陳小培
(湖北工程學院音樂學院舞蹈系,湖北孝感 432100)
地域文化里面的內容包含廣泛,例如當地人生存的自然環境,風景氣候,文化語言的交流,鄰里村落的交往等等。正是由于這種錯綜復雜的影響因素,形成了當地富有特色的文化,我們稱之為地域文化。這種地域文化里發展起來的舞蹈藝術也有別于其他的舞蹈,它和其他的舞蹈有相似之處,但更多的還是地方擁有的獨特的特色[1]。舞蹈文化的形成和發展本就受各方面因素的影響,其中最為引人注意的就是這個地域文化因素。通過對各個民族舞蹈的對比,我們不難發現每個舞蹈在動作形態,肢體的運用,舞蹈的場所以及所要表達的含義都有著本質的區別,許多細微的差別是需要有專業舞蹈技藝的人方能鑒別的,也許外行人看起來大致差不多的動作,在他們看來也是截然不同的兩種動作。通過詳細的研究對比,我們發現當地民族的生存環境,作息時間,意識形態,價值取向,性格特色等都影響了舞蹈藝術。
贛南的地理位置十分特殊,它位于贛閔兩地的交界中心。早在18世紀中葉,贛南就作為貿易發展的一個必經之地,隨著經濟的發展和人們對于貿易的認識,許多中國的絲織品,瓷器,陶藝和茶葉遠銷各地。而贛南就不免受到了思想的沖擊,作為一個重要商品貿易的途徑,贛南也在尋求著致富之路。后來發現,由于茶葉的需求量大,贛南便開始種起了茶葉。經過實地考察和實驗種植,贛南的氣候適宜,土壤的肥沃也適合茶葉的生長,再加上其本身就是貿易的必經之地,不怕銷售的問題。于是,贛南地區的茶業就逐漸發展起來了。由此,茶業的發展帶動了采茶技藝的發展,形成了當地獨特的地域采茶文化[2]。茶文化帶來了一系列的衍生物,在當地人的生活娛樂中,將采茶文化融入舞蹈藝術,便逐漸形成了現在所看到的贛南采茶舞蹈。這是當地人智慧和地域文化的結晶,展現了贛南人的獨特魅力。
贛南也就是現在的贛州,位于江西的最南邊,它是江西最耀眼瑰麗的一顆明珠,擁有著最佳的地理位置,對于文化藝術的發展起到了很大的推動作用,提供了最重要的基礎環境。江西世世代代的祖輩們,歷經了時代的變遷與文化的融合和發展,極其巧妙的將當地傳統的民俗和生活習性與采茶舞蹈結合起來,創造了另一種舞蹈藝術的表現力。這些具有當地特色的舞蹈,動作有采摘茶葉,舞獅子,掛花燈等,這些動作源于民眾生活,但又敢于創新,使采茶舞蹈上升到了藝術的再創造階層。
采茶舞蹈動作源于江西民眾對生活的細心觀察與發現,因為民間舞蹈的基礎動作就是人們采茶勞作時的一個縮影,人們通過這些舞蹈動作來表現勞作的美麗,由此鼓勵人們勞作光榮。另外,當時人們娛樂方式單一,通過舞蹈不但可以活躍氣氛,還能供人欣賞,實在是一舉兩得。
根據實體考察,采茶的舞蹈動作最開始是由采茶動作演變過來的,民歌演唱也參與其中。而這種贛南采茶舞蹈就是模仿當時民眾在采茶過程中的動作。從舞蹈中可以看出手的動作尤其多,它具體表現了江西人們對于手的靈動性是很看重的,她們把手部動作運用夸張的技藝添加到舞蹈動作中去。除此之外,舞蹈動作不局限于采茶,還有妙齡女子的梳妝打扮,攀登山頂的過程,穿越林間小道等,這些富有生活情趣的動作也被演變成為舞蹈動作。當然,除了這些,還有表現主題為求愛的舞蹈。以上所有的動作,全都展現了江西當地人對于生活的熱情和擁有一雙發現美麗的眼睛。
舞蹈藝術是起源于平常生活的,是民眾對于日常生活的思考和總結。贛南處于偏遠的山區,交通的道路不通暢,使得許多人的活動受到限制,只能在山區周圍生活和娛樂,完全缺少與外界溝通交流的機會。在一定的意義上,簡直成了世外桃源般的存在。由于江西人有一雙善于發現美的眼睛,她們善于觀察動物的行為動作,并且加以模仿,然后再將這些動作改善成人們愿意接受的樣子。直到現在,采茶舞蹈融入了兔子吃草,老牛喝水,公雞打鳴等富有動物典型特征的動作。這些典型動作無疑豐富了舞蹈內容,使得舞蹈動作更貼近于生活,同時里面還添加了笑點,妙趣橫生,讓觀看舞蹈的人們記憶猶新。
