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數(shù)字轉(zhuǎn)接法在現(xiàn)代特體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計課程中的運用
——以茶服為例

2018-01-19 18:01:04萬麗霞
福建茶葉 2018年4期
關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)設(shè)計課程設(shè)計

薛 陽,萬麗霞

(江西科技學(xué)院,江西南昌 330098)

服裝設(shè)計作為一項傳統(tǒng)的工藝,其大多是以手工制圖的方式進行,但是在數(shù)據(jù)化背景下,設(shè)計師可以將藝術(shù)設(shè)計理論與數(shù)碼科技技術(shù)相結(jié)合,從而設(shè)計出更能滿足大眾需要的多維化的立體圖案。然而,在日新月異的現(xiàn)代社會里,每個人都沉溺于對時尚個性的追求中,大批量的機械化生產(chǎn)的服裝已經(jīng)難以滿足眾人的個性化需求。而能突出個體之美的特體服裝則成為了新的潮流。精準(zhǔn)與便捷的數(shù)字轉(zhuǎn)接法將會為特體服裝的設(shè)計注入新的活力與血液,設(shè)計師可以利用數(shù)字轉(zhuǎn)接法的特技處理效果模擬設(shè)計出各種符合公眾不同特性的茶服,進而滿足社會不同群體的多樣化要求。

1 數(shù)字轉(zhuǎn)接法及特體服裝內(nèi)容概述

1.1 數(shù)字轉(zhuǎn)接法

數(shù)字轉(zhuǎn)接法是以電子信息技術(shù)為基石而產(chǎn)生的一種數(shù)據(jù)處理技術(shù),其通過一定的信息系統(tǒng)將數(shù)據(jù)進行電子化處理,并通過運算、加工與存儲以及傳送等手段將其以圖、文、聲、像以及動畫的形式編譯出來,從而實現(xiàn)不同數(shù)據(jù)的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。目前,數(shù)字轉(zhuǎn)接法因其快捷、高效以及精準(zhǔn)的特點而被廣泛應(yīng)用到社會生活的各個領(lǐng)域,尤其是設(shè)計領(lǐng)域最為常見。一般來說,傳統(tǒng)設(shè)計通常是以紙筆、顏料與畫板為載體,一個成功設(shè)計稿的形成往往要耗費大量的人力物力以及財力,但是,數(shù)字轉(zhuǎn)接法的廣泛應(yīng)用則能有效地節(jié)約耗材成本并且能輕而易舉地在原圖上進行修改,更重要的是每一圖案設(shè)計都會以電子數(shù)據(jù)的形式被存儲到系統(tǒng)之中,便于設(shè)計師隨時調(diào)度與涂洋,極大地提高了工作效率。再者,設(shè)計師在進行設(shè)計時可以運用多種不同的軟件對設(shè)計圖進行任意修正、調(diào)色以及裁剪與拼貼,極大地增強了設(shè)計圖的藝術(shù)表現(xiàn)力也使得時裝的藝術(shù)概念更加鮮明。總而言之,數(shù)字轉(zhuǎn)接法為設(shè)計師提供了一個更為廣闊的設(shè)計空間,其是將來服裝設(shè)計的必然趨勢,計算機系統(tǒng)提供的繪畫制圖軟件的優(yōu)越性是傳統(tǒng)手工設(shè)計模式無法比擬的,將會顯著地推動服裝設(shè)計特別是特體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計向深度化與高度化發(fā)展。

