新媒體藝術(shù)的發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計的影響

朱虹縉

摘 要： 新媒體藝術(shù)的發(fā)展對于藝術(shù)設(shè)計有著深刻的影響，特別是在新媒體藝術(shù)發(fā)展的過程當中產(chǎn)生的連結(jié)性與互動性的特點，將對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生極為深刻的影響。通過新的平臺與新的表現(xiàn)形式，讓藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵更加豐富，從而適應當前時代的審美需求。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；科學

新媒體的概念提出的時間并不是很長，但是也在國際上已經(jīng)成為熱門的專業(yè)，對藝術(shù)設(shè)計的影響也越來越深刻。藝術(shù)與科學之間的界限也逐漸模糊，當是藝術(shù)與科學之間仍然有著一定的差別，新技術(shù)未必將藝術(shù)完全轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W，或者將科學轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，技術(shù)實際上追求的是標準化生產(chǎn)和統(tǒng)一性，而藝術(shù)主要是個性的張揚與創(chuàng)造，不過新媒體的確對藝術(shù)的發(fā)展有著進一步的推進作用。在新媒體的條件下，新媒體藝術(shù)的發(fā)展對于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計造成的沖擊，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計當中的個性化，在新媒體的框架當中也進一步的得到發(fā)展，新的藝術(shù)方式并不是一種技術(shù)發(fā)明的方法，而是對個性化定制的進一步發(fā)展。所以，要深入思考新媒體藝術(shù)條件下對于藝術(shù)設(shè)計所形成的影響，把新媒體技術(shù)作為創(chuàng)造藝術(shù)的手段，推動新媒體藝術(shù)在新的空間里面逐漸成長。

新媒體藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體藝術(shù)，在定義上可以理解為電子科技混合制作的藝術(shù)形式，而科技作為藝術(shù)表演的媒介。新媒體藝術(shù)是以極為敏感和尖銳的感知或視覺，以裝飾性影像、聲音或者光線等呈現(xiàn)在科技文明當中不斷流動的藝術(shù)形態(tài)。因此，新媒體藝術(shù)實際上是對于新的科技的一種藝術(shù)呈現(xiàn)，主要是體現(xiàn)出人類在科技文明的潮流中呈現(xiàn)的流動與變化。在新媒體藝術(shù)的展現(xiàn)方式上，會將繪畫以及書法，包括音樂等不同的藝術(shù)形式進行融合。因此，所謂的新媒體藝術(shù)，實際上就是最為鮮明地將各種信息與各種藝術(shù)形態(tài)進行連接，從而促進不同藝術(shù)形態(tài)的互動性。

從特點上看，新媒體藝術(shù)有著比較典型的連接性，這種連接性主要是打破時間和空間的界限，依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將成個世界的文化聯(lián)系在一起，在這個網(wǎng)絡(luò)當中，不同的信息都能夠互相交流，從而增強了藝術(shù)形態(tài)的交流與聯(lián)系性。新媒體藝術(shù)將各國文化滲透其間，產(chǎn)生的新的藝術(shù)社會群體，在虛擬的空間當中，時間與空間的界限，并不是非常的明顯，而這樣也提高了新媒體藝術(shù)本身在藝術(shù)特征上面的連接性。

從另一個角度上看，新媒體藝術(shù)還體現(xiàn)出極為鮮明的互動性，因為無論在屏幕上的多媒體或者是各種環(huán)境是結(jié)構(gòu)，對于各種不同的新媒體藝術(shù)作品來說，都能夠增強作品與觀看者之間的直接互動，通過新媒體技術(shù)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)當中的影響和造型，甚至對傳統(tǒng)作品的定義也產(chǎn)生了影響。因此，藝術(shù)家不再僅僅是創(chuàng)作內(nèi)容的負責主體，而是對整個藝術(shù)空間以及環(huán)境進行進一步的聯(lián)系，從而增強環(huán)境與空間，乃至于觀看者的互動性，讓各種不同的關(guān)系都能夠參與到藝術(shù)創(chuàng)作與呈現(xiàn)的過程中。

