谷之養(yǎng)人 紋以飾物—兩漢前玉石的谷紋研究

文/吳庚庚

中國的紋樣藝術(shù)是當(dāng)時(shí)社會形態(tài)的高度抽象與演繹，也都反映了各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格和思想差異。紋樣隨著朝代變遷層出不窮，但也同樣更替掉了許多。一般作為主體的都是仙人鳥獸或者鬼神龍鳳，而作為襯托的紋樣通常是得不到太多重視的，并沒有一個(gè)完整的脈絡(luò)及分類。筆者針對于谷紋這個(gè)底蘊(yùn)深厚的幾何裝飾紋樣在兩漢之前的演變過程及形態(tài)，做一個(gè)系統(tǒng)的研究和梳理。

谷紋流行于戰(zhàn)國晚期到東漢，雖然清代也多有仿古的谷紋作品，但是作為玉器的主要紋飾還是在兩漢之前，因此筆者將研究重點(diǎn)放在了這段時(shí)期。這個(gè)沉默而低調(diào)的紋樣，不出彩卻也有著不可或缺的地位。戰(zhàn)國前出現(xiàn)主要是作為輔助的裝飾紋樣，戰(zhàn)國末期后隨著時(shí)代的變遷以及當(dāng)時(shí)文化風(fēng)貌的煥然一新，轉(zhuǎn)而變成主角。兩漢時(shí)，谷紋的簡單質(zhì)樸使得它是體現(xiàn)質(zhì)感最好的紋樣之一，尤其是體現(xiàn)玉器的通透溫潤。谷紋飾玉器常被作為祭祀用品或是貴族禮器，這就足以體現(xiàn)谷紋的價(jià)值了。

圖1 商晚期 玉鳥

一、谷紋

1．名起之源

圖2 西周晚期 龍紋玉觽

在紋樣的流傳中，它的稱呼隨著時(shí)代變動(dòng)會產(chǎn)生寫法或者意義上的差異，甚至是完全反義。所以谷紋這樣一個(gè)從商周開始慢慢演化到今天的紋樣自然也有一些差異。丁哲曾在他文章中指出，谷紋最早并不是由谷子的形態(tài)而來，而是在別的紋樣演變的過程中被人認(rèn)做谷紋，僅僅只是一種望紋生義，并非紋樣的本意。許多紋樣的名稱都是由于其外貌特征而被人換名、別稱，然后其中比較形象的就變成最通用的。

圖3 西周晚期 人龍紋玉佩

顯然我們現(xiàn)如今稱之為“谷”的糧食，在最早的稱呼其實(shí)并非如此。在過去記載中谷記作“穀”，而“谷”的本意是指兩座山之間的流水道。由此得知這古代的“谷紋”肯定不是用現(xiàn)在所說的代表谷子的“谷”。古時(shí)候五谷雜糧的總稱為穀，又有《周禮·春官·大宗伯》中記載“子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”，這就足以看出我們現(xiàn)在所說的谷紋當(dāng)時(shí)叫“穀紋”，到后來受到簡化字和借用字的影響，穀和谷也就成為了通假字，實(shí)際使用上并無差別。在后文中統(tǒng)一作谷紋，與穀紋并無差別。

谷紋這個(gè)名字被賦予的原因說法各有不同，其中有一個(gè)關(guān)于谷紋的傳說：谷紋其實(shí)是南方火龍神祝融的圖騰，他掌管著大地和谷物。每年人們?yōu)榱讼Ｍ泻檬粘删腿ゼ腊菟枚弥@個(gè)掌管五谷雜糧的火龍神圖騰有了一個(gè)概括的稱呼—谷紋。

