跨文化傳播視域下印度電影對中國電影市場的影響研究

趙冰

摘要：隨著中印經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平的提高，精神文化產(chǎn)品的需求越來越大。作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，電影產(chǎn)業(yè)在促進國民經(jīng)濟發(fā)展、提高國民審美水平和滿足國民精神文化追求方面發(fā)揮著不可替代的作用。近年來印度電影出現(xiàn)在中國各大影院投放的次數(shù)逐漸增大，同時也吸引了眾多的中國影迷。印度電影在中國的歡迎程度一方面印證了“寶萊塢”的魅力，另一方面也展現(xiàn)了中印兩國在影視文化交流越來越密切。本文以跨文化傳播視域為方向，主要分析印度電影對中國電影市場造成的影響，并探討其成因，進一步構(gòu)建互通共融的中印兩國影視文化。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播;印度電影

1 跨文化傳播概念

跨文化傳播的現(xiàn)象在人類發(fā)展史上早已有之，但是對跨文化研究的盛行還是開始于20世紀80年代末到90年代初期，所謂“跨文化”是指在交往中“參與者不只依賴自己的代碼、習慣、觀念和行為方式，而是同時也經(jīng)歷和了解對方的代碼、習慣、觀念和行為方式的所有關(guān)系。而后者被認為是陌生新異的。因此，跨文化包括所有的自我特征和陌生新異性、認同感和奇特感、親密隨和性和危險性、正常事物和新事物一起對參與者的中也行為、觀念、感情和理解力起作用的關(guān)系。跨文化是指通過越過體系界限來經(jīng)歷文化的歸屬性的所有的人與人之間的關(guān)系。”

在中國，這個概念是在20世紀80年代傳入國內(nèi)，隨即引發(fā)了中國學術(shù)界的熱烈探討，相繼有多部著作問世，如段連成的《對外傳播學》、關(guān)世杰的《跨文化交流學》、賈玉新的《跨文化交際學》等。而在20世紀90年代中期以前，國內(nèi)的研究成果主要是對西方理論進行介紹，并進行跨文化語言、交際等實際內(nèi)容的研究;90年代中后期，跨文化傳播開始從語言和交際研究開始轉(zhuǎn)向交叉學科的研究;進入新世紀，隨著全球化浪潮的席卷，各國交流的加觀越來越多的學科開始引入跨文化傳播的概念，研究方法也從單純的定性研究轉(zhuǎn)向了定量研究。目前學術(shù)上對“跨文化傳播”的定義也是眾說紛紜，代表之一是擁有不同文化背景和符號系統(tǒng)的人們之間進行的信息傳播和文化交流。也就是說跨文化傳播即跨越不同文化體系，或者是個人、或者是國家地區(qū)之間的信息傳播與文化交流的活動。跨文化傳播涉及多方領(lǐng)域，在跨文化傳播視域下研究印度電影對中國帶來的影響，對研究其文化特征、文化風貌以及社會現(xiàn)狀具有重要意義。2跨文化傳播中印度電影的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)印度電影的狹小視野使得印度電影只在本國”歌舞升平”，跨文化傳播步伐非常緩慢。而到了全球化浪潮席卷而來的今天，印度電影作為提升國家文化軟實力的最佳方式就必須要順應這一必然趨勢而開始加速跨文化傳播的步伐，改變印度電影在世界電影市場中的弱勢地位，進而加速推進印度國家走向國際社會的進程，提升印度在國際上的影響力。于是印度電影開始積極吸收融合西方電影文化精華，在保留民族文化特色的基礎(chǔ)之上進行國際化的融合與轉(zhuǎn)型，一改印度電影市場的低迷，為世界影壇帶來了一場轟動。印度電影在中國市場逐漸占有一席之地，并受到中國影迷的歡迎，這也是跨文化傳播中印度電影對外輸出的成功典范。

3 印度電影在中國賣座背后原因

3.1 在娛樂中探討社會問題

印度電影能在近幾年不斷被引進中國并大受歡迎，這些在中國大火的印度電影都有一個共通點：在娛樂中探討社會問題。《三傻大鬧寶萊塢》里調(diào)侃了古板、僵硬的教育理念，《我的個神啊》中諷刺了宗教派別的隔閡和愚昧，《摔跤吧！爸爸》則批判了重男輕女的傳統(tǒng)，這一個個原本非常沉重的話題，被印度人機智的用充滿喜感的劇情包裝起來，讓整個故事既有啟發(fā)意義，又輕松、幽默，很有觀賞性。包括2018年4月上映的《起跑線》讓我們看到了印度人從教育的環(huán)節(jié)，深入到階級固化的議題，還將這樣沉重、嚴肅的內(nèi)容，拍的妙趣橫生，又擲地有聲。在娛樂中探討社會問題一方面真實反映了印度發(fā)展過程中真實存在的社會問題，同時也在歡聲笑語和感動流淚中向觀眾傳達了一定“真善美”的精神追求。這既符合印度對外傳播的一種國際形象，也是借助電影加深兩國交流溝通的一種方式。