典型的新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響

首先，在新媒體的發(fā)展潮流當中，手機媒體作為一種新的媒體，最具備典型性，因為手機是隨處可見所有人都擁有的一種媒介平臺，所以在運用手機進行進一步藝術(shù)創(chuàng)作過程中，新媒體的藝術(shù)風格對藝術(shù)創(chuàng)作帶來的影響尤為明顯。如今的手機也不僅僅是具備通訊工具的特點，他們還承擔起第五媒體的重任。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，手機媒體當中的手機電視是一種新技術(shù)催生之下的新媒體藝術(shù)展現(xiàn)模式，不過，手機電視實際上也受到一些受眾心理和內(nèi)容的影響，包括媒介的平臺特點，都會制約當前手機媒體的藝術(shù)創(chuàng)作，所以實際上手機電視在藝術(shù)創(chuàng)作的過程當中也是輔助性的媒介，是一種輔助主流藝術(shù)想象的工具。又比如手機報紙，已經(jīng)成為了當前文字閱讀的一種主流，但是隨著碎片化閱讀成為閱讀的主流模式。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，應該關(guān)注到手機作為一種新媒體藝術(shù)創(chuàng)作平臺，本身閱讀者的閱讀時長并不是非常長，所以應該考慮到如何以簡短的方式展現(xiàn)出豐富的藝術(shù)形態(tài)，將更加精簡的內(nèi)容融合到手機平臺上，從而推動在手機平臺上面的藝術(shù)創(chuàng)作。

其次，當前的移動電視已經(jīng)成為了一種新的媒介與宣傳平臺。移動電視主要是依靠在公交車以及出租車等公共平臺上面的一種移動式的電視播放系統(tǒng)。通過移動電視，其覆蓋面相對較廣，而且反應也比較迅速，移動性也較強，所以除了具備傳統(tǒng)電視的宣傳與欣賞功能之外，也具備城市應急信息的一些發(fā)布功能。不過，在公交的移動電視上面進行藝術(shù)創(chuàng)作也有一定的局限性，比如，因為公交移動電視是不斷的滾動播放一些內(nèi)容，在強迫收視方面是一個比較大的特點，也就是觀眾無法自主地選擇收看的內(nèi)容。公交移動電視上面這種強制性的傳播模式，實際上受眾也并不是非常樂意地接受這些訊息，他們沒辦法選擇電視頻道，被動接收實際上降低了公交移動電視的收視率，這實際上也并不利于在這樣的平臺上面進行藝術(shù)創(chuàng)作。

再者，網(wǎng)絡(luò)博客作為一種最顛覆傳統(tǒng)的傳播模式，在中國形成了極大的影響。網(wǎng)絡(luò)博客現(xiàn)在已經(jīng)逐漸發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)上的播放平臺，這種播放平臺，實際上能夠更好地將各種藝術(shù)形式進行傳播。通過網(wǎng)絡(luò)上的播放平臺，能夠更快地將各種藝術(shù)形式進行傳遞，信息能夠通過更加直觀的方式傳遞到相關(guān)的人身上，所以實際上，網(wǎng)絡(luò)博客的影響能夠產(chǎn)生則比過去傳統(tǒng)媒體更大的影響力。

新媒體藝術(shù)對當代設(shè)計的影響模式

藝術(shù)與技術(shù)之間的聯(lián)系，實際上是兩個不同階段都能夠產(chǎn)生變化的屬性，尤其是技術(shù)產(chǎn)生的變革更加深刻。當前時代，人類對于各種科學技術(shù)的開發(fā)已經(jīng)進入到更加白熱化的階段，每一種新的技術(shù)對都對人的生活方式已經(jīng)藝術(shù)表達方式都產(chǎn)生深刻的影響。

