回到成語故事的語境中去學

【摘要】成語是中華民族文化中的瑰寶。作為承載著傳統文化的成語，既有本身的語言語境，又有潛在的文化語境。因此，成語故事學習之鑰，須回到語境中去獲得。教師在成語故事教學中要將學生帶入語言情境中，體會成語故事所蘊含的深刻道理。

【關鍵詞】成語故事；情景語境；文化語境

【中圖分類號】G623.2 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）89-0058-03

【作者簡介】施萍一，江蘇省無錫市隆亭實驗小學（江蘇無錫，214000）教師，高級教師。

生動有趣、意蘊深遠的成語，是我們中華民族文化大觀園中的一朵奇葩，五上《成語故事》便是引領學生走進這個文化殿堂的一扇門。學生要通過具體的學習去獲得鑰匙，掌握成語故事的特點及閱讀策略。

語境與語言猶如土壤與植物，一切的語言理解和運用都離不開語境。社會人類學家馬林諾夫斯基早就區分了“情景語境”和“文化語境”，張志公先生在其主編的《現代漢語》一書中指出：“從比較小的范圍來說，對語義影響最直接的是現實的語言環境，也就是說話和聽話時的場合以及前言后語。此外，大至一個時代、社會的性質和特點，小至交際雙方個人的情況，如文化教育背景、知識水平、生活經驗、語言風格和方言基礎等，也是一種語言環境。與現實的語言環境相對稱，這兩種語言環境可以稱為廣義的語言環境。”總而言之，作為承載著傳統文化的成語，既有本身的語言語境，又有潛在的文化語境。因此，成語故事學習之鑰，須回到語境中去獲得。

本課教學中，教師引導學生回到課文的語言語境中，抓住“誰？做什么？結果怎樣？”的線索來概述故事；引領學生來到故事的情景語境，聽楚國人怎么夸口賣矛和盾，看南郭先生怎么裝作會吹竽；引導學生回到《韓非子》原文，在原始的文化語境中領悟寓意。同時，關注學習的起點，從學生課前自學的“三步走”開始，即第一步熟讀故事，第二步查詞典理解成語，第三步尋找生活中的現象。隨著教師的問題導學、學生的情境研學、活動互學，學生對成語故事的典型細節和深刻意蘊加以建構，逐漸掌握成語學習的方法和策略。

【教學目標】

1.正確朗讀《自相矛盾》《濫竽充數》。

2.結合故事語境理解“夸口”等詞語含義；查詞典理解成語的意思。

3.了解成語故事的特點，聯系生活經驗理解成語故事所包含的深刻道理，并在理解寓意的過程中受到啟發教育。

【教學過程及意圖】

一、說故事大意，練概括能力

師：今天我們一起來學習第8課中《自相矛盾》《濫竽充數》這兩個來自古代寓言的成語故事。

師：會寫這兩個成語嗎？請在生字表旁邊的空白處寫一寫，誰愿意到黑板上來寫？

請兩個學生到黑板上寫成語并校對。

師（出示矛、盾圖片）：哪個是矛，哪個是盾？它們各有什么作用？

矛，有尖尖的槍頭，用來刺殺敵人。盾，防御的牌，用來遮擋敵人的刺殺。

竽，古代的一種樂器，竹管制成，因此是“竹”字頭。

師：故事分別講了誰？做什么事？結果怎樣？請同學們瀏覽故事，用一句話來簡單說說。

師（引導）：怎么賣矛和盾的？用一個詞就能概括，是哪個？連起來再說說。

師（引導）：齊宣王喜歡聽？南郭先生怎么做？齊湣王喜歡聽？南郭先生只好怎么做？

板書：楚國人 南郭先生

自相矛盾 濫竽充數

回答不出來 只好逃走

概括能力是高年級學生需要提升的一項語文關鍵能力，概括能力的訓練需要找到適當的著力點。這兩個成語故事很簡短，學生會不由自主地以講述故事的方式來進行概括，而這不是真正的概括。這時，回到課文語境，抽取重點詞“夸口”，把握線索與脈絡，主干和核心內容則會呈現在學生面前。無論內容有多少，總能用最少的語言來概括，這就是概括能力的核心要義。

二、入情景語境，品典型細節

師（過渡）：故事中楚國人、南郭先生的可笑在哪里呢？

（一）楚國人

師：先來看看楚國人怎樣夸口的。

師（出示文中句子）：“夸口”什么意思？（說大話，吹牛）

師：從哪里聽出他是在說大話呢？先聽聽他怎么推銷盾的。（聽錄音）

師：你為什么覺得這就是在說大話呢？（將“隨……都……”變紅）

師：來，再換組關聯詞說說看：無論……都……；不管……也……

師（追問）：這是一塊怎樣的盾？

最堅固的，獨一無二的，學生得出這是一塊戳不穿的盾。

師：誰來當回楚國人夸一夸口？

師：我們繼續聽他怎么推銷矛的。（聽錄音）

學生談想法，將“隨……都……”變紅。

師：誰來當回楚國人再來夸一夸口？

師（指屏幕）：剛才他是這樣推銷自己的盾的，讀——，現在又是這樣推銷自己的矛，讀——，你們發現問題了嗎？

師：你們發現的問題，圍觀的人也聽出來了，誰來問一問？圍觀的人這么一問，楚國人——（引讀）張口結舌，回答不出來了。

師：那用他的矛戳他的盾，會怎么樣呢？

矛彎了，斷了，盾破了；矛斷，盾沒有破；矛沒有問題，盾破了。

師（小結）：無論出現哪種情況，都說明楚國人開始說的話和后來的結果相互抵觸，這就叫自相矛盾，怪不得楚國人回答不出來了。

師：楚國人該怎樣推銷自己的矛和盾，別人才不會質疑呢？

學生自由說。預設：總之，不同時間賣矛和盾，或者在不同地方賣矛和盾，就不會自相矛盾。

師：還可以怎么做呢？改一改語言：

“我的盾堅固得很， 。”

