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神話史詩(shī)的社交網(wǎng)絡(luò)

2018-01-22 20:21:30理由
IT經(jīng)理世界 2018年1期

理由

基于新技術(shù)產(chǎn)生的人文學(xué)術(shù)新方向。

19世紀(jì)偉大的歷史學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者特奧多爾·蒙森在他著名的《羅馬史》中提到過(guò),恒河上一些神靈連名稱都與在伊利索斯河(希臘)和臺(tái)伯河畔(羅馬)的神靈相同……人類(lèi)遠(yuǎn)古傳說(shuō)是充滿幻想和意義深遠(yuǎn)的古老自然觀的最后反響,但其意義再也不能為人們所理解。

但是僅過(guò)了100多年,蒙森的遺憾似乎正在得到釋?xiě)选S?guó)考文垂大學(xué)統(tǒng)計(jì)物理學(xué)家拉爾夫·肯納(Ralph Kenna)和牛津大學(xué)的帕德亞·邁凱輪(Padraig Mac Carron),使用了新的網(wǎng)絡(luò)分析與統(tǒng)計(jì)學(xué)工具來(lái)分析史詩(shī)文學(xué)以及神話傳說(shuō)里的社交網(wǎng)絡(luò)。他們記錄了 18 個(gè)傳說(shuō)里每一個(gè)角色之間的相互關(guān)系,從而幫助社會(huì)學(xué)家和人文學(xué)者解答沉積已久的文學(xué)、歷史和考古學(xué)的問(wèn)題,并且提出若干以前被忽視的新文學(xué)模式。通過(guò)計(jì)算和推測(cè)人物的關(guān)系,來(lái)自不同的神話傳說(shuō)的數(shù)據(jù)可能有極大差異,并能因此推測(cè)出神話傳說(shuō)里的人物角色是否真實(shí)存在,比如通過(guò)阿伽門(mén)農(nóng)、雅典娜等一些英雄來(lái)分析著名神話之間的相似性和分布。

史詩(shī)里的社交網(wǎng)絡(luò)

幾年前,在物理學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)的肯納,發(fā)現(xiàn)自己的興趣已經(jīng)轉(zhuǎn)移至了神話傳說(shuō)。“統(tǒng)計(jì)物理學(xué)處理的對(duì)象是許多小實(shí)體組成的整體,比如由原子和分子組成的氣體,所以不能單獨(dú)研究小實(shí)體,而要用統(tǒng)計(jì)學(xué)的思想來(lái)處理整體。”肯納說(shuō),一些物理學(xué)家已經(jīng)開(kāi)始使用類(lèi)似的方法,來(lái)研究大樣本人群的社交網(wǎng)絡(luò)和相互作用對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。肯納想把這種研究方法用在神話里試一試,也許依靠統(tǒng)計(jì)學(xué)分析能夠定性、定量地解讀神話傳說(shuō)所“編碼”的社會(huì)信息。

肯納和邁凱輪的研究,起源于愛(ài)爾蘭英雄史詩(shī)《劫掠庫(kù)林之牛》。像大多數(shù)中世紀(jì)早期的西歐文學(xué)一樣,它的創(chuàng)作時(shí)間和作者是個(gè)謎,只能從手稿上的語(yǔ)言形式推斷,至少在9世紀(jì)這個(gè)故事已形成文字并廣為流傳。之后它被不斷修改和傳抄,影響達(dá)到了不列顛和歐洲大陸。12世紀(jì)諾曼-英國(guó)人入侵愛(ài)爾蘭前,一大批性格各異、命運(yùn)跌宕的英雄圍繞著《劫掠庫(kù)林之牛》發(fā)展起來(lái),形成了所謂的阿爾斯特故事群(Ulster Cycle),是中古愛(ài)爾蘭文學(xué)的主體之一。

肯納和邁凱輪都是愛(ài)爾蘭人,這個(gè)故事他們耳熟能詳,借助網(wǎng)絡(luò)分析算法可以使故事的模式清晰可見(jiàn)。他們利用社交網(wǎng)絡(luò)揭示了哪些人是更強(qiáng)大的“連接點(diǎn)”,或者計(jì)算出兩個(gè)人的“平均連接距離”來(lái)推測(cè)人物的關(guān)系。來(lái)自不同的神話傳說(shuō)的數(shù)據(jù)可能有極大差異,并能因此推測(cè)出神話傳說(shuō)里的人物角色是否真實(shí)存在。

除了《劫掠庫(kù)林之牛》,肯納和邁凱輪還通讀了《貝奧武夫》(Beowulf)和《伊利亞特》(The Iliad)兩部史詩(shī),記錄每個(gè)角色每次出現(xiàn)時(shí)會(huì)與哪些人進(jìn)行互動(dòng)。最終他們得到了每個(gè)故事角色之間的社交網(wǎng)絡(luò),并將其與已經(jīng)建立的真實(shí)世界的社交網(wǎng)絡(luò),比如科學(xué)家網(wǎng)絡(luò)或者爵士音樂(lè)家網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行比較。

