臺灣青年 創(chuàng)意打造大陸特色小鎮(zhèn)

張穎

近30年來，中國大陸通過改革開放，逐漸變得富裕起來，城市建設(shè)蓬勃發(fā)展、日新月異，部分趕上發(fā)達(dá)國家。與此同時，很多地方農(nóng)村的發(fā)展卻相對停滯，大批青壯年涌向城市，致使農(nóng)村人口不斷外流，基礎(chǔ)設(shè)施的滯后嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致出現(xiàn)新的貧困現(xiàn)象。

為徹底解決“三農(nóng)問題”，改善城鄉(xiāng)落差，黨中央積極推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)脫貧政策。2013年，中央一號文件提出“美麗鄉(xiāng)村計劃”，希望加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治。2016年，中國國務(wù)院再次推出《關(guān)于深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的若干意見》，希望在各地推動建設(shè)具有明確性產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游特點(diǎn)與社區(qū)功能的特色小鎮(zhèn)。2017年2月，“田園綜合體”作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)措施被寫進(jìn)中央一號文件，提出：支持有條件的鄉(xiāng)村建設(shè)以農(nóng)民合作社為主要載體、讓農(nóng)民充分參與和受益，集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗于一體的田園綜合體，通過農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、農(nóng)村綜合改革轉(zhuǎn)移支付等渠道開展試點(diǎn)示范。

所謂“田園綜合體”是指集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，即在城鄉(xiāng)一體格局下，順應(yīng)農(nóng)村供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革、新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，結(jié)合農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，實現(xiàn)中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一種可持續(xù)性模式。

通過“田園綜合體”這種綜合化發(fā)展產(chǎn)業(yè)和跨越化利用農(nóng)村資產(chǎn)，作為當(dāng)前鄉(xiāng)村發(fā)展代表創(chuàng)新突破的思維模式，預(yù)計到2020年，中國各地將培育出眾多的美麗鄉(xiāng)村與1000個特色小鎮(zhèn)，讓農(nóng)村迎向現(xiàn)代化的同時，也保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，可持續(xù)發(fā)展當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)。

歷史上臺灣地區(qū)也同樣經(jīng)歷過嚴(yán)重的農(nóng)村建設(shè)停滯、城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大、農(nóng)業(yè)衰退、年青人外移，農(nóng)田荒蕪，社區(qū)殘破老舊，很多地方只剩下老人與孩子等問題。1991年，臺灣開始實施“農(nóng)業(yè)綜合調(diào)整方案”，推出所謂生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生并重”的政策，并接續(xù)推動“跨世紀(jì)農(nóng)業(yè)建設(shè)方案”（1997年）、“邁進(jìn)21世紀(jì)農(nóng)業(yè)新方案”（2001年）及“新農(nóng)業(yè)運(yùn)動”（2006年），采取了一系列相關(guān)措施，重新確定“富麗農(nóng)村建設(shè)”目標(biāo)為“建設(shè)農(nóng)村新生活圈，塑造農(nóng)村新風(fēng)貌”。

2009年5月，臺當(dāng)局開始實施“精致農(nóng)業(yè)健康卓越方案”，并將其列為六大新興產(chǎn)業(yè)之一。該方案將臺灣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)細(xì)分為健康農(nóng)業(yè)、卓越農(nóng)業(yè)和樂活農(nóng)業(yè)三大精致產(chǎn)業(yè)，提出新的前瞻農(nóng)業(yè)愿景，力圖創(chuàng)造新的生活價值，使農(nóng)業(yè)不再只是單純從事生產(chǎn)，也作為綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)與服務(wù)業(yè)，引導(dǎo)農(nóng)業(yè)朝向生活產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以增進(jìn)民眾飲食健康及保障農(nóng)民福祉，為子孫留下美好的生態(tài)與家園。