1.2 特體服裝設(shè)計

從人體結(jié)構(gòu)而言,服裝設(shè)計一般分為正常體和特殊體兩類,正常體服裝是以常人的尺寸為標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)計的,其具有一般大眾化的屬性。而特體服裝則是從個體結(jié)構(gòu)出發(fā),根據(jù)不同人的身高體重進行量體裁衣以突出其身體線條之美。但是,在批量生產(chǎn)的今天,定制的特體服裝仍是少數(shù)人的專利。特體服裝設(shè)計相較于正常體服裝設(shè)計而言難度更大,因為特體服裝的設(shè)計必須以熟練的工藝技術(shù)以及繪圖設(shè)計理論為基礎(chǔ),并對服裝的特殊部位進行強化處理以打造出美觀合體的效果。雖然現(xiàn)實生活中的特體服裝并不流行,但是特體服裝設(shè)計卻取得了一定的成就。從款式設(shè)計來說,特體服裝的剪裁具有較強的專業(yè)技術(shù)性,特體服裝設(shè)計是為了凸顯個人的體態(tài)美,得體的服裝與適宜的剪裁將人與衣相統(tǒng)一,以達到“物我之美”的和諧境界。因此,特體服裝設(shè)計的款式大多是針對個體身材特征設(shè)計而成,款型樣式紛繁復(fù)雜,甚至比正常體服裝設(shè)計更加時尚與舒適。同時,特體服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計也引入了美學(xué)元素,在簡潔主義的影響下,強調(diào)以曲折變化的線條闡釋特殊人體的結(jié)構(gòu)之美,以凸顯其高雅的品味與別具一格的生活情趣。所以,特體服裝設(shè)計對于色彩的運用與選擇也是較為慎重的,設(shè)計師會遵從“色彩即情緒”原理巧妙地運用色彩對人體的特殊形體進行修飾,以揚長避短最大限度地彰顯人體結(jié)構(gòu)的異樣美。

2 現(xiàn)代特體茶服結(jié)構(gòu)設(shè)計課程面臨的問題

2.1 缺乏創(chuàng)新,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重

茶服始于漢代,其源于茶道的“清、和、靜、寂”思想,并且吸收了漢服與唐裝的端莊與靜雅之特點,也融合了現(xiàn)代服飾的極簡設(shè)計理念,著重于表現(xiàn)茶人的淡然與從容之態(tài)。起初,質(zhì)樸的茶服確實倍受歡迎,但是由于茶服的設(shè)計大多較為寬松,剪裁過于簡約而不能鮮明的展現(xiàn)人體之美,甚至在不同程度上暴露了特殊人體的“丑態(tài)”,因此,如何強化現(xiàn)代特體茶服結(jié)構(gòu)設(shè)計課程教學(xué)成為了服裝行業(yè)的新課題。因為,一方面,我國現(xiàn)代特體茶服結(jié)構(gòu)設(shè)計課程均以正常體服裝設(shè)計課程為模版,無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)手段都局限于此。教師沒有根據(jù)特體茶服的結(jié)構(gòu)的設(shè)計特點對教學(xué)課程進行銜接化編排,一般是效仿其他學(xué)校的課程設(shè)置,于是培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏基本的特體茶服設(shè)計素養(yǎng)。另一方面,現(xiàn)代特體服裝設(shè)計是順應(yīng)市場需要而生的一門新興課程,高校沒有建立起相關(guān)的課程體系也是小馬過河的摸索,然而很多高校的課程設(shè)計就流于表面化階段,甚少有高校會積極主動地結(jié)合本校學(xué)生服裝設(shè)計理論專業(yè)基礎(chǔ)與茶服基本知識而對其課程進行創(chuàng)新優(yōu)化設(shè)計。

2.2 忽視體形差異,弱化形體美

每個人都是獨立的個體,正如世界上沒有完全相同的兩片樹葉一樣。任何人的體形都是不同的,標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式下沒有哪一件衣服能貼合地滿足個人的需要,也無法最大限度地烘托出人體之美。因此,現(xiàn)代特體茶服的結(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)該以突出個體形象之美為宗旨。然而,高校的服裝專業(yè)對于現(xiàn)代特體茶服結(jié)構(gòu)課程的設(shè)計卻忽視了形體之間的差異,依然以普通茶服的制作尺寸與標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生進行教學(xué),進而使得使得學(xué)生只能被動地接受標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計概念而忽略了特體結(jié)構(gòu)之下的茶服設(shè)計原則。畢竟,不同的群體對于茶服的要求不同,普通百姓以舒適為主,高雅人士以簡潔為目標(biāo),潮人群體以時尚為標(biāo)榜;然而,針對這些不同的需求必須要對其身體結(jié)構(gòu)進行細(xì)化研究,才能設(shè)計出最能迎合其需要的特體茶服。不幸地是,教師在進行特體茶服結(jié)構(gòu)設(shè)計教學(xué)時對于群體階層之間的形體構(gòu)造沒有進行深入講解,使學(xué)生產(chǎn)生了一種大眾化的普遍設(shè)計意識也在不經(jīng)意間掩蓋了特體茶服的本質(zhì),誤解了形體美。

