茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)融入高校機(jī)械設(shè)計(jì)人才教育探究

劉麗麗

（徐州工程學(xué)院，江蘇徐州 221000）

引言

高校機(jī)械設(shè)計(jì)人才教育中學(xué)生茶文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，是我國(guó)高等教育改革的需求，也是茶文化得以傳承發(fā)展的重要一環(huán)。機(jī)械設(shè)計(jì)人才對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展承擔(dān)著巨大的責(zé)任，也是我國(guó)機(jī)械產(chǎn)業(yè)建設(shè)的中堅(jiān)力量，借助茶文化的豐富內(nèi)涵可以全面提升學(xué)生的道德品質(zhì)與創(chuàng)新思維，從而促進(jìn)其綜合能力發(fā)展。最終，能夠更好地為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

1 茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)融入高校機(jī)械設(shè)計(jì)人才教育的價(jià)值

茶文化是我國(guó)最為重要的歷史文化之一，其起源于我國(guó)古代魏晉時(shí)期，距今已經(jīng)有至少兩千年以上的發(fā)展歷史。需要注意的是，作為一個(gè)地域遼闊、多民族融合的國(guó)家，我國(guó)的茶文化經(jīng)過(guò)了眾多的歷史變遷和文化融合，才成為目前我們所能觸及到的茶文化。

首先，茶文化極具高度的學(xué)習(xí)價(jià)值，茶文化是一項(xiàng)融合性的傳統(tǒng)文化，囊括了音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、歌唱、舞蹈、手工等多個(gè)內(nèi)容和方面。同時(shí)，茶文化也是一項(xiàng)集百家思想的傳統(tǒng)中華文化，例如儒家思想、道教思想、佛教思想等，都是我國(guó)茶文化之中的重要思想之一，因此，茶文化不是一類(lèi)簡(jiǎn)單的文化，而是我國(guó)重要的文化輸出載體。例如，以茶文化思想中的“中庸之道”舉例，就充分強(qiáng)調(diào)了在為人處世的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)保持一顆平常之心，不可過(guò)分接近也不可過(guò)分疏遠(yuǎn)，這樣的儒家思想深刻影響著品茶者和種茶者的心態(tài)。又如，“入世精神”也是我國(guó)茶文化之中所高度強(qiáng)調(diào)的，一個(gè)學(xué)者、一個(gè)文人，應(yīng)當(dāng)力求做一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

而茶文化之所以能夠充分融入高校機(jī)械設(shè)計(jì)人才教育之中，其原因在于茶文化高度承載了我國(guó)的傳統(tǒng)思想品質(zhì)精神，這對(duì)多元化人才需求的今天而言十分重要。茶文化覆蓋了我國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域，如茶馬古道、絲綢之路等，不僅是傳承了我國(guó)的寶貴文化思想，還蘊(yùn)含了十分豐富歷史文化底蘊(yùn)，而這正是當(dāng)今高校教育的重點(diǎn)。再如，目前我國(guó)部分高校在進(jìn)行機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，過(guò)分只注重客觀、理性的教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)于死板，而通過(guò)融入茶文化教學(xué)能夠有效打破這一局限。在我國(guó)茶文化之中蘊(yùn)含了眾多的詩(shī)詞曲賦和藝術(shù)作品，通過(guò)茶文化教學(xué)能夠幫助學(xué)生撫平心態(tài)，以更為完善的面貌融入機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)之中。

就機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)而言，是一項(xiàng)高度強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的學(xué)科，而在茶文化的輔助之下，由于其豐富的內(nèi)容呈現(xiàn)和生動(dòng)的表達(dá)方法，能夠有效提升學(xué)生的創(chuàng)新思維。在我國(guó)茶文化之中，擁有茶藝表演、茶道等多元化的表現(xiàn)形式，具有極高的感染力和表現(xiàn)力，所以能夠打破原有機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)于刻板的形象，使得教育更貼近素質(zhì)教育的要求，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元化學(xué)習(xí)，力求獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

