淺談景觀建筑設計中的新中式風格

陳陣

摘要：當代的建筑學術思想的發展，很大程度受到現代主義的影響。而現代主義的價值在悠長的歷史長河之中是燦爛輝煌的，但同時也產生了相應的弊端，就如同一把雙刃劍，在盛極一時的年代主導著主流建筑發展方向，而隨著時間的推移，又不斷的被其他思潮嘗試推翻和重塑。這種情況具體到客觀上來看，則體現最為直觀的也就是如今的景觀建筑領域了。

關鍵詞：現代主義;新藝術裝飾風格;文化回歸;價值體系

當代的建筑學術思想的發展，很大程度受到現代主義的影響。而現代主義的價值在悠長的歷史長河之中是燦爛輝煌的，但同時也產生了相應的弊端，就如同一把雙刃劍，在盛極一時的年代主導著主流建筑發展方向，而隨著時間的推移，又不斷的被其他思潮嘗試推翻和重塑。這種情況具體到客觀上來看，則體現最為直觀的也就是如今的景觀建筑領域了。二戰之后逐漸興起的現代主義，的確在那段人類痛苦的戰后恢復歲月中起到了重要作用，但面對如今全球化的趨勢下，每一個地區都逐漸意識到自己的民族文化回歸的必要性以及不可阻擋的文化多元化需求的發展，我們不能再盲目的附和所謂的“世界風格”，而應該強調屬于自己的價值體系，所以不論在西方還是東方的建筑領域，都開始發生著本土化變革。例如新藝術裝飾風格（ART-DEC）、新現代主義風格、鄉土建筑風格等等。

1 新中式對景觀建筑設計的意義

中國建筑大師、中國近代建筑學科奠基人梁思成先生曾經提出，若從建筑形態藝術的表現來說“中而新”是上品，“西而新”次之，“中而古”再次之，“西而古”則只能為下品。可見在梁思成先生早年間的思想中，就已經指出如何面對如暴風般席卷而來的國際主義風格，如何在這樣的趨勢之下找到自己的文化根源，堅定傳統審美標準思想。其中道理與科學發展原理并無二致，所謂“新”是遵循社會發展的客觀規律而更新，并不是異想天開的緣木求魚。而“中”則是一種符合我國國情的實際方向，文化的產生需要相應的土壤，而建筑則是文化具體呈現的客觀世界的一部分。所以生長在我們中國土地上的建筑，就天然的帶有中國的傳統文化屬性。所謂新中式，筆者認為是一種對于中國這片土地上文化建筑的統稱，當然也可以再作細分。那么這樣一種風格的產生必然會迎合我們的社會特點和民族情懷，也可以向世界展示我們的風格與特色。作為一個多民族國家，文化的多元性本來也就是我們的優勢，而建筑作為文化之一角，也可以成為面向世界的一面鏡子。

2 新中式在景觀建筑設計中的運用

新中式風格的運用，需要從時間與地區兩個角度去理解。首先，我國是一個幅員遼闊的國家，緯度的跨越使得我們雖然同屬一個中國卻有感受著不同的溫度與氣候，經度的推移則將國土從東向西層層推高。這些自然與地理環境的變化，使得我國從南到北，從東到西各個地區之間的建筑與地景環境產生了巨大差異。所以新中式這一概念，并不能完全覆蓋中國所有的建筑設計特色，我們應該再將其細化，從具有代表性的各個地區中提煉出代表性的設計元素，歸納分析特色設計方法，結合當代的設計理念來完成最后的設計成果。例如，江南地區我們就可以通過徽派元素的提取，結合新時代的設計方法與手段，將景觀建筑設計區域的文化特色和精神風貌表現出來。

3 新中式在景觀建筑設計中的問題

新中式景觀建筑設計在目前的市場環境下，不僅被廣大受眾認可，同時也逐漸走向成熟。但是困境與難題也在不斷涌現。首先，逐漸成熟的新中式景觀主要的表達方式還是集中于設計手法的運用，形式大于內容。僅僅求得形式美感，卻忘了中國傳統建筑景觀所傳達的文化內涵。其次，是我們缺乏對于空間的深入了解，而直接粗魯的急功近利的去表現。中國的傳統空間有著自己獨特的倫理框架和思想內涵，空間禪意與詩化自然并不是生搬硬套的，而是需要我們從物質層面去了解傳統空間布局的思想觀念并且從中體會到美感，即悟道。而后才能真正的理解傳統，只有這樣才能站在優秀傳統的基礎上走的更遠。

4 新中式在景觀建筑設計意境營造

筆者認為，新中式設計的發展離不開傳統意境營造這一概念。意境概念是東西方景觀建筑最大的區別。在意境營造過程中，我們需要了解景觀建筑是一個有機組合的整體。當代中國的建筑行業往往把建筑與景觀分開，而新中式的意境營造要求下，我認為建筑和景觀是不可分割的。新中式要吸取中國傳統景觀建筑的設計方法與空間布局，那自然就需要融入中國傳統造園思想中的天人合一的意境追求。意境的營造即是景觀建筑的填密配合，也當然也需要從中分清主次。如果建筑為主，則通過建筑劃分空間和組成景點，若景觀為主，則聯系整體，統籌兼顧。

5 結語

當代的景觀建筑設計是一個涉獵廣泛的學科，因為有了交叉學科的大力支持，其廣度和深度都有了空前的擴展。本文僅僅是從景觀建筑設計中的文化表達層面進行初步的探索.筆者認為，其中的新中式景觀建筑設計方法與我國建筑業的發展的道路最為貼近。新中式不是對經典的照搬和盲從，而應該是改革和突破。

參考文獻

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