其中，樂活農(nóng)業(yè)包含農(nóng)業(yè)深度旅游及農(nóng)業(yè)精品兩部分。農(nóng)業(yè)深度旅游涵蓋森林生態(tài)旅游、休閑產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村旅游、海岸漁業(yè)旅游。農(nóng)業(yè)精品通過設(shè)計、調(diào)制、包裝、行銷，塑造農(nóng)產(chǎn)品具功能性、高附加價值、友善環(huán)境等精品形象，推動臺灣名茶、農(nóng)村美酒、經(jīng)典好米、竹制精品、金鉆水產(chǎn)及優(yōu)質(zhì)畜產(chǎn)等，重塑農(nóng)村風(fēng)情，打造“樂活休閑島”。

該方案系以臺灣高素質(zhì)研究人力、多樣性生態(tài)、文化及發(fā)達(dá)的資通技術(shù)環(huán)境為基礎(chǔ)，推動“農(nóng)村再生計劃”等，具體實施策略包括：發(fā)展新經(jīng)營模式，結(jié)合觀光與文創(chuàng)，深化休閑農(nóng)業(yè)經(jīng)營，以品牌農(nóng)業(yè)帶動農(nóng)業(yè)升級，經(jīng)由農(nóng)業(yè)研發(fā)中心整合上中下游能量，建立臺灣下單大陸取貨模式、運(yùn)用資通技術(shù)推動遠(yuǎn)程服務(wù)營銷等方式擴(kuò)大農(nóng)業(yè)經(jīng)營效益；開拓新市場，即開創(chuàng)多元營銷渠道，設(shè)定新目標(biāo)市場，例如銀發(fā)族飲食休閑養(yǎng)生市場、高收入與訂婚精品市場、節(jié)慶與旅游伴手市場、海外目標(biāo)市場及大陸高所得地區(qū)市場等。

為了打造有生活質(zhì)量、安居樂業(yè)的富麗新農(nóng)村，臺當(dāng)局2010年7月頒布“農(nóng)村再生條例”，決定分10年編列1500億元新臺幣，后續(xù)再編列500億元，共計2000億元“農(nóng)村再生基金”，有秩序地推動農(nóng)村發(fā)展，實質(zhì)照顧臺灣4000個農(nóng)漁村、60萬戶農(nóng)漁民，突破農(nóng)村長期的發(fā)展瓶頸，從產(chǎn)業(yè)、文化與實質(zhì)建設(shè)著手，由加強(qiáng)推動農(nóng)村培根訓(xùn)練開始，以現(xiàn)有農(nóng)村社區(qū)為中心，強(qiáng)化由下而上的共同參與制度，重視生活、生產(chǎn)、生態(tài)三生均衡發(fā)展，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、自然生態(tài)與生活環(huán)境的共同規(guī)劃與建設(shè)、農(nóng)村文化的保存與維護(hù)及農(nóng)村景觀的綠化和美化，發(fā)揮本地特色，創(chuàng)造社區(qū)整體風(fēng)貌，鼓勵吸引年輕人回鄉(xiāng)，緊密連結(jié)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村共榮發(fā)展，引導(dǎo)加速臺灣農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的腳步，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，朝向兼顧品質(zhì)與安全的精致農(nóng)業(yè)及重視服務(wù)與發(fā)揮農(nóng)鄉(xiāng)特色的休閑樂活農(nóng)業(yè)發(fā)展。

為推展休閑農(nóng)業(yè)，臺當(dāng)局于2013年7月修正發(fā)布《休閑農(nóng)業(yè)輔導(dǎo)管理辦法》，將休閑農(nóng)業(yè)設(shè)施設(shè)置面積上限由10%放寬為20%，并以“本地嘗鮮、體驗自然”為主軸，以提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵為前提，整合島內(nèi)休閑農(nóng)場、“田媽媽特色料理”、海岸休閑漁業(yè)、漁港游艇碼頭、森林園區(qū)等區(qū)域，結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)地特色、文化、地方料理、休閑以及當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求，規(guī)劃主題式農(nóng)業(yè)旅游行程，開發(fā)品嘗食材、自然旅行等游程，并提供多語種農(nóng)業(yè)旅游資訊服務(wù)，強(qiáng)化與觀光及旅運(yùn)業(yè)異業(yè)合作及參與國際旅展，提升休閑區(qū)域服務(wù)品質(zhì)與接待境外游客能力，在發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游方面成效突出。