此外，盡管機(jī)械設(shè)計(jì)是一項(xiàng)理科課程教學(xué)，但學(xué)生仍然需要進(jìn)一步提升自己的審美水平，才能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。茶文化之美，不僅僅體現(xiàn)其豐富的活動(dòng)之中，更能夠以精神、品質(zhì)的姿態(tài)展現(xiàn)美。尤其是在目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息科技力量不斷發(fā)展的情況下，各類(lèi)思想文化魚(yú)龍混雜沖擊當(dāng)代高校學(xué)生的價(jià)值觀念，可能會(huì)使其審美活動(dòng)產(chǎn)生一定的偏差。例如，一定數(shù)量的學(xué)生會(huì)將低俗娛樂(lè)視為個(gè)性發(fā)展的標(biāo)簽，與我國(guó)傳統(tǒng)的文化道德之美要求有距離，最終反映出其機(jī)械設(shè)計(jì)作品不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀念的需求，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的隱患。而茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化之中最為重要的一環(huán)，借助茶文化能夠有效解決學(xué)生目前的審美觀念扭曲的問(wèn)題，切實(shí)提升其創(chuàng)作能力，為其機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

2 茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)融入高校機(jī)械設(shè)計(jì)人才教育的方法

2.1 茶文化素養(yǎng)下要明確人才培養(yǎng)目標(biāo)

盡管茶文化融入教學(xué)具有較多的優(yōu)勢(shì)和益處，但為了最大化發(fā)揮茶文化輔助教學(xué)的作用，教師的首要任務(wù)即為明確人才的培養(yǎng)目標(biāo)。要從學(xué)生的客觀情況出發(fā)，如學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)的薄弱環(huán)節(jié)等，才能最大化發(fā)揮茶文化應(yīng)有的作用與價(jià)值。此外，正如前文中強(qiáng)調(diào)的，機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的最重要環(huán)節(jié)是幫助學(xué)生建立創(chuàng)新的思維意識(shí)，因此，教師要充分利用好茶文化這一抓手，才能不斷完善學(xué)生的知識(shí)體系，并在牢固的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上，完成思想品德、創(chuàng)新理念等多元化內(nèi)容的教學(xué)，做到向社會(huì)輸出更多的高素質(zhì)人才。

2.2 茶文化素養(yǎng)下創(chuàng)新課程內(nèi)容，豐富教學(xué)知識(shí)

2.2.1 構(gòu)建以機(jī)械設(shè)計(jì)為核心、以創(chuàng)新培養(yǎng)為目標(biāo)的課程體系

高校機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)課程是一項(xiàng)跨度較大、內(nèi)容較為繁復(fù)的課程，同時(shí)學(xué)生需要加以學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)也相對(duì)較多，包括工作原理、制圖原理等，如果學(xué)生一個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)不完善就會(huì)造成整個(gè)知識(shí)體系的不牢固。因此，教師要充分利用好茶文化教學(xué)這一抓手，進(jìn)行知識(shí)梳理。通常情況下，高效的機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)包括如下五個(gè)模塊，即“常用機(jī)構(gòu)”、“機(jī)械系統(tǒng)”、“機(jī)械傳動(dòng)”、“軸系”和“機(jī)械聯(lián)接”，而茶文化即為其中最為重要的紐帶，將所有模塊的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)，幫助學(xué)生強(qiáng)化記憶，能夠做到對(duì)知識(shí)的活學(xué)活用。不可否認(rèn)，目前機(jī)械設(shè)計(jì)課程中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)仍然是教給學(xué)生學(xué)會(huì)制圖和設(shè)計(jì)，但通過(guò)茶文化教學(xué)的輔助，能夠幫助學(xué)生在其他方面有明顯的進(jìn)步與提升，如創(chuàng)新意識(shí)、審美水平等，所以教師要充分利用好茶文化的抓手，力求以更為全面的方式展開(kāi)教育，而非單一化的枯燥學(xué)習(xí)。

2.2.2 基于實(shí)踐應(yīng)用，重視茶文化素養(yǎng)，豐富教學(xué)知識(shí)

