苗族蠟染圖案在現代服飾中的應用研究

王寧+湯旭+白子華+朱淑茗

摘要：苗族蠟染作為中國少數民族獨具特色的傳統手工藝，代表著千百年來廣大苗族人民對本民族文化的深切情感和價值觀念。苗族蠟染圖案作為其靈魂，承載著苗族的傳說故事和遷移歷史。這門簡練傳神、優美動人、造型生動，具有濃厚民族氣息的傳統藝術語言，既能準確地描述出物象的特征，又有著無與倫比的藝術概括能力。在與現代消費觀念及流行趨勢的碰撞下，苗族蠟染圖案如何在現代服飾中發揮其魅力，值得我們深入探討與研究。

關鍵詞：苗族蠟染圖案 現代服飾 視覺符號 繼承與發展

蠟染是我國苗族古老而又獨特的手工繪染藝術，是中國古代染纈工藝的三種基本類型之一。自秦漢以來，經過苗家人的世代傳承，蠟染已經形成了其特有的裝飾文化，并在貴州的眾多民間手工藝藝術中獨樹一幟。

隨著自然人文的發展變遷，苗族蠟染圖案已經形成了獨特的民族藝術風格，展示出了新的意義。苗族蠟染巧妙的構成和悠遠的意蘊，使其在服裝與服飾制作中，顯得更加樸實大方、清新悅目。

傳統蠟染圖案文化是苗家人生產經驗和生活經歷的結晶，是一部精美的民族史。苗族人經歷過生活、生產、戰爭、遷徙，自然規律和情感活動都給她們帶來了藝術創造的靈感。無論是山澗中的草木動物，還是心靈的歡愉或者悲傷，都能經過苗家人的變形、夸張和抽象而創造出風格獨特的蠟染圖案。

蠟染圖案經過兩千多年的發展，已經從原有的符號標記升華成可欣賞的審美形式。在新時代的發展中，苗族蠟染充滿了機遇，但也存在一定的挑戰，而我們應該努力以詮釋的方式保存和發展這顆傳統文化中的璀璨明珠。

一、苗族蠟染圖案文化現狀及發展方向

苗族蠟染歷史悠久，蠟染圖案作為苗族獨有的文化形式，在某種程度上甚至發揮了文字的作用，成為記錄歷史的主要工具之一。苗族蠟染將抽象元素與具象元素相結合，苗族婦女運用這一獨有的方式，將世界上存在的各種物體分解為各種元素。如當她們在勞動實踐的過程中，對某種事物感到美的精神享受時，就會運用分解的元素，通過想象組成一個新的審美對象。無論是從構成元素、構成形式，還是從美的法則上進行深入解讀，人們都不難發現苗族蠟染圖案所具有的美學價值。

經過了兩千七百多年的發展歷程，苗族蠟染圖案文化被眾多高雅之士接受。不過，隨著工業技術的不斷發展，也出現了大眾對蠟染產品的實用需求減少的現象。傳統蠟染需要精細且完備的工藝，這對蠟染圖案的精美與細膩程度產生了不小的影響，同時也導致了工藝耗時多的現象。另外，傳統蠟染服裝存在版型簡單，布料透氣性不足，缺少舒適性等問題。特別是傳統蠟染圖案與該類款式、面料的結合缺少時代氣息，使其對年輕人，尤其是流行一族的吸引力不大。

在全球化的大背景下，社會經濟、文化轉型會使每個民族面臨一場深刻且重大的變革。在這樣的文化變遷中，許多土生土長的民族文化發生了變化，甚至有些文化正在離我們而去。

在各種現代文明的沖擊下，蠟染的傳承與發展越來越艱難，蠟染圖案文化傳承人也越來越匱乏。由此可以看出，苗族蠟染圖案文化的傳承與發展遭遇了前所未有的挑戰，所以關于其創新再應用的問題亟待解決。