贛南采茶舞蹈的文化源遠流長,影響的范圍是十分廣泛的,具體地點在九龍山,那里種植的茶葉品質和口號非常棒。由于當地處于山區,有大量的土地,再加上氣候適和,一年四季都十分清晰分明,適合茶葉兩季的生長。這里生產出的茶葉都不是供當地人喝,而是要進獻給皇帝。因此,當地的人一直住在這里,把種植茶葉作為自己的天職。從種植茶樹到采摘成熟的茶葉,再將茶葉烘焙,其中的工序都是由贛南人一手負責完成的。由于茶葉的品質有保證,這里的茶業發展的很快[3]。當地民眾為了消除勞作時的煩悶,便唱山歌,載歌載舞。據此,創作除了許多膾炙人口的采茶山歌。
在改革開放初期,贛南采茶舞蹈又重新進入人們的視野,以前的采茶舞蹈就只有當地人知曉,在努力的宣傳之下,贛南舞蹈受到了越來越多人的觀看和支持,使得這種舞蹈登上了藝術的舞臺。在贛南,仍然保留著許多經典的舞蹈劇目。比如《三杯酒》和《倒采茶》等,這些都展現了贛南當地的燈彩的制作水平和風貌。在那個時期,涌現了一大批老藝術家,她們是當地傳統文化的傳承人,為了更好的展現藝術的特色,她們在鄉間搭起了臨時舞臺,用她們的歌喉和身姿一次次征服了觀看者,為文化藝術的傳承做出了很多貢獻,留下了相當寶貴的歷史資料。
在上個世紀八十年代,文化繁榮昌盛的時代,在百花齊放的戰略領導下,采茶舞蹈完成進一步的補充和修善,無論是歌舞劇作《東方紅》里令人瞠目結合的舞蹈動作,還是《解放之歌》中展示人們歡欣雀躍的激動場面,這些都是根據以前的資料記載,再加上現代人重新的故事編排,再將這些場景生動的演繹出來。藝術的生命力是很旺盛的,無論經歷多久的變遷,新的藝術創造并不一定會比原本的差勁。這些在新興的時代創作出的東西,在某種程度上也融入了當代人的生活情趣和藝術的審美眼光。
現如今,每當遇到傳統節日或者娶妻婚嫁,當地人總是熱鬧的不得了。她們不會挑揀地點,往往會在田間或者山林里唱山歌,跳采茶舞,這個在當地已經形成了一種習慣。為了慶祝新婚夫婦婚姻美滿,贛南人民會圍聚在一起載歌載舞,以這種歌舞的方式,從內心里祝愿兩人能共同攜手,直到終老。在很多人看來,這種歌舞只是鄉間的娛樂產物,并不能拿來當作藝術,甚至是拿不上臺面的。但是這種表演形式是當地人辛勤勞作,熱愛生活的具體體現,表達了他們內心的情感世界,這種融合了當地文化的舞蹈動作,像傳統文化一樣已然在人們的腦海中保存了,并且會跟傳統文化一樣傳承和發展下去。在2004年6月,國務院表示將贛南采茶舞蹈列入非物質文化遺產中。贛南人民作為傳承舞蹈藝術的成員,必將好好把舞蹈藝術保護和傳承下去。作為新時代的青年,還有許多的文化遺產等著我們傳承和發揚呢!
民間舞蹈藝術的發展離不開地理環境的影響,人文環境給舞蹈創作提供了豐富多彩的創作素材,在很大程度上,也豐富了人們的娛樂生活,使舞蹈藝術的發展能夠經久不衰。在每個不同地域生活的人們,都會創造出屬于適合他們的娛樂生活方式,并不僅限于舞蹈,還可以有歌曲,皮影戲甚至其他的。我們要尊重每個地域不同的民族特色,并且嘗試去了解和學習,將這門獨特的藝術傳承和發展下去。地域文化使舞蹈藝術充滿民族色彩,但依然有很多進步和需要改善空間,里面包含了經濟文化,歷史的發展,雖然歷經這么長的時間,但總有聯系它的紐帶。隨著社會的進步,人們對于舞蹈藝術會有新的認識與發現,但可以肯定的是贛南采茶舞蹈藝術是一面鮮艷的旗幟,這面旗幟不會隨著時間褪色。
[1]李雪梅.地域舞蹈與生態環境——試論中國民族舞蹈的地理特征[J].北京舞蹈學院,2016(2)226-228.
[2]梁綠茵.贛南民間舞蹈與贛南民俗事項[J].華章,2015(3):15-17.
[3]劉冰.贛南客家燈彩燈舞的文化價值初探[J].北京舞蹈學院學報,2016(19):146-147.