目前，部分高校在進(jìn)行機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候容易出現(xiàn)以下問(wèn)題，即學(xué)生掌握了豐富的理論知識(shí)，但在實(shí)踐操作的時(shí)候往往相對(duì)較為遲鈍。因此，教師要利用好茶文化教育的方法，進(jìn)行更為生動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)。例如，在進(jìn)行制圖設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可讓學(xué)生首先學(xué)習(xí)茶文化之中茶道表演學(xué)習(xí)，并適度鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，從而掌握其中的實(shí)踐要求，轉(zhuǎn)而使用在機(jī)械設(shè)計(jì)之中。只有將知識(shí)融會(huì)貫通，才能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。教師可利用好學(xué)生的課余實(shí)踐，組織學(xué)生參觀茶葉生產(chǎn)工廠和茶葉原產(chǎn)地，從而更好了解到茶葉生產(chǎn)的流程與不易，體會(huì)“工匠精神”從而聯(lián)系自身的專(zhuān)業(yè)和知識(shí)，更好為后續(xù)的機(jī)械設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工作夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.3 基于茶文化背景改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)手段

2.3.1 運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)模式，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，不利于學(xué)生進(jìn)行深度的機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生陷入被動(dòng)之中，只能進(jìn)行死記硬背。由于無(wú)法靈活運(yùn)用到學(xué)習(xí)的知識(shí)，在未來(lái)的機(jī)械設(shè)計(jì)中學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)出沒(méi)有創(chuàng)意的現(xiàn)象，所以教師必須改善這一問(wèn)題。而茶文化作為抓手的輔助教學(xué)，能夠起到啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)目的，讓學(xué)生自主找尋茶文化之中與機(jī)械設(shè)計(jì)教學(xué)的共通點(diǎn)，并充分吸收我國(guó)傳統(tǒng)茶文化之中的寶貴精神與品質(zhì)，達(dá)到學(xué)生自主性的綜合學(xué)習(xí)與發(fā)展。而為了更好發(fā)揮茶文化教學(xué)的價(jià)值和作用，教師最為關(guān)鍵的任務(wù)即為設(shè)計(jì)好相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)，例如在茶文化之中挖掘一定具有教學(xué)價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生使用機(jī)械設(shè)計(jì)的思維進(jìn)行解答。通過(guò)這樣的方法，能夠更好達(dá)到融會(huì)貫通的作用，驅(qū)動(dòng)學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)效果，真正全面發(fā)揮茶文化教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)價(jià)值。

2.3.2 創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

機(jī)械設(shè)計(jì)課程的難點(diǎn)在于其邏輯性較強(qiáng)，工程量相對(duì)較為復(fù)雜和繁復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)容易感覺(jué)枯燥乏味，而通過(guò)加入茶文化教學(xué)，教師就能以更為生動(dòng)形象的方式展開(kāi)教學(xué)，有效調(diào)度學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。茶文化之中制茶的過(guò)程如同機(jī)械設(shè)計(jì)一般，也對(duì)操作者的耐性、精神品質(zhì)等提出了較高的要求，教師可讓學(xué)生在課余時(shí)間體會(huì)茶葉制作的流程，不僅能夠更好幫助學(xué)生拓寬視野和陶冶情操，還能讓學(xué)生將其轉(zhuǎn)化為自身學(xué)習(xí)所用，力求更好推動(dòng)本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，獲得更好的效果。只有充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會(huì)以更為積極主動(dòng)的面貌投身到學(xué)習(xí)之中，不僅提高了自身的學(xué)習(xí)效率、教師的教學(xué)效率，還能從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和質(zhì)量。

3 結(jié)束語(yǔ)

結(jié)合當(dāng)前機(jī)械設(shè)計(jì)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，合理融入茶文化思想，提升學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，這是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)與道德品質(zhì)的有效措施，也是促進(jìn)機(jī)械設(shè)計(jì)教育內(nèi)容豐富，教學(xué)手段更加多元化的關(guān)鍵。希望本文的研究能夠?yàn)闄C(jī)械設(shè)計(jì)教育工作者提供一些建議和參考。