習近平與中華傳統文化

李芳麗

中共澠池縣委黨校，河南 澠池 472400

黨的十八大以來，習近平總書記關于中華優秀傳統文化的做出了一系列重要論述，多次強調要傳承和弘揚中華優秀傳統文化。他本人在不同場合常常引經據典，無論是在出訪、署名文章中，還是在演講談話里，可以說成了傳統文化的代言人。

一、習近平的傳統文化情懷

第一個方面，從個人經歷來講，對傳統文化孜孜以求。在澳門回歸15周年的時候，習主席去了澳門，他給澳門大學的學生做了一堂公開課，他提到一句話我印象特別深刻，習主席說，我是中華文化的熱烈擁護者、忠實學習者。

在談到他的個人經歷小時候，看了水滸傳、三國演義、古詩詞。對于這一段資料太少，只有一些座談講話中的只言片語，當知青的7年是他最重要的經歷，在那樣一個時代，父親受到沖擊，一個是十五六歲的少年，從北京到一個偏遠農村，從一個紅二代官二代要去當農民，本該受到良好教育的年齡被剝奪了讀書的機會，那是一種什么樣的打擊？怎么對待自己人生中的困境？每個人都有每個人的想法和做法，這些想法和做法除了本身的與生俱來的個性之外，都來自于我們對這個世界的認知，能把艱苦的環境當做磨練意志、修身養性的機會，比一般有更高的看見。這樣的境界來自哪里？我們都知道孟子：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”到了梁家河，讀書不輟。“愛看書”、“好學”，是他留給陜北梁家河村老鄉們的印象之一。他們記得，他“帶一箱子書下鄉”，在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書”，“有時吃飯也拿著書”，上山放羊看書，跑幾十里去借書。在那個文化荒蕪的年代，一直在學習、在積累。這一席話說明，習近平在年輕時就打下了學習傳統文化的根基。

第二個方面從文章思想來講，在習近平總書記的一系列重要文章、講話、訪談中，經典處處呈現，形成了獨樹一幟的“習式風格”。

習近平在河北正定工作時結識的至交、農民作家賈大山曾給過他這樣一個評價：儒生。什么是儒生？最起碼是通儒家經書的人。先于孔子的儒家先驅人物魯國大夫叔孫豹是這樣表述的：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”立德"、"立功"、"立言"為"三不朽"。"立德"，即具備高尚的道德修養；立功"，即為國家為老百姓建功立業；"立言"，即提出具有見地的言論。應該說，這三方面在習總書記身上都有具體的表現。習近平的儒生氣質，最直接的表現是善于立言，1990年，在榕工作擔任福州市委書記期間，讀了《人民呼喚焦裕祿》一文填寫的《念奴嬌》詞來追思焦裕祿；在2003至2007年這四年多時間里，他寫下大量反映個人思考的專欄著述，即發表在《浙江日報》的兩百多篇短文，后來匯集為《之江新語》出版，在這本小書中，他先后引用過的經典不下數十本、篇，成為了后來我們學的系列講話。在此基礎上，人民日報社專門搜集了過去27年間習近平總書記所有著述及重要講話中使用頻率高、能體現其治國理政理念的135則典故，進行詳細解讀，編寫了26萬字的《習近平用典》一書。

二、從傳統文化中汲取治國理政思想營養

正如習總書記所講的那樣“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統密切相關的。”①所以，習總書記執政后，提出的很多新的提法和思想與中華傳統文化都有密切的關系。

中國傳統文化與“中國夢”的提出。十八大之后，新一屆領導集體產生了，去的第一個地方是國家博物館，看的是《復興之路》，提出了中國夢，傳遞出了以民族復興為己任。在這樣特殊的場合，提出的“中國夢”這一重要概念，并在之后的系列講話中，逐漸拉伸了‘中國夢’這個概念，成為了‘開放、包容、共贏、合作’的‘大夢’。這個變化正是以豐富的中華傳統文化為基礎的。

中華傳統文化與全面推進依法治國。習近平多次引用法家經典引用韓非子的話，《韓非子·有度》：國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。“國皆有法，而無使法必行之法”；“法令既行，紀律自正，則無不治之國，無不化之民”，強調依法治國重要性。

中華優秀傳統文化與全面從嚴治黨。習近平從中華優秀傳統文化汲取歷史智慧，全面從嚴治黨成效顯著。他引用蘇轍“去民之患，如除腹心之疾”，來說明全面從嚴治黨、反腐倡廉是民心所向，刻不容緩。他引用《官箴》“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”，來要求領導干部清白做人，謹慎克己，勤懇創業。他引用孔子“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，來強調為政須自身端正。

可見中國文化的智慧對習總書記能登上歷史的舞臺、今天能夠這么有魄力地做出一番事業、開出局面，中國文化是起了非常大的作用的。

[ 注 釋 ]

①2014年10月13日，在主持中共中央政治局第十八次集體學習時強調.