在鄉(xiāng)村社區(qū)改造方面，臺灣從上世紀(jì)90年代起便開始推動社區(qū)總體營造，由于地方文史工作經(jīng)驗豐富，加上文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，成為大陸崛起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)運(yùn)動取經(jīng)的第一首選。

最近幾年，大陸各地管理部門和地方企業(yè)頻頻與臺灣相關(guān)人才開展合作，借鑒臺灣鄉(xiāng)村社區(qū)改造經(jīng)驗，雙方取長補(bǔ)短，出現(xiàn)許多兩岸合作打造大陸特色小鎮(zhèn)的成功范例。

如果說，在歷經(jīng)上世紀(jì)90年代臺灣傳統(tǒng)制造業(yè)“西進(jìn)”大陸、2000年前后臺灣科技業(yè)掀起第二波“登陸”浪潮，2010年后臺灣服務(wù)業(yè)紛紛跨足涌入大陸的話，如今令臺灣深以為傲的文創(chuàng)、旅創(chuàng)、農(nóng)創(chuàng)、社區(qū)營造等優(yōu)秀青年人才正在展開新的“西進(jìn)”步伐，準(zhǔn)備大展身手，共同創(chuàng)造新的兩岸合作發(fā)展時代！

臺灣大學(xué)生與大陸鄉(xiāng)村的碰面

經(jīng)過一夜的海上旅程，早上9點(diǎn)，從臺灣基隆港啟航的“中遠(yuǎn)之星”號輪渡，抵達(dá)大陸浙江省東部的一個小小縣級市玉環(huán)。來自彰化大葉大學(xué)及臺北教育大學(xué)的12位臺灣大學(xué)生，在船上睡了一個晚上，人生首度體驗了不一樣的“西進(jìn)”路線。endprint

上岸后等待他們的是在大陸異鄉(xiāng)進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)營造的新挑戰(zhàn)。從7月1日到8月12日，他們要在短短45天的實習(xí)課程內(nèi)，為玉環(huán)市郊區(qū)內(nèi)馬道村一條街道構(gòu)思出兼具歷史特色、產(chǎn)業(yè)再造與生活美學(xué)的改建方案，打造這一地區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”示范點(diǎn)。

“真矖！”是這群臺灣年輕人對玉環(huán)的第一印象。這座名不見經(jīng)傳的浙江小城，連很多大陸人都覺得陌生，但它所生產(chǎn)的閥門與歐式家具，在內(nèi)地市場排得上前三名。隨處可見滿滿的工廠與摩肩接踵的女工，看在臺灣學(xué)生的眼里，是個不折不扣的工業(yè)城市。

經(jīng)過兩天的環(huán)境適應(yīng)后，臺灣大學(xué)生們立即投入實地調(diào)查。委托方是當(dāng)?shù)匾患颐耖g景觀設(shè)計企業(yè)——臺州易圖文創(chuàng)公司負(fù)責(zé)人金通。

金通從小在玉環(huán)內(nèi)馬道村的馬道水街長大，這是一個擁有300年歷史的商貿(mào)老街，過去曾是水上運(yùn)輸繁忙的碼頭口岸，如今則是制造加工產(chǎn)業(yè)中的一部分。曾經(jīng)風(fēng)光秀美、遠(yuǎn)近聞名的內(nèi)馬道村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中逐漸失去了以往的美麗。如今的馬道水街100米長，只有6戶民宅，居民皆已搬走，僅余一家鐵工廠繼續(xù)營業(yè)。如何找回鄉(xiāng)村風(fēng)韻，重拾街道活力，并兼顧居民的生存發(fā)展？成了金通的挑戰(zhàn)。于是他找上了已有多年社區(qū)營造經(jīng)驗的臺灣文創(chuàng)團(tuán)隊——意核設(shè)計。

