民俗體育項目采茶舞的演變與發展困境

楊風雷

（銅仁學院，貴州銅仁 554300）

1 采茶舞簡述

客家作為當今世界上分布最廣闊、影響最深遠的漢族民系之一，在我國源遠流長的歷史長河中，文化為漢文化貢獻了豐富的文化素材，在世界范圍內都產生了深遠的影響。客家文化中的采茶舞作為一種獨特的客家舞蹈，在我國大地上被廣為流傳的同時也積極地反映出吃苦耐勞、艱苦奮斗、用于開拓、不斷進取的客家精神。

客家獨特的民俗體育項目采茶舞起源于贛南區域，當地以山區為主，山高林密，“瘴氣”密布。客家祖先在此處定居后便根據當地的地理與氣候特性積極創造出了一系列旨在預防疾病，強身健體的民俗體育活動。而采茶舞作為其中的代表與主要形式，是根據贛南地區茶農采茶、制茶、售茶等場景，通過相關藝術化的舞蹈設計逐漸形成的一種富有民族特色和藝術美感的舞蹈形式。

采茶舞最初的寓義主要是被當地人看作風調雨順、茶葉豐收的良好愿望，所以采茶舞形成初期主要作為祭祀禮儀中的舞蹈部分：一人手提茶燈，大聲吟誦祭祀、節慶的相關詞句，四位采茶女子手提茶燈進行四季采茶舞的表演，最終形成“天下太平”字樣。

2 采茶舞演變發展概述

2.1 采茶舞的歷史演變

采茶舞從形成到發展至今，歷經數個朝代，出現了幾個重要的時間節點。

首先在明朝中葉，由于采茶歌謠盛傳整個江南地區，相應地出現了以坐唱為主要形式的“十二月采茶歌”。采茶歌流傳至贛南地區時，當地客家人在傳唱過程中將日常采茶活動中的動作進行有機地融入，并將這種采茶歌舞形式積極融入到傳統的祭祀、節慶活動中。

清代是采茶舞發展的鼎盛時期，經過明中葉一個多世紀的發展，采茶舞已經在贛南地區被廣泛流傳。在贛南《信豐縣志》中有一首《南安吟》對當時采茶歌舞在贛南地區流行的程度進行了記錄：“采茶歌，村童扮作妖娥。周歷鄉里尋瑤，回眸一盼巧笑瑳。紈绔子弟爭打彩，持杯謔浪肆摩挲。可憐鐵石燕泣口，蚩民生計下煤窩。滿面煙灰十指黑，出看采茶也入魔。辛苦得錢歡樂灑，囊空歸去，學得‘阿妹’一聲？。”

民國期間，由于社會動蕩,采茶舞并沒有發生明顯的發展。文革期間，采茶舞被視為“封資修產物而被取締”。改革開放后，客家文化被重新審視，采茶舞也重獲生機，相當多的傳統劇目被重新發掘整理，一系列富有文化時代和精神追求的如《花燈仙子》《連妹子》等作品成為采茶舞的代表作。

2.2 采茶舞表現形式的演變

從采茶舞起源來看，由于其最初由口口相傳的采茶歌而來，故形式單一。之后在“十二月采茶歌”的基礎上，其將主要樂器伴奏積極融入，在形式上豐富了聲部，從而使得采茶舞的編排形式更加豐富。在音樂性豐富的基礎上，采茶舞的音樂還揉入了聲思維，在和聲、浮雕、唱腔、打擊樂、弦樂綜合性配合下，藝術形式逐漸成熟、現代。此外，采茶舞的服裝在漫長的發展過程中，從最初的茶農便服發展到后期的演出服飾逐漸精細繁復的局面。女演員除了穿著基本的演出服裝外，還會頭插花、耳環、圍裙等元素，男演員則會廣泛應用羅帽、大襟、堂布等元素。

2.3 采茶舞動作特點發展的歷程

在采茶舞剛剛出現時，動作比較單一，相關動作元素的數量、幅度均較低。當時采茶舞的主要動作還是根植于當地采茶的基本動作，并沒有出現相關舞蹈動作的藝術加工。隨著采茶舞的日漸盛行，舞蹈形式獲得了歷代勞動人民的加工和提煉，逐漸呈現出濃厚的鄉土氣息，動作感極強，且富有趣味。采茶舞在發展過程中逐漸吸收了當地戲曲、其他舞蹈中的“矮子步”“扇子花”“單袖筒”等元素。“矮子步”作為采茶舞男角基本的舞蹈動作，融入的靈感主要源于贛南地區采茶的基本動作，由于贛南地區多山，采茶過程中需要彎腰屈膝。這種生活素材被藝人提取并借鑒其他藝術形式最終總結成了“矮子步”。