2．來龍去脈

目前來說最為嚴(yán)謹(jǐn)，也是被認(rèn)可最多的谷紋起源觀點(diǎn)，是夏鼐和楊建芳的龍紋簡化論。首先在1975年羅越提出在公元前8 世紀(jì)至前1 世紀(jì)之間（約為春秋至西漢）谷紋有十二個(gè)風(fēng)格變化過程。1983年夏鼐在研究東周龍紋基礎(chǔ)上又提出谷紋和卷云紋是由虺龍紋的進(jìn)一步圖案化而離析形成。1991年，楊建芳對此進(jìn)行了考察，證明了這種說法，進(jìn)而修正了部分羅越最早的研究結(jié)論。

谷紋的出現(xiàn)是在春秋末期。谷紋簡化論中表示，谷紋其實(shí)來源于商代晚期及西周時(shí)期肖生玉器上的羽毛紋（圖1）。當(dāng)時(shí)玉器上普遍裝飾著一種以圓潤弧形收尾的長條勾卷狀紋樣，多用雙鉤陰刻技法雕刻而成，紋飾由兩條較為勻細(xì)的平行陰刻線組成，常作為鳥獸的羽毛紋，后逐漸轉(zhuǎn)化為單線龍紋（圖2、圖3）。這種生肖玉器大量出土于殷墟中，后來出現(xiàn)龍紋再演變抽象成虺龍紋，這就是谷紋最早的本體了。春秋早期的龍紋均為具象化的紋樣，中期后開始有所簡化，變得繁密抽象。到了晚期以及戰(zhàn)國早期時(shí)虺龍紋已經(jīng)基本失去原有的具象形態(tài)，變成裝飾性紋樣，逐漸向谷紋發(fā)展。

圖4 商晚期 玉龍

圖5 戰(zhàn)國早期 玉璧

圖6 春秋晚期 玉飾

圖7 戰(zhàn)國早期 龍形玉佩 部分

圖8 戰(zhàn)國中期 龍鳳形玉佩 部分

除了龍紋簡化，還有一類觀點(diǎn)認(rèn)為玉器上谷紋的出現(xiàn)，是對青銅器乳丁紋的一種借鑒。在玉器、鐵器發(fā)展盛行之前，陶器、青銅器可以說是承載了整個(gè)紋樣文化的載體。相關(guān)考古資料證明，在青銅器的發(fā)展初期，有部分器形和紋樣就是模仿了原始時(shí)期的陶器，如“以陶器為原型而制成的銅禮器，如鼎、簋、尊、盤、觚、爵、斝等器類”。商周青銅器以動(dòng)物紋為主流紋飾，幾何紋在旁陪襯。而乳丁紋是青銅器上出現(xiàn)頻率極高的輔助紋樣，貫穿了青銅器發(fā)展的始末。再譬如饕餮紋、云雷紋等一些在商周時(shí)期青銅器上普遍出現(xiàn)的主流紋樣，在后世的器物裝飾尤其是玉器的裝飾紋樣上都有傳承。依此類推得出一個(gè)推論：谷紋，這個(gè)重要的玉器紋樣起源于對青銅器上乳丁紋的模仿。這個(gè)研究說法乍看引人注目，一旦深究到細(xì)節(jié)就變得不堪一擊了。首先，青銅器上被混淆稱作谷紋的乳丁裝飾多是整齊排列的明顯凸起，常不單獨(dú)出現(xiàn)，每個(gè)乳丁周圍都會環(huán)繞著一些輔助紋樣，每個(gè)紋樣單元形態(tài)明顯且間隔稀疏。其次，青銅上的乳丁紋被混淆稱作谷紋是因?yàn)槿藗儗τ谄湫螒B(tài)與谷紋后演變的乳丁紋形態(tài)相似，而直接套用才導(dǎo)致的，在大多數(shù)研究中青銅器上的這種紋樣都被稱為乳丁紋，與谷紋并無聯(lián)系。谷紋最早出現(xiàn)在玉器上時(shí)，形態(tài)大多不規(guī)整，即使是后期發(fā)展出的乳丁紋，相較青銅器上的乳丁紋整個(gè)紋樣也相對更加平整密集，并沒有明顯凸起個(gè)體或是圍繞任何的輔助紋樣。而且，若是模仿青銅器的話，乳丁的繁盛期不應(yīng)該后延到兩漢，雖說有考古資料顯示乳丁紋在戰(zhàn)國到漢都有應(yīng)用，但由谷紋轉(zhuǎn)化而成的獨(dú)立乳丁紋僅在兩漢流行，早期出現(xiàn)的其他連線的階梯式或者V形乳丁紋和谷紋就更沒關(guān)系了。