“我的矛銳利得很， 。”

師：既不矛盾，又能夸贊矛和盾，誰能做到？

師：這么推銷啊，大家就不會質疑了，楚國人的生意一定會好起來。

師（小結）：讀楚國人的語言，我們看出了可笑之處，還幫助他成功地賣出了矛和盾。（板書：語言），看來，你們比楚國人聰明！

楚國人怎么會自相矛盾？這是本故事頗有哲學意味的命題，也是學生能領悟故事意蘊的關鍵所在。情景語境有著潛在的語義，我們通過句子的上下文和背景知識，就能讀懂潛在信息，獲得語言的深層意義。因此，在以上教學活動中，聽“楚國人怎么推銷盾”“怎么推銷矛”的錄音，把學生帶到“情景語境”，學生就會發現人物的矛盾之處，初步觸摸到哲學領域中著名的“矛盾說”。

（二）南郭先生

師：我們再來看看南郭先生，從哪里可以看出他是在充數呢？趕快在故事中找一找。

出示句子。

師：如果說楚國人的語言讓我們覺得可笑，那這一片段中，南郭先生的什么讓你覺得可笑呢？（板書：動作）

師：誰來把南郭先生裝腔作勢的樣子讀出來？（指導學生朗讀）

師：每當演奏時，南郭先生是怎么假裝會吹竽的呢？（讓學生演一演）

師（點評）：你演得還蠻像真的，樣子很投入。或：你的樣子，一看就知道是裝的，南郭先生是這樣的嗎？為什么？

師：南郭先生沒有本事，混在隊伍里冒充，居然——（引讀）得到了和大家一樣多的俸祿。

師：開始他混得好好的，后來卻混不下去了，這是為什么呢？

師（引導體會）：南郭先生之所以有前后不同的遭遇，是因為兩個君王有不同的喜好。除了這個原因，有沒有其他原因？

師（引導體會）：歸根結底是他沒有真才實學，靠弄虛作假來騙俸祿，騙得了一時，騙不了一世！

師（總結）：故事中人物的語言、動作，給我們留下了深刻的印象，這樣的典型細節正是成語故事的特點，抓住典型細節揣摩體會，就能真正走進成語故事。

“濫竽充數”蘊含著語言的情景語境，由南郭先生裝腔作勢的動作細節而展開。學生通過朗讀、表演、對話，尤其用一個探索性的問題“為什么起先他能混得好好的，后來卻混不下去了？”貫通故事前后語境，既從不同角度思考原因，又抓住根本原因在于南郭先生弄虛作假。由此，學生對人物特點產生飽滿而立體的印象。

三、進文化語境，悟深刻道理

師：這兩篇成語故事都來自戰國時期的大思想家韓非子的著作。短小精悍的故事，可笑滑稽，令人忍俊不禁。借助淺顯而生動的故事，這位大思想家想告訴我們什么呢？

師：我們來看看原文是怎么寫的？（出示原文，邊看邊聽錄音）

師：猜一猜這幾個字是什么意思？

鬻 譽 陷

師：韓非子借助這個故事，在文中提出了自己的觀點，是哪句話？

師：什么都戳不穿的盾、什么都戳得穿的矛是不可能同時存在的。

師：楚國人的言行，就是在啟示我們——

板書：實事求是，前后一致

師：濫竽充數，又告訴我們什么道理呢？

板書：真才實學，貨真價實

師：兩個故事來自戰國時期，兩千多年過去了，生活中還有沒有楚國人、南郭先生呢？

學生說一下生活中像楚國人、南郭先生這樣的人和事。

師（補充情境）：爸爸平時總是教育我，過馬路不能闖紅燈。那天，爸爸騎電動車送我去學校，剛好遇到了紅燈

（事情怎樣發展，就是自相矛盾的現象或就不是自相矛盾了？）

師：看來，在我們的生活中，楚國人、南郭先生還存在，你能用上“不要……而要……”來勸勸他們，或者提醒自己嗎？

師：我們不要做（指板書：自相矛盾）的楚國人，不要做（指板書：濫竽充數）的南郭先生，而要做（指板書：實事求是，有真才實學）的現代中國人，這就是我們的祖先和先人留給我們的深刻啟示。（板書：深刻道理）

師：在韓非子的著作中，還有不少膾炙人口的成語，如鄭人買履、守株待兔、買櫝還珠、老馬識途、三人成虎……課后可以進行主題拓展閱讀，抓住典型細節，領悟其中蘊含的深刻道理，體會閱讀成語故事的樂趣。

馬林諾夫斯基將語境分成“情景語境”和“文化語境”。這兩個成語故事來自韓非子的著作，其思想主張，哲學觀點則是成語根植的文化語境之一。聽讀原文，就是回到這一文化語境；因為回到了文化語境中，學習從理解“蘊含的道理”延伸至“不要做……而要做……的現代中國人”，提升了學生學習的高度。

【板書設計】

成語故事

楚國人 南郭先生

典型細節 自相矛盾（語言） 濫竽充數（動作）

回答不出話來 只好逃走了

深刻道理 實事求是，前后一致 真才實學

板書呈現出“結構化”的特點，橫向看，“典型細節”“深刻道理”是成語故事的兩個特點；縱向看，第二、第三列是兩個故事內容的概括。后兩列縱向以“不要……而要……”貫通起來，就能從正反兩個方面來理解故事中蘊含著的深意。結構化的板書，便于學生形成“網狀”的語文知識與能力板塊。