紅石峽摩崖書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作與美學(xué)風(fēng)格

張毅

【摘 要】 中國(guó)書(shū)學(xué)向來(lái)講究陰陽(yáng)之道，一直以來(lái)，帖學(xué)與碑學(xué)二者一陰一陽(yáng)平衡發(fā)展。榆林紅石峽摩崖石刻書(shū)法藝術(shù)就是碑石刻書(shū)法的代表。它在中原的邊緣地區(qū)以陽(yáng)剛的藝術(shù)品格兼容柔美格調(diào)，通過(guò)其創(chuàng)作的規(guī)定性情境和創(chuàng)作者心態(tài)探析，從藝術(shù)本質(zhì)中考察其剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)和諧的書(shū)法美學(xué)。

【關(guān)鍵詞】 紅石峽；書(shū)法；創(chuàng)作心態(tài)；風(fēng)格

書(shū)法藝術(shù)完美地涵攝了中國(guó)文化的精髓——陰陽(yáng)之道。比起其他任何藝術(shù)形式它能更全面、更深刻地展現(xiàn)中國(guó)人生活的價(jià)值觀念。盛唐以后，書(shū)法藝術(shù)出現(xiàn)了以臨帖為主的帖學(xué)風(fēng)潮，在帖學(xué)的柔靡之風(fēng)中，書(shū)法藝術(shù)仍然貫注著一股潛在的陽(yáng)剛之氣，平衡著書(shū)法藝術(shù)，平衡著中國(guó)人的精神生活，這就是常出現(xiàn)在摩崖石刻上的書(shū)法藝術(shù)。它們書(shū)法藝術(shù)精神的風(fēng)骨。位于陜西榆林的紅石峽摩崖石刻書(shū)法就是這一藝術(shù)景觀的重要代表。

一、紅石峽書(shū)法創(chuàng)作的規(guī)定性情境

紅石峽摩崖書(shū)法充滿陽(yáng)剛的藝術(shù)品性。榆林地處塞上，有鎮(zhèn)北臺(tái)雄鎮(zhèn)大漠，自古是中原與草原之間的戰(zhàn)略要地。榆林又擁有塞上極為難得的水文條件，成為即便在艱苦條件下，依然能夠使中國(guó)文化與書(shū)法藝術(shù)呈現(xiàn)陰陽(yáng)相濟(jì)、相互平衡的絕佳之地。在這樣的地方，我們強(qiáng)烈地感受到了宋元以后書(shū)法藝術(shù)中不多見(jiàn)的雄強(qiáng)、渾厚的陽(yáng)剛正氣，盛唐之前書(shū)法的壯美和豪情在此延伸到了明清時(shí)期。在荒漠綠洲之中書(shū)法藝術(shù)的陽(yáng)剛之氣得以堅(jiān)守，雖然不乏柔美格調(diào)，卻也是陰陽(yáng)之道所貫注的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的兩個(gè)流脈——帖學(xué)與碑學(xué)的融匯相濟(jì)。……