圖9 戰(zhàn)國中期 玉璜

綜上所述，那些青銅器上被稱作谷紋的紋樣，其實(shí)只是后人不加考證而單憑外形判斷做出的歸納。玉器上谷紋到乳丁紋的發(fā)展是將其渦卷形態(tài)不斷精簡規(guī)范的過程，而青銅器上的乳丁紋源自于商人對玄鳥的崇拜，其歷史淵源與形態(tài)上均有很大的差異。大多人本就不注意對谷紋和乳丁紋的區(qū)分，再加上不了解紋樣的歷史起源，所以便經(jīng)常不加區(qū)分的用谷紋來稱呼青銅器上的乳釘紋。兩者看似有共同點(diǎn)，而實(shí)際演變卻是大相徑庭的。

除此之外，也有部分人猜測認(rèn)為谷紋的出現(xiàn)和原始陶器時(shí)期象征水火的圓渦紋有關(guān)，但是兩者之間斷代很久且并沒有過多的事實(shí)依據(jù)，這種理想化的說法僅僅只能看做是一種臆測。

3．演化嬗變

正如上文所講，筆者認(rèn)為谷紋是來源于春秋時(shí)期的虺龍紋。當(dāng)時(shí)的虺龍紋中的渦旋同側(cè)或異側(cè)兩到三個(gè)接連成一組，形象來自于龍紋的翹鼻張口（圖4）。紋樣抽象繁密隨意自由，陰刻浮雕形式均有出現(xiàn)，早期的谷紋或者云谷相雜紋都有著這些相同的特點(diǎn)。

春秋晚期到戰(zhàn)國早期是谷紋的成型時(shí)期。戰(zhàn)國早期谷紋還依舊隱藏在虺龍紋中，當(dāng)時(shí)的裝飾紋樣形態(tài)混雜（圖5、圖6、圖7），渦卷和S型曲線相結(jié)合因疏密及渦卷的差異形成多種紋樣，樣式上還沒有太多的獨(dú)立渦旋。谷紋就是從戰(zhàn)國早期的這些卷曲渦旋形態(tài)，不斷變形一點(diǎn)點(diǎn)分離成獨(dú)立單元的。

到了戰(zhàn)國中期谷紋已經(jīng)有了成熟的形態(tài)，可以明顯看出渦旋個(gè)體，紋樣的渦旋面積比重大且尾部相對縮短，但是每個(gè)單元尾部還有部分是延長或者外翻，而且也仍保留著一些早期的云谷相雜紋（圖8）。谷紋渦旋方向隨機(jī)，排列均勻疏密一致，陰刻淺浮雕均有使用，呈現(xiàn)頭突尾低（圖9）、頭尾同寬（圖10）兩種主要形態(tài)。同樣，存在著一些不規(guī)則的形態(tài)，這種形態(tài)由單個(gè)到多個(gè)渦旋單元鏈接組合，渦卷方圓結(jié)合疏密不一。對此筆者繼續(xù)沿用吳棠海在《中國古代玉器》中所說的云谷相雜紋來命名。這個(gè)時(shí)期此類紋樣出現(xiàn)比較多，是從多渦旋相連到單個(gè)渦旋的過渡表現(xiàn)，多用于填充裝飾玉龍表面（圖11）。

