論采茶戲音樂中的喜劇元素

聶一波

（南陽理工學院，河南南陽 473066）

1 采茶戲概述

茶葉產區的廣大民眾在漫長的茶葉種植、制作的過程中創造了相當多的物質財富和精神財富。他們在“采茶歌”以及“采茶燈”的基礎上，吸收了小調、說唱、山歌以及地方戲劇大班音樂的諸多內容，形成和發展了獨具魅力的采茶戲。比如贛南采茶戲就涵蓋了百余個傳統劇目，《四姐反情》、《大勸夫》、《上廣東》、《賣雜貨》被譽為贛南采茶戲的“四大金剛”[1]。它們生動地表現了勞動人民的愛情、生產、生活和勞動等內容。大部分采茶戲都是名副其實的喜劇，展現了廣大民間藝術家十足的幽默感以及樂觀積極的生活態度。

2 采茶戲音樂中的喜劇元素

2.1 以丑角為中心的喜劇表現形式

贛南采茶戲采取了以丑角為中心的布局結構，是其菁華和最具特色之處，素有“三角成劇，小丑當家”之美譽。它深植于民間歌舞、燈彩的土壤中，具有濃郁的客家特色以及鄉土氣息。唱腔動聽優美、語言幽默、詼諧、表演過程中載歌載舞。比如，矮子步以丑中見美，可以說是千姿百態。扇子花具有獨特的風韻，以單袖筒為自身的主要特征。它的丑角語言與其表演過程中的喜劇性、以丑角為中心的結構布局、人物品性有著非常密切的關系。在表演過程中，哪怕是悲劇主題，它也擅長通過喜劇方式予以呈現。比如，正丑以《上山調》、《牡丹調(二)》、《牡丹調(三)》、《喂是喂》以及《三句板》為主要唱腔，體現了高亢明亮、風趣開朗、積極健康的特點與風格。語言和臺詞既犀利、又幽默，采用了相當多的歇后語、俗語和諺語，通過這種幽默方式來展現作品的結構、有力地烘托氣氛，為塑造豐滿的人物形象服務[2]。

2.2 明快通俗的舞臺語言特征

粵北采茶戲以語言的明快、通俗性美，基本上不采取書面語言，它的大部分道白都源自于客家人的生產勞動以及日常生活，采用了口語化、形象化的語言，富有十足的區域性色彩和地方性韻味。尤其是大量運用客家方言中的歇后語以及諺語，正話反說、諧音等多種方言俚語。它最大限度地展現了采茶戲音樂的幽默以及風趣的主要基調，體現出獨具一格的語言特征，在較大程度上豐富并加強了采茶戲音樂的喜劇風格[3]。粵北采茶戲在運用唱詞方面，還體現出下列語言特點,比如句式結構具有豐富性和多樣性，如此以來粵北采茶戲形成了與眾不同的唱腔，產生了多元化的色彩變化,廣泛運用排比句、對比句，處處展現了音韻鏗鏘、明快的節奏、層層高漲的情緒。

語言的豐富性和句式結構的多樣性為采茶戲音樂的呈現表現提供了良好的基礎。除此之外，在粵北采茶戲的不少唱詞中，為了追求語言的韻律以及對稱性，通常情況下會采取襯詞的方式，以填充文字和句子的不足，比如[路調]（四）的唱詞就體現了這種特征：“三步走來喂是喂，往前子走喲依喲，一心要往嚨呀嚨地古呀古地嚨呀嚨地古呀古地往前走打開門碰得兒松往前子走喲依喲，一心要往嚨呀嚨地古呀古地嚨呀嚨地古呀古地往前走，一心走碰得兒松走。”這些唱段加入了大量襯詞后，為原本無味枯燥的唱詞帶來了無窮的生機，讓這些唱詞體現出了活躍愉快、妙趣橫生的特點和表達氛圍[4]。

2.3 載歌載舞的表演形式

粵北采茶戲中體現出了鮮明的“載歌載舞”特征，大量運用舞蹈以及歌曲這種方式，形成了載歌載舞的獨特表演特征。在粵北采茶戲音樂中，采取了以民歌為主的曲牌聯套方式，“對唱”的大部分音樂曲牌都體現出了活潑輕快的音樂特征，比如 [十打調]、[十打月光調]、[對花]、[斑鳩調]、[十送]、[銅錢歌]等。既可以單獨運用對唱的方式，也能夠混合運用。對唱形式的巧妙連接，形成了妙趣橫生的采茶戲音樂，在較大程度是提升了音樂自身的喜劇性以及趣味性。

“載舞”是粵北采茶戲的主要表演特色之一，從先前的采茶歌到后來的采茶歌、舞、再到當前的采茶戲、粵北采茶戲，始終都和舞蹈、歌曲形影不離。經過連續不斷的創新和改進，燈彩的舞蹈形式始終都被保留在粵北采茶戲的表演過程中，產生了以扇子花、單袖筒、矮子步為主要代表的“三絕三奇”的舞蹈動作。它還具有濃厚的生活氣息，鮮明活潑的人物形象，有著強烈的戲劇性以及趣味性[5]。如，粵北采茶戲的不少戲曲音樂是活潑、輕快的，特色鮮明，它受到了當地采茶戲的總體表演風格的較大影響。粵北采茶戲中涵蓋了近三百個傳統劇目，大部分都是輕松活潑的歌舞小戲，喜劇風格比較突出。從客觀上來講，輕松活潑的演員唱腔在較大程度上滿足了采茶戲的舞臺表演需求。

