建

（福建農林大學，福建福州 350002）

客觀地看，我們當前在理解武術運動時，不僅需要從技術力理論和方法角度來形成新認知，同時更需要從哲學理論和武術文化等諸多內涵視角出發。這實際上，也是當前傳統文化體系在傳承與認知過程過程中，擺在我們面前的“新問題”。

1 武術理論內涵認知

武術理論在具體研究活動過程中，其作為全新事物，其目前暫時處于起點階段和深化探索時期。因此，在整個武術界研究過程中，當前借鑒了諸多國外訓練的理論研究方法和具體的競賽等等，可以說，目前關于武術理論內涵的研究活動，日益朝著科學與規范的成熟方向不斷完善，日益發展。

所以，在武術方法與具體的理論研究上，也需要篩選和融入合適的文化思想來實現深度研究。隨著研究立場不斷客觀、成熟，如今從文化和心理思維等角度來研究和認識武術理論，這正是推動武術運動科學、持續發展的關鍵前提。武術運動在展現過程中，其中所詮釋的是客觀實踐與武術理論深度結合的運動機制，尤其是其中通過武術動作的優雅展現，實現了思想理念和文化內涵的有效融入。

武術是一種基于大眾情感理解和認知的運動藝術，我們看到諸多“武俠故事”的細節描述，讓大眾對武術運動充滿了認知渴望和了解的期待與熱情。實際上，武俠小說中的武術，更多只是一種藝術上的夸張，其與武術的本質特色之間，存在明顯的差別與不同。武術運動在長期發展和應用之后，也成為一種文化機制，進而成為我們不斷傳遞的核心所在。武術的精神和人文關懷，都是當前我們在具體傳承武術運動時的關鍵前提。當然，如果從內涵和精神理念上說，其與傳統茶文化之間有著深層次的共性。

2 傳統茶文化思想的理念內涵認知

茶文化的豐富包容特性，推動了我國茶文化機制的多樣化應用，特別是其中所包含的精神理念，更是實現最大價值的基礎和前提。茶葉自身所具有很深的文化內涵，在茶文化中，品茶、真正懂得品茶的人都會被人定義為雅士。這種雅的獨特感受是基于對茶葉和茶文化，有著一定的了解和自己獨特的見解而來的。

對于茶文化而言，其本身就是生活必需品的深度展現，所以，就茶文化機制的發展與傳播看，其中系統化的融入了我國諸多文化內容，可以說在我國諸多文化機制中，都能夠具體感知與茶文化相一致的元素內容。因此，在茶文化中，品茶真正所去品讀的，不僅僅是茶葉的單一的口感和味道，所謂“品”是通過接觸茶葉，而引發出來的更深層次的人生思考和感悟。茶文化的生活屬性，恰恰是我們在理解和精準感知茶文化的關鍵前提。

我國歷來注重文化藝術的傳遞與創造，深化認知茶文化元素在武術文化發展中的具體應用和影響，其將從本質上為我們了解茶文化的影響力和價值內涵提供重要前提，茶文化以其系統而成熟的特性，在我國的文化體系中發揮著不可或缺的作用。而其中的精神理念板塊，更是能夠讓我們可以在武術運動的理論內涵和方法機制中找到其客觀存在，以及其對當前大眾的客觀指導性意義和價值。在武術運動中，最主導性的運動模式和理論，就是由引導到實踐、再到具體感知，并以具體的武術理論來深化表達練習者自身的學習心得。

3 傳統茶文化思想對武術理論與方法的具體影響

當然就武術運動的發展狀況看，其已經從一門“技藝”發展成為“文化”。所以，在武術理論與方法的不斷更新進程中，我們只有以具體的文化觀念來整體切入，才有可能在對武術運動形成全面認知的基礎中，探究合適的傳承途徑。具體說來，茶文化所包含的思想文化內涵是基于我國文化體系的思想理念，尤其是我國的茶文化中詮釋了濃厚的中庸思想，茶文化所具體闡述的是一種精神。茶文化具體傳播活動中，從客觀表義上看是文化的一種傳遞，其本質還是文化的傳播和精神思維的塑造和升華。

在茶文化元素中，包含著儒家、道家等思想的精髓，對于引導人們形成正確的人生觀和價值觀起到積極的導向作用。特別是茶文化如今在社會大眾生活中的重要影響力，可以說已經可以成為代表我國的一個重要的文化符號。在武術運動中，只有充分注重對茶文化思想的全面滲透，才能豐富武術運動的表現內容。客觀上看，茶文化的思維理念，為武術練習的方法提供了核心性指引。