圖10 戰(zhàn)國中期 玉璧

圖11 戰(zhàn)國中晚期 龍形玉佩

戰(zhàn)國晚期，云谷相雜紋拆解分離，均勻而獨(dú)立排列的渦旋谷紋基本完全成型。每個(gè)紋樣單元渦卷范圍大間距小，渦旋方向仍有差異但更加有序，不再有過多的粘連，也有了獨(dú)立規(guī)整的圓潤渦旋，但仍可見部分裝飾尾部有小幅度的外翻（圖12）。這是從虺龍紋到谷紋過渡的自然現(xiàn)象，也是研究者們推斷演變過程的依據(jù)。玉紋飾的表現(xiàn)手法在這個(gè)時(shí)期更為自然，且更加突出于表現(xiàn)玉的本身質(zhì)地，因此谷紋的形態(tài)也慢慢從之前的無序轉(zhuǎn)化為有序，應(yīng)用頻率也有所增加。

整體看來戰(zhàn)國時(shí)期谷紋變化十分明顯，單元逐漸清晰、排列更加整齊有序、紋樣也較最初有所簡化。從圖13至圖15這一組戰(zhàn)國時(shí)期的玉珩中，可以很明顯的觀察到戰(zhàn)國時(shí)期谷紋在玉器上的演化變形。

圖12 戰(zhàn)國晚期 雙龍首玉珩

圖13 戰(zhàn)國早期 玉珩

圖14 戰(zhàn)國中期 玉珩

進(jìn)入漢代以后器物裝飾紋樣趨于整齊，谷紋也變得精小而密集。相比從商到戰(zhàn)國的迷信鬼神，漢代在觀念上擺脫了崇尚參禮天地的圖騰意識，并且在藝術(shù)上重“對稱平衡”原則。因此谷紋形態(tài)受此影響，在器物上的裝飾全都是均勻平鋪而富有秩序。有此特點(diǎn)的乳丁紋也被廣泛應(yīng)用（圖16、圖17）。戰(zhàn)國中期到晚期間谷紋衍生出的兩種新變體紋樣，獨(dú)立乳丁紋和蒲紋的裝飾應(yīng)用都有這些特點(diǎn)，在戰(zhàn)國晚期到西漢之后頻繁出現(xiàn)。谷紋的應(yīng)用十分廣泛，主要體現(xiàn)在喪葬玉器的玉璧上，其他玉器上同樣也有許多體現(xiàn)。由于漢代喪葬玉器的成熟，其紋樣裝飾也日臻完美的規(guī)整精致，簡明大方的紋樣成為主流。谷紋質(zhì)樸大氣而又不矯揉造作，充分符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美，自然而然就成為了當(dāng)時(shí)玉器裝飾紋樣的主流。此時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)期以來的大渦卷谷紋至西漢一代已逐漸式微，東漢時(shí)期已基本不見這種樣式，取而代之的是谷紋的變體蒲紋及乳丁紋。西漢的谷紋整體均勻，單元立體浮雕感強(qiáng)烈，均為縮小的渦卷狀。而到了東漢，單元點(diǎn)小而整齊幾乎形同乳丁，最初明顯的谷紋渦旋形態(tài)幾乎消失殆盡，在保持均勻平整的基礎(chǔ)上，相對更加平面圖案化，不同于商代常見那種陰刻的平面，是均勻凸起的平鋪效果。

谷紋的形態(tài)除了進(jìn)化規(guī)整外，還受到整個(gè)大時(shí)代紋樣雕刻技法的影響。從商代到兩漢，紋樣雕刻技法從陰刻逐漸過渡為立體感的浮雕造型，最后到漢代歸于簡潔平整的淺浮雕。谷紋作為常見紋樣之一自然也受到了很大的影響。