2.4 愉快活潑、靈活多變的“填腔”

為了強化采茶戲音樂的唱腔表現力，彰顯采茶戲音樂自身的喜劇性特征，只運用基本的腔句和對稱、方正的句子結構和表現方式，肯定是遠遠不夠的。所以，應該創新和改進相應的創腔手法，打破呆板的基本句式，增強采茶戲音樂的舞臺氛圍和情緒。粵北采茶戲音樂中的唱腔多達200 多首，比如[芙蓉哭調]、[牡丹調]、[長歌]、[十勸郎]、[勸調]等不少音樂，形成了悲傷、敘事、抒情等多種情緒的唱腔，這些音樂有著方正、規整的腔句，很少改變自身的音樂句法，但是卻充滿了幽默、風趣、活潑、愉快、輕松的音樂情緒，它的腔句結構有很多變化，音樂句法的多元化增強了粵北采茶戲音樂自身的喜劇性[6]。

3 采茶戲音樂的文化內涵

我國各個茶葉產區的自然環境存在著顯著差異，受到了茶區生活方式的影響，形成了不同類型、特色鮮明的采茶戲。這種藝術形式也反映了各個茶區人民的生產生活狀況。采茶戲的舞蹈動作能夠反映情感真實性和采茶戲的虛擬性密切結合的色彩。因為采茶戲的很多舞蹈動作都源于勞動者的生活和生產過程中，它可以充分地展現出茶區人民豐富的精神文化、思維和情感活動，具有顯著的象征性與虛擬性。在采茶戲表演的過程中，質樸優美的動作形式會反映出受眾內心深處最誠懇、最真摯的思想和情感，以獨特的藝術形式表達了茶區民眾的審美觀、人生觀和世界觀[6]。

眾所周知，各個地方的民俗民風會在較大程度上影響所在地區的采茶戲特色、內容和語言形式。在此過程中，廣大茶農在摘茶、揀茶、制茶的過程中，通常情況下會融合本區域的各種民俗內容和文化特色，以自娛自樂，豐富了采茶制茶活動的樂趣。這些活動在較大程度上推動了采茶歌的演變和發展，不同種類的采茶歌會在很大程度上影響采茶戲音樂的創作和編排。久而久之，這些采茶歌就會傳唱開來，在較大程度上豐富了采茶戲音樂的表達方式和藝術形式。采茶歌的豐富和發展也促進了采茶戲音樂的穩步發展，使得后者體現出濃郁、鮮明的茶區文化特色，它給人帶來了非同一般的文化、民俗、藝術享受，積極地促進了采茶戲的傳承和廣泛傳播[7]。

與相對成熟、發展完善的大型戲劇相比，我國茶葉產區的各種采茶戲音樂尚未達到有效地控制戲劇節奏和情節發展的程度。然而，采茶戲音樂在穩步發展的過程中，充分地融合了本地區的語言、習語、俗語、舞蹈等多種藝術形式，通過廣大受眾耳熟能詳的曲牌、舞蹈、音樂和習語，讓觀眾獲得了耳目一新的視覺形象，在情感體驗，乃至于思想領悟的過程中，充分地感受這些音樂和戲曲的多元化內容。自覺地接受教育，提升和增強了采茶戲自身的審美價值。采茶戲音樂以獨特的表達手段，演繹了各個茶葉產區的傳統劇目和曲牌的喜劇性，傳承了人們渴望和諧、平安的美好愿望。

結語

從上文分析可以看出，基于采茶戲改編而來的采茶戲音樂具有深厚的文化內涵、鮮明的藝術特征，應該合理地設計和展現采茶戲的相關曲目，積極地參考和借鑒采茶戲中的相關戲曲、民歌以及舞蹈等多種藝術元素，傳遞輕快活潑、抒情性強、樂觀積極的音樂內容，形成獨具魅力的采茶戲音樂，增強它的藝術吸引力，更好地傳承和發展我國的傳統音樂文化。

[1]黃玉英,沈丹.贛南客家采茶戲的藝術特征[J].地方文化研究,2016(6):11-19.

[2]黃文華.贛南采茶戲丑角藝術的審美價值[J].中國戲劇,2009(9):44-45.

[3]范炎興.粵北采茶戲[M].廣州:廣東人民出版社,2007:87.

[4]饒繼洲.粵北采茶戲音樂.韶關地區文藝創作室戲研組收集編印,1980:71.

[5]孫家國.論采茶戲音樂中的喜劇性——以粵北傳統采茶戲音樂為例[J].肇慶學院學報,2012(3):16-22.

[6]衛志強.采茶戲中的舞蹈與音樂元素內涵分析[J]福建茶葉,2016(1):222-223.

[7]何莎.南昌民歌與南昌采茶戲的演唱風格與唱腔特色研究[D].江西師范大學,2015.