2.4 采茶舞曲目功能的發展歷程

采茶舞在誕生之初，主要是為了緩解茶農日常的辛苦勞作，豐富茶農的精神生活，同時也寄予了茶農盼望茶葉豐收，風調雨順的良好愿望。隨著時間的發展，采茶舞逐漸拓寬了其功能屬性，在滿足祭祀功能的基礎上，加入了社會交際與娛樂的屬性，青年男女通過采茶舞進行相關社交活動。在曲目的發展過程中，采茶舞從最初“十二月采茶歌”的單一形式逐漸加入了多種音樂元素，還積極引用了多種曲牌。曲牌的使用通過固定的曲目形式方便采茶舞進行動作、唱詞的程式化發展。

3 采茶舞發展面臨的困境及其應對策略

3.1 發展困境

采茶舞是一種基于農業文明為基礎而形成的藝術形式，相關元素發展直接起源于農業勞作。所以在形成之初因為扎根基層、依托勞作而受到廣大人民群眾的喜愛。改革開放后，隨著我國不斷的開放和發展，多種現代文明洶涌而來，新思潮和新的藝術形式對于類似于采茶舞這種傳統文化的形式產生了劇烈的沖擊。在這種時代背景下，采茶舞對于人民群眾尤其是青少年的吸引力逐漸降低。在當代采茶舞的發展過程中，面臨的困境主要有以下兩點。

首先采茶舞相關專業性的人才流失較為嚴重，導致采茶舞在推廣上出現了困難。人才的流失是一種復雜的機制，由文化的推廣受阻與教育發展的缺失兩方面共同造成。一方面采茶舞這種藝術形式并沒有找到很好的推廣戰略，使得其受眾面不斷變窄，良好的市場秩序無法建立，采茶舞從業人員無法獲得相應的待遇。另一方面，由于采茶舞起源發展的贛南地區的青年一代大量地遷徙到其他發達地區尋求發展，使得采茶舞的教育沒有學員基礎。

其次，采茶舞受眾的流失也是一個主要的原因。這個問題主要產業的變革造成的。采茶舞最初誕生便是基于江南地區繁榮發展的茶葉產業。當前我國經濟社會產生了深刻的巨變，社會分工不斷細化，社會經濟產業結構從原有的第一產業為主的形式逐漸向第二、第三產業傾斜，這就使得采茶舞失去了原有的經濟基礎與產業基礎，采茶舞所體現的精神內核在當前時代下也無法產生積極的共鳴。此外在當前國民經濟積極發展的過程中，多種娛樂形式的蓬勃發展使得作為傳統藝術的采茶舞，逐漸在新的時代出現了精神方面的缺失而無法形成綜合的文化競爭力，導致了受眾的大量流失，從客觀上也造成了采茶舞發展的窘境。

3.2 發展策略

3.2.1 政府與學校在發展采茶舞中需要扮演積極角色

2014年，體育總局、教育部發布了《關于印發＜體育傳統項目學校管理辦法〉的通知》。《通知》中明確規定各省、自治區、直轄市體育局、教育廳需要積極發揮體育傳統項目在學校增強培養體育后備人才方面的引領示范作用，進一步推動體育傳統項目的建設發展。鑒于此，各級政府部門與學校等教育機構要加強合作，將采茶舞這種當前發展存在困境的民俗體育項目積極納入學校教育過程中，通過政府與學校合作，積極為采茶舞搭建推廣平臺。

政府部門在同學校合作推廣之外，相關的部門需要積極引導傳統文化，根據采茶舞的特點，通過多種媒體進行宣傳和推廣，形成廣大民眾從了解采茶舞、認識采茶舞到最終熱愛采茶舞的模式。同時在采茶舞的推廣過程中，政府部門也需要聯合企業、公益事業單位等為采茶舞民俗的建設貢獻力量。

3.2.2 積極開發采茶舞為代表的民俗文化旅游資源

由于贛南地區是客家主要的聚集地與文化發展的重要地域，所以當地的客家文化旅游資源極為豐富。在贛南地區發展客家民俗文化旅游產業，可以在提升當地第三產業經濟效益基礎的同時，幫助類似于采茶舞這種傳統民俗體育項目的推廣和發展。采茶舞作為贛南地區重要的歌舞形式，對于推廣文化，打造文化名片，拓展文化資源方面都起到重要的作用。文化旅游區的打造對采茶舞而言意義重大。

4 結束語

綜上所述，采茶舞這種基于茶葉勞作基礎上形成的獨特傳統民俗體育項目，在開展的過程中積極地展現出了我國博大精深的茶文化與客家人品良好的精神品質。采茶舞歷經千年的傳承發展，雖然在當代發展過程中出現了一定的制約和困境，但是相信通過政府的大力扶持與積極推廣，這種古老的民俗體育項目必然會獲得新生。