早期商周未成熟的虺龍紋及其他的渦卷類紋樣，多用陰刻雙鉤技法（圖1），幾乎沒有任何的浮雕刻紋方法。后來進(jìn)入春秋時(shí)期，隨著虺龍紋及云谷相雜紋的出現(xiàn)，紋樣的雕刻形式也發(fā)生了改變。浮雕陰刻線兩種形式均出現(xiàn)。浮雕化的紋樣渦卷尾部兩兩相連，或有明顯延長外翻；陰刻的一類三五相連，鏈接部分隨意自然過渡，渦旋分布相對均勻。從這時(shí)期至戰(zhàn)國早期是谷紋成型過渡期，谷紋形態(tài)在這些混雜紋樣中的出現(xiàn)越來越頻繁。后來直到戰(zhàn)國中晚期，純粹的獨(dú)立渦旋谷紋成型，陰刻浮雕的手法也在谷紋上流行，兩種雕刻方式并駕齊驅(qū)，各有特色（圖8、圖10）。西漢時(shí)期陰刻慢慢式微，浮雕形態(tài)成為主流。從戰(zhàn)國晚期到西漢早期仍有一些頭大尾平凹凸明顯的谷紋（圖9、圖11），但至西漢中期及以后，紋樣就基本趨于平整，呈現(xiàn)簡潔規(guī)整的淺浮雕效果。這種趨勢依舊體現(xiàn)在谷紋的衍生紋樣上，比如蒲紋出現(xiàn)于戰(zhàn)國中晚期至兩漢，戰(zhàn)國中晚期的蒲紋格子，不及西漢時(shí)期者分割凸起明顯等。這些都體現(xiàn)了技法上的變化趨勢。

二、谷紋的寓意及裝飾應(yīng)用

寓意和應(yīng)用是不能夠完全獨(dú)立開自成系統(tǒng)的。除了本身紋樣的基本寓意不會有太大改變，其他各種不同時(shí)期應(yīng)用在不同器物上所帶有的意義都有所不同。在古代玉器的社會功能遠(yuǎn)超一般裝飾品，附加當(dāng)時(shí)的社會意識，是王權(quán)貴族上層階級的象征，常作為高貴禮器。谷紋主要就是應(yīng)用在玉器上。

圖15 戰(zhàn)國晚期 玉珩

圖16 西漢晚期 龍鳳紋璧

圖18 谷紋玉圭

圖19 西漢 乳釘紋璧

圖20 西漢早期 玉珩

《三禮》所載禮玉器有三十多種，用途各不相同，其中部分在后人的考證中被發(fā)現(xiàn)有杜撰或是與其他金石書籍相矛盾的描述，但整本書還是很好體現(xiàn)了玉器在當(dāng)時(shí)的寓意及應(yīng)用。《周禮·春官·典瑞》中提到“器辨其名物與其用事 ”。其中的記述最為詳盡，被作為主要的研究依據(jù)。下面就展開說明一些主要的谷紋飾禮玉。

谷璧是玉璧和谷紋的結(jié)合。重農(nóng)桑的觀念與最高的禮玉規(guī)格，使其成為六瑞之一。谷璧用于朝聘，上文《周禮》中也提到過“以玉作六瑞，以等邦國……子執(zhí)穀璧，男執(zhí)蒲璧 ”，描寫的正是不同官職被授予的不同玉器。其中子爵拿的就是谷璧。鄭玄有注云：“穀所以養(yǎng)人，蒲為席所以安人。”正是體現(xiàn)了谷的本意“穀”就是用以養(yǎng)人的萬物之本谷物。皇帝用穀來作為授予爵位的信物紋樣，想必也是寄予了五谷豐登天下富饒的寓意。

同樣是高級禮器的玉圭，也多用谷紋加以裝飾成穀圭。據(jù)《周禮·春官》中記載“穀圭以和難、以聘女 ”，谷圭既能作為化解敵人仇恨的和禮，也被用于結(jié)婚時(shí)作為納征之禮，也就是嫁女的彩禮。后來鄭玄有注：“穀圭，亦王使之瑞節(jié)。”谷圭是王的使者代表祥瑞的信物。另外《周禮·考工記》中有“穀圭七寸，天子以聘女”，可以看出穀圭地位極高，是皇室婚姻的信禮。鄭玄注：“谷，善也，其飾若粟文然。”谷圭也是王的瑞節(jié)，代表善，紋飾像粟紋。另外，圭在一些古籍記錄中又稱圭璧，所以有些文案中出現(xiàn)的用于和難、用于聘女解釋的“谷璧”，實(shí)際就是指的穀圭（圖18）。這些記載足以看出谷紋禮用祥瑞的高等級寓意。

