中華傳統詩詞的人性之美

杜淑蛟

【摘要】中國自古是詩的國度，傳統詩詞中的人性美，是詩人在其作品中所表現的真善美的品質和思想內涵。主要表現在親情、友情、愛情、兄弟情、愛國情和生活的情趣等諸多方面。目前，國家越來越重視傳統文化，在古詩詞鑒賞學習中，深入探究其人性美豐富內涵，對培養我們的人文素養、高尚情操和健康審美情趣具有重要意義。

【關鍵詞】古詩詞 人性之美 傳統

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）50-0051-01

我們在學習古詩詞的時候，應著重從這幾個方面充分領悟其人性之美。

一、深摯的親情

唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》這首抒情小詩寫得非常樸素，但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都能強烈感受到它的藝術力量。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。佳節思親是人之常情，而這首詩的獨到之處，不是一般化遙想兄弟重陽登高而自己獨處異鄉，思親之情、兄弟之情躍然紙上，這正是它的深厚處。

二、真摯的友情

這是李白臨行的一首留別詩《贈汪倫》，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首小詩前半敘事，先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。詩的后半是抒情，潭水深千尺，水深情深自然聯系起來，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為人們抒寫友人別情的常用語。

三、純真的愛情

杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。這首詩中“閨中只獨看”，與李商隱詩中寫法有何相同之處：“獨看”從對方落筆，其實包含作者在內；“君問歸期”也是從對方落筆，其實也包含作者自己的思念。

四、愛國的情懷

以上我們賞析的幾首詩，寫親情、寫友情，寫愛情，這些情感的升華，那就是對祖國的熱愛，我們可以從古詩詞中進一步探討：《示兒》（宋·陸游） 死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這是宋朝愛國詩人陸游的一首七絕，抒發了詩人的愛國情懷。85歲時，陸游撒手人寰，臨終仍念念不忘他深愛的國家，留下這千古絕唱。他寫下了許多愛國詩篇，這只是其中之一。

五、生活的情趣

對古詩詞中的人性美，我們以上探討了深摯溫暖的母愛、真摯深厚的友情、熾熱的男女愛情、偉大的愛國情懷；古詩詞中熱愛生活的詩篇，其中同樣閃爍著人性美的光輝：《清平樂· 村居》（宋 辛棄疾）

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。這是宋朝詞人辛棄疾在上饒閑居時所作的一首詞。全詞清新恬淡，充滿生活情趣。這首詞描繪了兩幅畫圖：鄉村風景畫：鄉村茅舍，屋檐低小，溪水流淌。溪邊綠草青青，醉里歡容，柔和鄉音，農家老夫婦，親切樸實；勞動風俗畫：遠處大兒在鋤豆，近處次兒正在編織雞籠，不遠不近處，頑皮的小兒臥剝蓮蓬。

六、傳統的思想觀念

詩詞的傳統本質上，就詩而言，無論言志還是抒情，都是作者顯意識的活動。 尤其詞是一種微妙的文學體式。詞的本義，配樂的歌詞，詞是先有音樂然后按照樂調填寫上去的。 雅樂：國家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂。清樂：南北朝。宴樂：隋唐時期。從莊嚴的雅樂到大眾化的清樂，宴樂是以南北朝清樂為主又結合隋唐 時期的胡樂，得以形成宴樂。 清樂，胡樂，法曲，三者合一，形成內容豐富，曲調多變的宴樂。中華文化唐詩宋詞元曲明清在各個不同的歷史階段成為時代的主旋律，中華文明的積淀也是如此的厚重。作為我們當今時代青年，我們不僅要發揮自己的微薄之力當好時代的建設者，更要發揚和繼承中華的優秀文化，讓陽春白雪的古詩詞發揮自我獨特的魅力，煥發新的生機與活力。

七、語言獨特的個性

傳統的古詩詞似一罐醇酒，引來天上的黃河水，采擷楚國的花香美草，汲梅蘭竹菊之精華，貫天山云海之氣勢，滴幾滴少婦思春淚，熏幾縷邊關將士情，紅酥手細細封裝，包裹宮廷的霓裳羽衣，然后撒千樹萬樹梨花瓣，埋藏在舊時王謝堂前，埋藏在時間塵土之下。千年后的今天，那份濃郁香醇，令人長酣不起。以一扶弱柳為例，“昔我往矣，楊柳依依”，離愁美得令人痛心；“芙蓉如面柳如眉”，伊人美得令人淚垂；“蒹葭楊柳似汀州”，鄉愁美得令人沉醉；那枝葉的流動含情脈脈，“春風爭擬惜長條”……精魂萬卷，卷卷永恒；字字珠璣，筆筆生花；絕倫美奐，久而彌篤。

語文課要培養學生的審美情趣和欣賞美的能力，就必須增強文化內涵，盡可能多讀一些文學精品，而優美的古典詩詞是中華民族燦爛文化的精華，是塑造民族精神的豐富素材和資源。endprint