3 數(shù)字轉(zhuǎn)接法在現(xiàn)代特體茶服結(jié)構(gòu)設(shè)計課程中的具體應(yīng)用

3.1 利用數(shù)字轉(zhuǎn)接法的優(yōu)勢,進行貼合實際地課程更新設(shè)置

特體服裝設(shè)計課程對于服裝專業(yè)來說是必修課,服裝設(shè)計師不僅要具備相當(dāng)?shù)恼sw服裝設(shè)計技能,更應(yīng)該掌握相關(guān)的特體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計知識,否則難以在服裝設(shè)計領(lǐng)域占領(lǐng)一席之地。而作為服裝設(shè)計專業(yè)中的重點課程的現(xiàn)代特體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計課程則必須以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo),將數(shù)字轉(zhuǎn)接法這一技術(shù)概念引入教學(xué),使學(xué)生能自主地運用數(shù)字化技術(shù)對特體服裝進行切合設(shè)計。首先,教師應(yīng)該走在服裝設(shè)計的前沿,將現(xiàn)先進的設(shè)計理念與設(shè)計技術(shù)運用到特體茶服設(shè)計的課堂之中,使學(xué)生意識到科技與設(shè)計之間的不可分割性,使其在認(rèn)識到數(shù)字轉(zhuǎn)接法對于特體茶服設(shè)計的優(yōu)勢后,能主動地學(xué)習(xí)前沿服裝設(shè)計技術(shù)。其次,高校教師也可以課程教學(xué)為立足點,在傳統(tǒng)服裝設(shè)計理念之上引進西方的課程教學(xué)手段,將國外的特體服裝設(shè)計原則貫徹到教學(xué)之中,使學(xué)生在潛移默化中了解特體茶服設(shè)計的本質(zhì)以及其所應(yīng)遵守的方針。再者,教師也應(yīng)該充分運用多元化的教學(xué)手段將數(shù)字轉(zhuǎn)接法以不同的視角展示在學(xué)生面前,使其能從中“取一瓢”消化吸收,從而內(nèi)化成自己獨有的知識體系。

3.2 充分發(fā)揮多樣化的設(shè)計功能,引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新實踐意識

特體服裝是以滿足不同人的不同衣著需求而生,其設(shè)計必然會走向多樣化與維度化。而豐富多姿的設(shè)計依賴的是創(chuàng)新,倘若創(chuàng)新不足即使設(shè)計再豐富也難以走出同質(zhì)化的怪圈。所以,從這一角度而言,現(xiàn)代特體服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計必須以多樣化功能為切入點,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識才能設(shè)計出絢麗多彩的特體茶服。教師可以利用視頻、音像以及圖片等教學(xué)手段對數(shù)字轉(zhuǎn)接法的繪圖運用進行實時講解,例如,教師在授課過程中可以使用CAD的效果對比圖加強特體茶服設(shè)計的工藝性,使學(xué)生能游刃有余地根據(jù)自己設(shè)計的意圖選擇恰當(dāng)?shù)臄?shù)字轉(zhuǎn)接法進行繪圖設(shè)計。而后,教師也可以利用計算機系統(tǒng)的信息處理功能對特體茶服的設(shè)計現(xiàn)狀進行分析,并結(jié)合其所搜集與儲存的數(shù)據(jù)對未來特體茶服的流行趨勢進行預(yù)測,進而引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有技術(shù)美感的流行特體茶服。當(dāng)然,特體茶服的設(shè)計也離不開創(chuàng)新,教學(xué)過程中教師也應(yīng)該時刻強調(diào)創(chuàng)新實踐的重要性,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計意識。

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[3]王芳.“非遺”與時尚在服飾中穿越——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與數(shù)字化技術(shù)之結(jié)合在服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2012(26):251.

[4]王田薇.新媒體交互技術(shù)在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究——以服裝史教學(xué)為例[J].大眾文藝,2016(7):241.

[5]白柳,李穩(wěn).新媒體在服裝設(shè)計專業(yè)設(shè)計構(gòu)成教學(xué)中的應(yīng)用[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報,2016,18(3):133-135.

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