除了這兩個(gè)重要的禮玉上多有裝飾谷紋外，環(huán)和珩也常有谷紋裝飾（圖19、圖20），除此之外，玉佩、玉管、玉帶鉤等其他各種出土玉器上也有谷紋裝飾（圖21）。漢代喪葬玉成熟，谷紋也被廣泛應(yīng)用到喪葬玉上，漢墓葬中僅是谷璧的出土就有上百件。因此兩漢時(shí)期出土的谷紋蒲紋玉璧數(shù)量劇增，谷紋等幾何紋樣和動(dòng)物紋樣的復(fù)合紋飾璧也頻繁出現(xiàn)，其中兩組或三組紋帶裝飾的玉璧相當(dāng)普遍。玉璧里外分圈，雙圈璧的里圈裝飾谷紋等幾何紋樣（圖22），三圈玉璧里外各有圖案，中圈裝飾谷紋（圖22）。除了分層之外，兩漢玉璧還出現(xiàn)了鏤空的動(dòng)物紋裝飾（圖24），出廓璧的璧外和鏤雕璧的璧孔中，均做云氣化的動(dòng)物紋等鏤雕裝飾，非鏤空的璧面則裝飾谷紋等幾何紋樣。這時(shí)期成套的玉制劍飾也開始普遍出現(xiàn)，有部分劍飾成套的飾以谷紋，分為玉劍珌（劍下方的玉飾）、玉劍璏、玉劍琫（鑲嵌在劍柄劍身之間）、玉劍首幾部分。當(dāng)時(shí)人們廣泛喜愛玉飾、佩玉和嵌玉（兵器、家具、馬車），所以可以看到許多當(dāng)時(shí)的繪畫作品，如璧畫或是器物裝飾畫上都有刻畫出這些器具形態(tài)及上面裝飾的谷紋玉器，現(xiàn)在被作為一種研究參考的間接資料。

三、與其他紋路的區(qū)分

首先在和其他相似紋路做區(qū)分之前，谷紋本身需要有一個(gè)清晰的定義。筆者認(rèn)為，從戰(zhàn)國中期開始出現(xiàn)一直到東漢式微，幾乎每個(gè)單元都呈渦旋形態(tài)獨(dú)立分開，之間沒有鏈接或者有輕微鏈接趨勢的均勻平鋪紋樣為谷紋。谷紋基本只裝飾于玉器上，是這段時(shí)期玉器上的重要紋飾之一。對于相互之間界限不清晰的其他紋樣，下面會根據(jù)其被混淆誤判的原因來一一進(jìn)行區(qū)分。

1．同紋異名

谷紋一直存在著各種各樣的別稱，也常被其他的紋樣混淆稱呼。這些名稱中部分是后人根據(jù)其形態(tài)的重新命名，還有一些是由于沒有進(jìn)行清晰的歸類而導(dǎo)致的誤讀。

蝌蚪紋

蝌蚪紋是谷紋的別稱，是后世的人根據(jù)其像蝌蚪一般的形態(tài)而出現(xiàn)的稱呼。因?yàn)閺膽?zhàn)國末期一直到兩漢，谷紋的形態(tài)發(fā)生了很大的變化，演變進(jìn)化過程中的一種形態(tài)就是“頭”大“芽”短，形如蝌蚪。這個(gè)別稱很好的描述了這一形態(tài)，所以依舊沿用至今。一般來說研究論文不常出現(xiàn)用到，有些科普性文章中會被使用或是標(biāo)注，實(shí)際所指的是演化過程中頭大尾短的谷紋（圖20）。