3.2 阿米爾·汗的影響力

除此之外，印度電影男影星阿米爾·汗也是印度電影發(fā)展史上的一個里程碑，也是中國人最親近的印度明星。他在一定程度上代表了印度電影對外傳播的影響力。在拍攝《摔跤吧！爸爸》時，為了滿足人物形象要求，阿米爾·汗硬生生用三個月時間從一個大胖子練成了肌肉男。從《三傻大鬧寶萊塢》到《神秘巨星》，他被譽為寶萊塢“全能王”，主演、編劇、配樂、演唱、導演、制片什么都能干，還多次帶領(lǐng)印度電影沖擊奧斯卡獎。作為高度敬業(yè)的電影人，他致力于在電影中塑造人物形象，通過形象直接反映印度現(xiàn)實，引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注，進而呼吁印度人民正視社會存在的問題。時隔今日，印度電影在中國已經(jīng)占有一定的影響力，在《小蘿莉的猴神大叔》在中國放映的宣傳海報上還特此注明了：阿米爾·汗特此推薦的必看佳作。可見阿米爾·汗對印度電影對外輸出的影響力，在另一方面中國觀眾對阿米爾·汗的認知也促使對印度電影的期待，這也成為了印度電影在當下能夠迅速吸引中國影迷的一大原因。

3.3 “全球化”帶來的便利

全球化是當今學界廣為研究的一個主題，經(jīng)歷了一個從經(jīng)濟全球化到今天的政治全球化和文化全球化的過程，全球化不再僅僅是世界各國經(jīng)濟上的緊密聯(lián)系，而且已經(jīng)是政治、文化、化會等方方面面上的緊密聯(lián)系。隨著文化信息的跨國流動，文化全球化也使得電影產(chǎn)業(yè)空前繁榮，可以說無論你是否已經(jīng)準備好了，文化全球化的大潮都己經(jīng)迎面撲來了，電影行業(yè)也毫無疑問地被卷人到了這場浪潮之中。隨著電影傳播媒介技術(shù)的不斷發(fā)展和跨國應巧，加上勃然而興的消費主義文化浪潮催生出的對電影這種精神文化產(chǎn)品的極大需求量，電影作為綜合視聽效果的”第七藝術(shù)”其最突出的文化特征——直觀的視聽效果、快捷方便的收看途徑——能夠輕易的跨越文化和時空障礙，兼具巨大的經(jīng)濟價值和傳播價值的得天獨厚的優(yōu)勢，得在全球范圍內(nèi)蔓延開來，電影全球化也即成為了人們不能夠再回避的必然趨勢。

4 總結(jié)

印度電影在中國大受歡迎，“寶萊塢”逐漸深入人心，除了影片制作本身充滿了趣味性，讓受眾充分享受到輕松愉悅感;其次印度電影里對宗教、家庭、女權(quán)以及青年人的夢想都得以體現(xiàn)，讓受眾看完后回味無窮，這也是在中國電影市場占得一席之地的重要原因。除此之外，受眾在好的影片具有同理心理，印度能通過電影直接展現(xiàn)其社會存在的矛盾和弊端，這也是對發(fā)展中現(xiàn)階段問題的揭露，在跨文化交流中，往往能一針見血求同存異，這既有利于中印兩國電影的發(fā)展，也對今后兩國從電影交流轉(zhuǎn)到貿(mào)易、文化等交流具有重要意義。從電影交流為引子，從而加深中印兩國其他領(lǐng)域進一步的合作，這正是“以小見大”的典范。縱觀近年來中印兩國關(guān)于電影文化的交流，我們不難發(fā)現(xiàn)：在電影中看社會，在人物中體會生活是當今受眾越來越看重的。無論是印度還是中國，有價值的電影往往讓人感懷至深從而感悟生活，感悟社會人情百態(tài)，這是在跨文化傳播過程中，排除文化差異得以在心靈上達到共通的重要因素。今后中印兩國也應繼續(xù)加強文化交流，持續(xù)展示民族精神和民族風范。

自中國提出“一帶一路”以來，中印的各方面交流就顯得更為親密。無論是類似電影文化交流的“軟文化”互通交流，還是中印電影市場的共性借鑒，都印證了印度電影本土文化的傳播力。印度電影從十年前引進中國在中國的熒幕上大放光彩，不僅是國內(nèi)受眾對印度這個神奇的國度充滿好奇，通過電影了解印度相對具有求知欲的影迷而言是可行的。其次印度電影的內(nèi)容大多以勵志而又喜劇的形式出現(xiàn)，也符合國內(nèi)受眾鑒賞影片的行為習慣及心理認知。在今后的發(fā)展中，中印雙方應該借助中國“一帶一路”倡議和印度“向東行動”政策的有利戰(zhàn)略機遇搭建電影合作的平臺，并最終走向全球，成為世界電影的重要力量。這不僅是中印電影的勝利，更是兩國民族文化的勝利。

參考文獻

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