每個時代都有自身的文化藝術特征和審美標準，傳統的蠟染服飾造型已不能滿足消費者的現代審美要求，所以我們要研究和調整蠟染服飾傳承與發展的方向。

苗族蠟染圖案文化的精髓需要我們進行深入地挖掘，才能使之富有持續的生命力。當然，最重要的一點是，我們研究出來的蠟染圖案，以及其所應用的服裝款式等因素，要高度符合現代人的審美觀念，迎合現代民族服飾的消費市場。這樣才能達到傳統元素與現代元素的高度碰撞與融合，為苗族傳統蠟染圖案文化的傳承與發展尋找到新的表現空間。

二、苗族蠟染圖案的研究方向

1.圖案構成

苗族蠟染圖案內容十分豐富，手法與構圖變化多樣，風格豪放大膽，具有很高的藝術性價值，值得人們進行深入研究。

圖案是有共性的，苗族蠟染圖案既有共性又有個性，它蘊含了苗族的文化底蘊和社會信仰，這些圖案與現代服裝相結合，能使現代服裝具有極強的風格特色。

不僅如此，為了適應現代消費者直觀、靈活、個性的審美特點，解構重組苗族蠟染圖案構成，進而打破舊格局也是十分必要的。我們應遵循現代形式美的構成原則，將固定的傳統蠟染進行不固定的創造，增加其靈活性與未知性。

蠟染圖案具有很高的美學價值。如蠟染獨有的冰裂紋，這種不規則的紋樣既新穎又不突兀，且可以結合時尚圖案，形成靈活多變。苗族蠟染圖案也不缺乏浪漫情懷，所以我們應在繼承的基礎上解構重組、融會貫通、大膽創新，賦予其新的活力。

2.色彩搭配

縱觀世界眾多的工藝作品，幾乎沒有一種工藝是只運用兩種色彩的，只有中國苗族的傳統蠟染是由藍、白兩色構成的。蠟染的藍、白雙色，簡單鮮明，相互襯托，既素雅又活潑，能給人動靜結合的感覺，這顯然是苗族蠟染獨特的藝術特點。而色彩單純，線條、色彩與物象分離也正是典型裝飾性圖像的特征，簡約和諧的色彩，在現代服裝設計中也更容易遵循形式美的原則，賦予了設計師無限的想象空間。

圖案的色彩搭配在服從服裝整體設計的布局、節奏、構圖的同時，也可以根據不同需求靈活應用，設計師既可以提取原有色彩，又能用現代配色原理統籌色彩。如設計師可調整藍色的色相、明度、彩度等，從而追求服裝整體統一和諧的效果，甚至為了搭配不同色系、不同風格，設計師可以改變固有色彩，但又不破壞苗族蠟染圖案的風韻。

3.面料

面料是構成服裝的基本元素之一，與造型、色彩、質地、工藝等多方面相互作用。面料的不同，也能表現出服裝的風格和特色。在傳統的蠟染制作和使用中，材料多局限于粗服素布，以苗族土布為主，用料單一，這是蠟染工藝對材質的高要求導致的。

經過長期的研究和發展，雖然蠟染用料已經擴大到棉麻、綢、紗等面料，但仍然不能滿足現代人對服裝的需求。這就要求我們不斷嘗試更多新材料，尋找更多新選擇。另外，在蠟染圖案上，也可運用改變圖案印染工藝，它能擴展面料種類，增加成衣選擇。endprint

4.工藝

隨著社會的發展，服裝日益呈現出成衣化的趨勢，規模化生產成衣已經成為現代服裝最重要的特征之一。

傳統蠟染屬于手工藝，手工制作的特點是與規模生產背道而馳的。因此，蠟染的工藝必須改進。

首先，采用“蠟染工藝”制作圖案，并在其工序上穿插機械作業，如“上蠟”“脫蠟”等步驟，即采取機械化方法，增加生產率，降低人工成本。

其次，在苗族蠟染圖案文化基礎上使用不同工藝，針對不同消費人群生產出不同價位的現代化服裝。如針對高消費人群，我們可以繼續保留傳統蠟染手工藝技術，設計生產出高檔蠟染服裝；針對更多的普通消費者，我們可以采用低成本形式，設計制作出不同成本的服裝，既保留蠟染圖案的完整性、獨特性，放棄蠟染工藝，采用更先進、成本更低的機繡、數碼印花等工藝，并使用多種新型現代化面料。