臥蠶紋

臥蠶紋也常被看做谷紋的別稱之一，但實(shí)際上，臥蠶紋這個(gè)稱呼只是后人對東周及漢代玉器上渦卷紋樣類型的總稱，這種稱呼多被用于宋朝以后。雖然如今仍有一部分玉器研究者在使用這個(gè)稱呼，但如果把臥蠶紋完全等同于谷紋，是不夠嚴(yán)謹(jǐn)且有歧義的。因?yàn)閷τ谒烤故侵甘裁葱螤畹募y樣，在不同時(shí)代的古籍中是有截然不同的解釋。谷紋這種形態(tài)只是其中之一，有些類似云紋的紋樣也被稱作臥蠶紋。所以臥蠶紋僅是后人籠統(tǒng)的稱呼，被這樣稱呼的紋樣中包括部分谷紋。

渦紋

在眾多的相似紋樣研究分類中，渦紋這個(gè)命名十分不穩(wěn)定，有的研究中把渦紋作為一種相似紋樣與谷紋并存，卻又沒有明確給出兩者之間的具體差異。只是有略微提到渦紋雕刻方式多用陰刻，谷紋多為淺浮雕形式，描述中卻又并不絕對；其他的分類中甚至根本沒有提及這一名稱，直接以谷紋稱呼，因此兩者之間的界定十分模糊。筆者認(rèn)為，渦紋應(yīng)是后人因其渦卷形態(tài)而另起的名稱，因?yàn)檫@個(gè)名稱十分符合紋樣特性，所以也一直被人使用。但實(shí)際渦紋應(yīng)該就是一種特定形態(tài)的谷紋，從有關(guān)渦紋的一些文獻(xiàn)資料中發(fā)現(xiàn)，渦紋應(yīng)是指頭尾同寬的谷紋。或許是因?yàn)椴痪哂蓄^大尾小的谷芽形態(tài)，所以才被稱作渦紋。而陰刻谷紋多是頭尾同寬，而淺浮雕大多都能看出頭凸尾平，因此在一些文獻(xiàn)資料描述中才會說渦紋大多為陰刻卻也有部分淺浮雕。

圖22 西漢中期 雙層玉璧

圖23 西漢 三圈璧

2．異紋異名

圖24 西漢 出廓璧

蒲紋

蒲紋與谷紋均流行裝飾于戰(zhàn)國晚期至兩漢時(shí)的玉器上，在中國古玉發(fā)展過程中有著非常重要的地位。兩者在裝飾上作用相同寓意相近，應(yīng)用的器物場合幾乎相同。正如前文論述，蒲紋來源于谷紋，在谷紋規(guī)整化的演變中，為了排列整齊會事先打線而產(chǎn)生格子。這種格子后被工匠保留下來，轉(zhuǎn)而蛻變成一種新紋樣，就是蒲紋。

圖25 東漢 蒲谷紋玉璧

圖26 西漢 蒲紋璧

蒲紋呈六邊形排列，由三組相鄰?qiáng)A角60度方向的平行直線交叉形成六角格子，如同蒲草編織的席。蒲紋和谷紋的后期形態(tài)在排列疏密上一樣，但在流行上蒲紋會更加靠后且時(shí)長較谷紋更短。在紋樣區(qū)分上，應(yīng)把含有明確三組平行線交錯(cuò)的紋樣都稱作蒲紋。蒲格里形態(tài)雖各不相同，但是表面效果主要體現(xiàn)于整齊排列的六邊形，所以對于其中沒有留白的及填充谷紋、乳釘紋等紋樣的蒲格谷紋、蒲格乳丁紋（圖25、圖26），我們也統(tǒng)一歸類到蒲紋的范疇中，可以算作是谷紋演變到蒲紋過程中的變體。