第一方面，新媒體藝術(shù)對于廣告的影響更加深刻。以廣告作為主要的類型，廣告的圖形語言，雖然媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，科學技術(shù)也對其產(chǎn)生升級更大的影響，和信息技術(shù)之間的聯(lián)系也逐漸密切。在進入新時期之后，伴隨著廣播以及電視等各種新的媒體出現(xiàn)，尤其是新媒體已經(jīng)達到更為繁榮的狀況，廣告也隨之變得更為繁榮，廣告當中的各種視覺語言的運用也更加多元化。從上個世紀90年代以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實際上已經(jīng)進入到一個更新的傳媒革命，這樣的一種新的革命方式為圖形語言也提供了新的視覺傳達方式。

第二方面，新媒體藝術(shù)對于藝術(shù)媒體所產(chǎn)生的影響。新媒體藝術(shù)實際上是一種數(shù)字化的變革，特別是數(shù)字化的印刷出版模式及數(shù)字化的聲音技術(shù)，以及影像媒體發(fā)展，都為藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)設(shè)計帶來極大的促進作用。在新媒體技術(shù)的發(fā)展過程里面，實際上新的媒體都需要一些新的平臺進行傳播，數(shù)碼媒體設(shè)計實際上是在與藝術(shù)以及數(shù)字技術(shù)的結(jié)合基礎(chǔ)上形成的一種新的課題，具備文科與工科兩種不同的性質(zhì)，跨越了藝術(shù)學以及計算機科學的兩個領(lǐng)域。數(shù)碼媒體設(shè)計實際上已經(jīng)涉及到視覺藝術(shù)以及信息傳播等不同的方面，在虛擬現(xiàn)實以及動畫游戲等方面都有極大的應用空間，所以是新的時期數(shù)字化設(shè)計的科學范疇。

第三方面，新技術(shù)的信息時代，實際上新媒體藝術(shù)從模仿到原創(chuàng)，以及從結(jié)構(gòu)到整體的這樣的發(fā)展過程，實際上也是需要依靠一些新的媒體技術(shù)進行發(fā)展。通過新的媒體技術(shù)，各種個人錄像藝術(shù)展以及各種新的本土化藝術(shù)形式也逐漸萌生出來。藝術(shù)家開始在信息的基礎(chǔ)上探索互動多媒體及網(wǎng)絡(luò)作品，通過這種方式，以更加鮮明的連接性和互動性，文化作品和意識形態(tài)的轉(zhuǎn)化，從而出現(xiàn)全新的影像藝術(shù)以及思維藝術(shù)的。總而言之，新媒體藝術(shù)實際上還是將本土化與全球化進行融合的重要渠道，而且通過影像和媒體成為一種更加直觀和便于理解的形式。通過新媒體的方式，依靠更加直接的影像等不同的載體，更進一步地推進新媒體藝術(shù)設(shè)計方面的發(fā)展。

從上述的分析可以看出，新媒體運輸五實際上是一個不斷發(fā)展的過程，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。通過這種方式，讓作品當中的意識形態(tài)更加豐富，理論家簡潔的方式，融合更豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)出藝術(shù)家的思維和經(jīng)驗。

結(jié)語

結(jié)合上述的分析，可以看出人類社會在發(fā)展的過程當中推出新媒體的概念，而這一個概念實際上并沒有非常長的歷史，對于當前的發(fā)展來說，應該構(gòu)建起新媒體設(shè)計的專業(yè)，成為一種新的設(shè)計專業(yè)培訓模式。技術(shù)追求統(tǒng)一性與標準化，而新媒體藝術(shù)實際上更需要融合藝術(shù)的個性化特點，以連接性和互動性作為主要的特征，推動新媒體藝術(shù)在設(shè)計方面不斷創(chuàng)新形式和創(chuàng)新手法。從本質(zhì)上看，新的技術(shù)將會以更加迅猛的方式發(fā)展下去，藝術(shù)與設(shè)計的影響也會逐漸深入，所以應該考慮到藝術(shù)與科學的共同作用，更加直接的方式推動新媒體藝術(shù)與設(shè)計的發(fā)展。

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