雖然有部分學者反對現代印染代替傳統蠟染，認為其畫虎類犬。但筆者認為，針對不同受眾和價位，改變蠟染圖案印染方法確實很有必要?，F代印染用于低成本平民化成衣，而傳統工藝用在高價位或定制時裝上，兩者相輔相成，均能達到發展、宣傳蠟染工藝的目的。

5.布局與版型

從古至今，蠟染圖案多用于少數民族服飾和少數民族家居家紡之中，圖案應用布局的裝飾美也隨著社會的發展不斷完善，各式各樣的紋樣得到了合理的應用。如適用于褶裙、圍腰、頭巾的黔西型圖案，適用于衣肩、衣袖的丹寨型圖案等，圖案本身便具有布局特性，在現代服裝的版型布局應用中可擇善而用。

而對于大面積組合圖形或審美需要的蠟染圖案，設計師可以拆分組合利用，靈活多變地適當改變構圖，以滿足設計師對設計的需求。

總之，在版型和布局應用中，設計師要遵循服裝剪裁為突出蠟染圖案，蠟染圖案為裝飾服裝剪裁的原則。根據不同的蠟染圖案，設計師要選擇不同的廓形和結構，不僅要做到民族適應大眾，而且要做到現代成衣版型搭配民族傳統，如增大廓形、創意裁剪等。其最終的目的并不是要直接搬運符號，而是要設計出帶有民族神韻的服裝。

三、苗族蠟染的發展平臺

1.加強宣傳

（1）將苗族蠟染圖案再設計

苗族蠟染圖案文化歷史悠久，配有苗族蠟染圖案的服飾樸實大方、清新悅目。要想被人們廣泛接受，并融入充斥著流行與時尚元素的現代化消費市場，苗族蠟染的工藝特色必須符合現代審美的品位。

（2）創造苗族蠟染的商業價值

我們可將苗族蠟染的紡織品應用到流行服裝上，進行創新設計，增加其商業附加值。此外，苗族蠟染不僅具有較高的藝術性，適應特定人群的審美標準，還具有服裝的實用價值。畢竟，作為時尚產品，商業價值永遠是第一位的。因此，苗族蠟染產業化發展應結合現代社會技術條件進行開拓創新，讓蠟染產品走出去。

2.市場導向

（1）蠟染圖案的新型服裝與現有市場的融合

現有市場上的民族服裝種類琳瑯滿目，但大多數都是在布料上做文章，制作方式傳統老舊。出現在大眾眼中的蠟染圖案服飾也只是冰山一角，在市場上并不普及。

隨著物質生活和精神生活的改善，以及對外交往日益頻繁，年輕消費者更崇尚流行服飾，而不愿意穿民族服裝。但是傳統蠟染是經歷數千年積淀的人類瑰寶，完全可以轉化為服務于現代社會的一種文化。除了大力提倡民族文化之外，我們還需要對苗族蠟染服飾進行創新，使之富有時代感與民族特色。

（2）以蠟染服裝為主的苗族服飾新市場開發

蠟染的藝術價值與審美價值，主要看蠟染圖案的美感與個性能否在作品中得到恰如其分的展現。

因此，我們不僅是考慮民族文化特色，還要反映社會的主流時尚。我們可通過創新，讓傳統文化的精髓與現代時尚理念、先進的工藝技術融為一體，使它們相輔相成。

了解大眾對生活藝術的追求，把握時代脈搏，將蠟染文化服裝變“少數消費”為“大眾消費”，以傳統文化為底蘊，以市場需求為目標，設計出適應消費者的蠟染文化服裝，融入現代市場，以精準的定位獲取更大的經濟效益，以及加強傳統文化品牌建設，形成良好的品牌經營效應，這是我們最終的目標與理想。