乳丁紋

在這里要進(jìn)行區(qū)分的，是由谷紋簡化規(guī)整而形成的獨(dú)立乳釘紋，是工匠在蒲格基礎(chǔ)上減地琢碾格紋形成一個(gè)個(gè)圓形乳丁的紋樣。獨(dú)立乳丁紋是在淺浮雕谷紋原本形態(tài)基礎(chǔ)上省略陰刻技法，簡化雕刻工序直接以浮雕單元獨(dú)立成紋的，是當(dāng)時(shí)的工匠將谷紋不斷規(guī)整排列、并加以簡化后形成的。玉上乳丁紋流行于戰(zhàn)國中晚期到秦漢時(shí)代，其種類多樣，不同繁榮期乳釘紋的形態(tài)有明顯差異。連線形乳釘紋主要流行于兩漢以前，漢代也有出現(xiàn)，有研究者認(rèn)為是由獸面紋的五官發(fā)展而來，其每個(gè)單元四方對正，因連接方式不同被分為V形乳丁紋及階梯式乳丁紋（圖27、圖28）；而獨(dú)立性乳丁紋也就是谷紋的衍生紋樣，交叉的等邊三角形排列同谷紋，主要流行于兩漢時(shí)期，出現(xiàn)于戰(zhàn)國晚期到漢之間。相比蒲紋谷紋，乳丁紋在西漢中后期更為流行，一直延續(xù)興盛到東漢時(shí)期，而蒲紋谷紋則在東漢中后期逐漸式微。

還有一種稱為乳釘紋的紋樣出現(xiàn)在商周的青銅器上。在商代和西周早期，青銅器上的主題紋樣通常是獸面和鳳鳥紋，而乳丁紋在青銅器物上作為陪襯紋樣出現(xiàn)，常裝飾于銅鼎腹部，單獨(dú)成片。然而這一類型的乳丁紋實(shí)際和玉器上出現(xiàn)的乳丁紋并無瓜葛，形象也有巨大差別，前文中有做說明，這里不再贅述。

圖27 v字形乳釘連線紋

云紋

關(guān)于云的紋樣有著多種多樣的稱呼。云氣紋、卷云紋、云雷紋都是很常見的叫法，所以在這里不多做區(qū)分，統(tǒng)一歸到云紋中。由于谷紋在從龍紋轉(zhuǎn)化成型的過程中出現(xiàn)了許多云紋回龍紋S形渦卷相結(jié)合的紋樣，而這些模糊的多種渦卷紋樣之間的形態(tài)區(qū)分極為模糊，因此難以分類界定。于是兩漢后的古籍文獻(xiàn)經(jīng)常有把淺浮雕的云氣紋或者卷云紋的玉璧稱作‘穀璧’，把上面未成形的前期云谷相雜紋稱之為‘穀紋’，許多早期璧上不夠規(guī)整或是紋樣相對稀疏的單渦卷的紋樣經(jīng)常被稱作渦卷紋、卷云紋或者谷紋。

在筆者看來，應(yīng)該把渦卷外側(cè)尾翼明顯延長或者有兩個(gè)及以上渦卷連在一起的紋樣算作云紋。有許多典型的云紋均為兩個(gè)渦旋一組同側(cè)，此外也有一些形態(tài)明顯飄逸的流云紋和其他不同形態(tài)的典型云紋，這些特點(diǎn)都極易分辨。

圖28 階梯式連線乳釘紋

四、小結(jié)

兩漢之后，具象的紋樣開始廣泛流行。仙人形象、具象的鳥獸、花草紋樣開始廣泛應(yīng)用在玉質(zhì)品上，因此相對單調(diào)的谷紋等幾何紋的使用大大減少。除了流行于戰(zhàn)國到兩漢以外，在明清時(shí)期也有部分玉制品用谷紋仿古裝飾。每個(gè)紋樣在玉器的裝飾歷史中都有不可或缺的地位，不論是簡單大方還是繁縟具象，都能夠反映不同時(shí)期對于玉器的定位以及當(dāng)時(shí)人們的審美和精神思想。筆者希望借由這次谷紋的研究，能夠更加清晰的展現(xiàn)谷紋與當(dāng)時(shí)時(shí)代的關(guān)系，使紋樣和時(shí)代氛圍相結(jié)合，展現(xiàn)它本身的光彩。

注釋：

（本論文為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系2016年秋季學(xué)期《中外染織紋樣史》課程論文，指導(dǎo)教師賈璽增。）