金通認(rèn)為，大陸搞鄉(xiāng)村建設(shè)硬件能力很強(qiáng)，但臺灣的文創(chuàng)團(tuán)隊軟實力更強(qiáng)，在島內(nèi)開展社區(qū)營造項目時，他們會親自到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行風(fēng)土與產(chǎn)業(yè)調(diào)研，給金通留下很深的印象。

來自臺灣、曾參與過著名的“竹山天空的院子”項目的意核設(shè)計策略長李承瀚，此次親自帶領(lǐng)臺灣大學(xué)生到馬道水街考察，目睹了當(dāng)?shù)匦屡f建筑混雜、產(chǎn)業(yè)無序交錯的景象，自嘲到：“我們這次選了一個最不美麗的村子，來做第一個大陸‘美麗鄉(xiāng)村的試點(diǎn)?！?/p>

此次赴大陸，李承翰決定引進(jìn)臺灣社區(qū)營造的經(jīng)驗，讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c，加上學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)及專業(yè)人士，一起共建共創(chuàng)。為此他邀請臺灣大葉大學(xué)空間設(shè)計學(xué)系助理教授黃柏鈴、臺北教育大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營系主任陳俊明加入，并提出讓臺灣大學(xué)生暑假一齊到玉環(huán)實習(xí)。

“安全以外我只有一點(diǎn)要求，不要對學(xué)生太好。”黃柏鈴認(rèn)為，臺灣學(xué)生應(yīng)該要脫離舒適圈。

開放報名后，沒想到異常踴躍。經(jīng)過面試，總共12位大學(xué)生入選。特別的是，其中一位女生便是從浙江玉環(huán)來到臺灣的交換生。多虧了她，臺灣學(xué)生在當(dāng)?shù)亻_展田野調(diào)查時能夠聽得懂老人家濃重的方言鄉(xiāng)音。

李承翰意外發(fā)現(xiàn)，這群臺灣大學(xué)生以往連在島內(nèi)都沒參與過社區(qū)營造，遑論是人生地不熟的異鄉(xiāng)。但似乎他們的血液里彷佛就充滿社區(qū)營造的基因，很清楚自己要做的事。

來到村中，不用提醒，學(xué)生們就主動去找老鄉(xiāng)聊天，談過去的美好、現(xiàn)在的生活、未來的希望。

臺北教育大學(xué)大四的郭品沂印象最深刻的是，內(nèi)馬道村的前任村支書一開始采訪時對他們非常冷淡，不太愛講話。但后來逐漸放下心防，開始與同學(xué)們分享以前村里的竹編作品及工具，還有辦廠的過程、以及當(dāng)干部的經(jīng)歷等。

帶著親切笑容，學(xué)生們逐漸和當(dāng)?shù)鼐用翊虺梢黄?，受邀打麻將、拚酒，一天到晚被請去村民家里吃飯?/p>

對當(dāng)?shù)卮迕穸裕_灣大學(xué)生地毯式的拜訪是一種新奇的體驗?？傆X得自己是普通到不能再普通的人，為什么要被采訪？村民也很驚喜，原本眼中微細(xì)無奇的事物，竟被外鄉(xiāng)人高度欣賞。

例如手工麥餅，這是早期浙東一帶普通人家的小吃，現(xiàn)代人嫌制程麻煩，很少有人愿意動手做，就像臺灣的紅龜稞。但臺北教育大學(xué)的張榕容卻彷佛挖到寶般，陪村中僅存一位會做麥餅的老奶奶，一同去山上采麻葉、搟面皮、烙麥餅并到訂購的人家。

臺灣學(xué)生也感受到實地經(jīng)驗的可貴。到內(nèi)馬道村和村民討論，與在學(xué)校做設(shè)計非常不同。大葉大學(xué)的程品惇說到，村民的意見絕對真實，因為他們才是真正住在這里的人。

突顯親水性 融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)