3.消費氛圍

苗族傳統蠟染圖案文化既能夠反映出歷史與生活，又不缺乏浪漫情懷，具有很強的生命力，可以帶給人們全新的視覺和心理感受。因此，為了有效地保護、傳承與發展傳統蠟染，我們需要重視苗族蠟染的民族性、地域性、現代性，以及其文化價值、社會價值和經濟價值，營造熱愛傳統蠟染圖案文化的氛圍。

4.人才保障

（1）留住繼承傳統蠟染工藝的人才

堅持蠟染文化、熱愛蠟染文化的傳承者要堅守傳承苗族傳統蠟染圖案文化的初心，不斷鞏固和創新傳統蠟染技藝。

目前，蠟染的產業化已經促使越來越多的苗族婦女或從事苗族傳統蠟染的生意人獲得了較好的經濟收益，利益分配得到了保障。

（2）培養創新型、專業型和研究型人才

為了使民族原生態蠟染滿足更多人的消費需求，進行產業化發展，我們要在保持原生態的基礎上拓展產業線，創新產品款式和圖案，融入時尚元素，做到與時尚同行，發揮各自工藝特長。

四、結語

繼承傳統不能泥古不變，抑或淪陷于古物之中，而應在基于傳統的同時，與當今社會文化背景相結合，進行創新與發展，使傳統藝術結合現代設計思維意識。這樣才能促使其更好地生存和發展下去，在歷史的長河中迸發出更強大的生命力。

貫古通今，苗族傳統圖案的傳承與發展需要在繼承文化內涵的前提下，適時改變形式，在保持原有造型特性的同時，按照現代審美標準，將其加以提煉與升華，從而設計出具有民族特色和時代精神的服裝作品。

總而言之，我們要尊重和堅持苗族傳統蠟染圖案文化的特性，并將其與現代消費理念相結合，將苗族傳統蠟染圖案文化合理地保護、傳承下去。

參考文獻：

[1]尹紅.廣西融水苗族服飾的文化生態研究[M].浙江：中國美術學院出版社，2012.

[2]張毅.傳統手工印染紡織品創新設計研究[D].蘇州：蘇州大學，2006.

[3]楊麗.淺談貴州丹寨傳統蠟染文化現狀研究[J].西部皮革，2016，（5）.

[4]黃士龍，劉曉剛.現代服裝文化概論[M].上海：東華大學出版社，2009.

[5]雷麗，項立文.苗族傳統蠟染的現狀與保護對策[J].文山學院學報，2014，（1）.

[6]張毅，王旭娟.手工染藝技法[M].上海：東華大學出版社，2009.

[7]張永發.中國苗族服飾研究[M].北京：民族出版社，2004.

[8]賈京生.蠟染藝術設計教程[M].北京：清華大學出版社，2010.

[9]李駿.蠟染藝術在現代生活中的創新設計及其應用[J].科教導刊，2012，（12）.

[10]萬榮耀.苗族服飾的審美價值與情感內涵[J].人文天下，2016，（3）.

[11]梁華.淺釋苗族蠟染的藝術特色[J].鄖陽師范高等專科學校學報，2015，（5）.

[12]劉云東，王文惠.蠟染在現代中式服裝中的應用研究[J].絲綢，2015，（8）.

[13]王天鳳，胡維平.圖案翹楚：苗族蠟染圖案[J].名作欣賞，2013，（35）.

[14]易麗.略談民族蠟染服裝的現代化[J].遼寧絲綢，2013，（4）.

（王寧系北京工業大學工藝美術系2015級研究生，湯旭系北京工業大學服裝與服飾設計系2015級研究生，白子華系北京工業大學服裝與服飾設計系2015級研究生，朱淑茗系北京工業大學服裝與服飾設計系2015級研究生）endprint