他們的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),有些史詩(shī)基本上是虛構(gòu)的,但有些則極有可能是真實(shí)的。其中《伊利亞特》的真實(shí)性最強(qiáng),《貝奧武夫》的故事也可能是真實(shí)的——除了貝奧武夫本人。不像故事中的其他人,這位主角可能是幾個(gè)英雄人物的合體而已。《劫掠庫(kù)林之牛》則更像是純粹虛構(gòu)的故事,這在其中的幾個(gè)比較荒唐的角色身上體現(xiàn)得尤為明顯。

游戲中的維京朋友圈

2014年年度最佳獨(dú)立游戲之一的《旗幟的傳說(shuō)》,故事線悠遠(yuǎn)動(dòng)人,展現(xiàn)了巨人和人類(lèi)兩個(gè)種族追尋、抉擇和戰(zhàn)斗的維京世界。當(dāng)時(shí)有資深玩家就腦洞大開(kāi)地把角色們說(shuō)的話當(dāng)成他們發(fā)的朋友圈。“已經(jīng)在路上好幾個(gè)月了。當(dāng)我們到達(dá) Strand 時(shí),第一場(chǎng)雪悄然而至。這座Varl人(巨人)領(lǐng)地上最大的貿(mào)易城市,也是我們回歸首都前的最后一處收獲。”“滯留的旅行者警告我們穿越 Ridgehorn 的途中有土匪活動(dòng),不過(guò)那是我們回家的必經(jīng)之路。”“我們的領(lǐng)隊(duì)看起來(lái)漠不關(guān)心,也許他和我有同樣急切的心情。我們會(huì)在這里休整一天,并且從領(lǐng)主那里打聽(tīng)一下前方路上的事情。”“這里似乎并不太平。”玩家們?cè)诒舜私涣髦邪l(fā)現(xiàn),他們似乎在距離某些“真相”越來(lái)越近。

的確,肯納和邁凱輪也正在使用網(wǎng)絡(luò)理論和統(tǒng)計(jì)學(xué),分析了冰島傳說(shuō)里面超過(guò)1500名角色之間的的“朋友圈”。冰島傳說(shuō)是古斯堪的納維亞語(yǔ)傳說(shuō)的一部分,講述維京時(shí)代發(fā)生在冰島一帶的傳說(shuō)故事,它們發(fā)生在千年以前的冰封之地,于百年之后被首次記錄下來(lái)。肯納和邁凱輪記錄了傳說(shuō)里每一個(gè)角色之間的相互關(guān)系,從而組成角色們的“社交網(wǎng)絡(luò)”。

分析顯示,冰島傳說(shuō)里面的人物通常比較真實(shí),《尼亞爾傳說(shuō)》(Njal's Saga)和《拉克絲達(dá)拉傳說(shuō)》(Laxdala Saga)的社交網(wǎng)絡(luò)里有許多重疊的部分。邁凱輪解釋說(shuō),“我們還不清楚為什么會(huì)這樣。不同尋常之處還有《拉克絲達(dá)拉傳說(shuō)》里涉及到許多女性的互動(dòng)。” 有理論表示《尼亞爾傳說(shuō)》使用了《拉克絲達(dá)拉傳說(shuō)》作為來(lái)源,而后者則描述了一個(gè)女人和她的四次婚姻的故事。

研究還發(fā)現(xiàn),許多維京傳說(shuō)實(shí)際上是家族傳奇,用來(lái)記錄家族輝煌的過(guò)去。“與人們的普遍想法不同,出于對(duì)未來(lái)和平關(guān)系的期待,一個(gè)家庭的孩子被送到另一個(gè)家庭進(jìn)行培養(yǎng),但這通常并不能避免日后的沖突,甚至可能導(dǎo)致更惡劣的相處關(guān)系。”

而且,活躍的、處于朋友圈中心的一些人并非是故事里的英雄角色,他們通常是那種隱藏在幕后,擁有龐大資源和強(qiáng)大影響力的人。有些“配角”出現(xiàn)在了他們研究的五個(gè)不同的傳說(shuō)里,而且可以看到他們的社交網(wǎng)絡(luò)連接是多么豐富。“我們開(kāi)始思考這些傳說(shuō)到底為誰(shuí)而書(shū),以及這些深藏功名的人在傳說(shuō)里是多么重要。”

加州大學(xué)洛杉磯分校的民俗學(xué)家蒂姆·唐荷林尼(Tim Tangherlini),曾通過(guò)美洲民間故事和神話的母體地理分析,來(lái)呈現(xiàn)美洲移民分布和遷徙的路線。“有時(shí)候,你無(wú)法直接辨別出一些神話傳說(shuō)里的潛在關(guān)系模式。受過(guò)良好訓(xùn)練的讀者通過(guò)思考可以分析出來(lái),但對(duì)其進(jìn)行客觀闡述的方式卻比較有限。”他開(kāi)設(shè)的是計(jì)算民族習(xí)性的學(xué)科,它是基于新技術(shù)才產(chǎn)生的一些人文學(xué)術(shù)的新方向。

關(guān)于神話史詩(shī),為什么有些人要在此時(shí)此地,用他們的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)一個(gè)故事?唐荷林尼說(shuō),“這是人性。”而更基于人性的社交網(wǎng)絡(luò),也許正是解鎖那些遠(yuǎn)古故事的最佳密碼。endprint

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