最后的社區(qū)營造設(shè)計方案，決定首先突出當(dāng)?shù)氐摹坝H水性”。外地游客進(jìn)入內(nèi)馬道村，第一站是歩行到水岸邊的小碼頭，做乘船的短暫體驗。若不想乘船，可以回到第一棟街屋，坐下來享受咖啡小食與當(dāng)?shù)靥厣柠滐灹侠怼?/p>

同一排的其他臨街老屋將依次改造成瓦木工廠、創(chuàng)客公寓、文創(chuàng)小鋪與會展中心。特別的是，原先的汽車零件加工廠保留原樣，另一半的空間以鋼架構(gòu)及玻璃材質(zhì)打造，以便凸現(xiàn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷史記憶。

為了融入玉環(huán)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展脈絡(luò)，包括閥門制造、家具以及石材業(yè)，街區(qū)的墻面分別運(yùn)用了鐵、木材與石頭等不同材料，讓游客經(jīng)過時，仿佛走過歷史。

負(fù)責(zé)為內(nèi)馬道村設(shè)計當(dāng)?shù)靥厣糜紊唐返呐_灣同學(xué)，也從玉環(huán)的工業(yè)發(fā)展史中萃取出設(shè)計元素，以“舊地筑新夢”的手法，希望為當(dāng)?shù)卮蛟斐霰钌唐?。例如用廢鐵與瓦片做出的碎瓦燈罩，藉由幾面不同材質(zhì)的結(jié)合，呈現(xiàn)出包容萬象的脈絡(luò)。另一款水龍頭造型的盆栽，以玉環(huán)有代表性的金屬工件產(chǎn)業(yè)，經(jīng)過創(chuàng)意巧手，提升附加價值。

玉環(huán)本地設(shè)計師蘇玉武表示，文創(chuàng)品牌在當(dāng)?shù)厝砸黄瞻祝_灣學(xué)生設(shè)計的特色商品讓玉環(huán)人重溫了家鄉(xiāng)的變遷。他發(fā)自內(nèi)心地說：“我們被臺灣學(xué)生啟發(fā)了”。

意核設(shè)計團(tuán)隊還與當(dāng)?shù)氐拿耖g鄉(xiāng)建組織“參見莊主”共同開辦了“莊主學(xué)院：臺灣鄉(xiāng)村改造掌舵手高級實訓(xùn)班”。三天課程中，來自北京、廣東、云南的民宿業(yè)主與農(nóng)業(yè)投資者，當(dāng)他們看到臺灣學(xué)生一次次的演繹，深受觸動。來自成都的藝術(shù)鄉(xiāng)建踐行工作室主任黃治彬，當(dāng)場向陳俊明老師發(fā)出邀請，希望他明年也派學(xué)生到成都開展此類工作。

這次45天的經(jīng)驗也啟動意核設(shè)計策略長蔡幸爵的“候鳥計劃”雛形。他希望今后更多培養(yǎng)臺灣社區(qū)營造人才，像候鳥一般飛返于兩岸。意核設(shè)計團(tuán)隊的社區(qū)營造規(guī)劃還包括“陪伴”內(nèi)容。蔡幸爵解釋說，所謂“陪伴”是指臺灣設(shè)計團(tuán)隊會在參與項目的地方長駐12到18個月，引導(dǎo)激發(fā)出當(dāng)?shù)厝松鐓^(qū)營造的能力。即使意核設(shè)計團(tuán)隊今后離開，當(dāng)?shù)厝艘材芙邮执隧椆ぷ鳌?/p>

生平第一回參與大陸鄉(xiāng)村社區(qū)營造初體驗，也觸動臺灣青年西進(jìn)的心。曾擔(dān)任微電影制片的大葉大學(xué)建筑所碩士生許志凱，來到玉環(huán)不到一周，就決定明年畢業(yè)后來大陸工作，從“候鳥”變“留鳥”。

以玉環(huán)為跳板，臺灣青年到大陸內(nèi)地開展社區(qū)營造，才正要開始。endprint