武術與茶文化的內涵本質極其一致，我們在飲茶過程中需要的恰恰就是人文心態。武術運動中所詮釋的精神理念與價值心態，本質上與茶文化相同。武術與茶文化應該以怎樣合適的視角來深化對兩者的全面認知，這些都使得我們在當前文化傳承過程中，所值得細化探究的關鍵內容所在。

任何大眾認知過程中所謂的武術體系，都可以借由茶文化的思維內涵，推動我們積極的建構該機制，并且賦予其中全新的意義和內涵。茶文化是我國文化的精髓，武術作為我國文化的重要組成，其自然也深受茶文化影響。武術表演的過程，往往極具震撼力，尤其是這一表演活動通常是在特定的“演武”環境之中所展現和詮釋的，因此通過對武術進行細化了解，我們能夠從中深層次的感受體會到其中所具體蘊含的對尚武精神的認可，以及尊重和認同武文化，并且深化該文化以及踐行該文化，這些都是武術理論中十分明顯和突出的外在詮釋，顯然領這是從武術文化中探尋到了一種精神，一種引導大眾積極探尋的無形精神，這也就成為我們通常所講述的“尚武”。

4 基于傳統茶文化思想創新武術理論與方法的優化機制

就大眾的生活訴求和價值認知看，其中尤其崇尚綠色的自然生活，以及樸實的人文認知。所以，在大眾飲茶時，其中所具體形成的思想理念，已不再是傳統方式來理解和認知茶文化，尤其是濃厚的精神理念及人文內涵正是茶文化體系所具有的獨特思想，所以，從我國傳統茶文化體系的思想理念出發，其將為當前我們具體探究武術理論與方法的創新體系，提供重要訴求。在當前武術理論與方法的創新與優化過程中，通過選擇合適的傳統茶文化思想，從而引導大眾形成客觀而具體的認知與理解，進而為武術理論與方法創新探究合適的途徑與客觀立場。

我們必須認識到武俠類節目和電視劇的成熟制作，從而使得武術運動成為審美理念和人文內涵的綜合詮釋與表達，尤其是從人文化和內涵化視角來理解武術運動，就使得我們對武術運動的內涵，充滿了新的合理認知。因此，在武術運動創新發展進程中，其在當前實現了深度融合和創新發展，特別是通過篩選和融入合適元素，從而在解決傳承難題的同時，讓武術理論機制得以豐富，并且使得其中的方法得以全面優化。

對于武術來說，其絕對是一種理論與精神共同作用與方法的運動機制，我們能夠從“武術”中探尋到先進精神和文化的價值及影響力，武術的發展與傳播，其具體表達的，實質上也是一種健康的生活方式，可以說，其與社會大眾的廣泛認同之間有著深度關聯。尤其是從具體的精神視角來看，成熟的武術文化精神才使得武術運動的價值得以呈現，同時也造就了武術運動的深厚影響力。就茶道的本質內容看，其中主要有品茶的技藝，以及品茶過程中所具有的思維，甚至是具體的飲茶理念，以及具體的行為方式和理論等等。

5 結語

我國傳統茶文化思維與武術運動一樣，都極其關注思維品德和淡泊情景，當然就我國傳統茶文化的本質精神和思維理念看，其中所具體表達的是一種極高的心理境界。同時對于傳統武術的內涵表達一樣，其中也對練武之人提出了深層次要求，尤其是在這一過程中，能夠實現的將是心神合一。從文化表現看，我國有著深厚的文化內涵和價值思維，文化融合與應用也讓整個茶文化思維與具體的武術理論與方法之間，實現了深度融合。

[1]尹碧昌；彭鵬；鄭鋒；回族武術促進民族文化認同的指標體系構建與實證研究——以蘭州回族武術為個案[J].重慶工商大學學報（自然科學版）,2015,（13）:188-191.

[2]吉燦忠；邱丕相；聞一鳴.論當代中華武術的文化迷失與重構——以全球化趨勢下的國家文化安全為視角[J].南京體育學院學報（自然科學版）.2016，（02）:131-133.

[3]虞定海；郭玉成；李守培.文化安全視野下中華武術的繼承與發展——試論當代武術的文化迷失與重構[J].山西財經大學學報（高等教育版）.2016，（11）:222-224.