對稱審美視閾下中國傳統(tǒng)建筑及其內部的陳設布局

張曉敏

對稱審美，從字面上理解是美學領域中的一種論述。它在日常生活中可見可聽，也可感受到，但是其概念并不是人人熟識、理解的。正如所有藝術門類的進化演變過程幾乎都是一致的，其發(fā)展過程就像植物生根、發(fā)芽、開花和結果一樣。每個人對對稱審美的理解都有所不同，基于自身地域文化的差異，這種理解也在不同表現(xiàn)中發(fā)生變化。

對稱性審美形式在藝術領域應用很是廣泛，大到一座建筑，小到一個曲調、一個字形、一個符號，自然界中幾個因子串聯(lián)組合起來的對稱性構造衍生出各種美麗圖案，它幾乎集所有藝術門類和非藝術門類于一體，以至于從視覺上無需區(qū)分是否用一種專業(yè)角度去分析它。它是一種對美的解讀，更是藝術領域中不可或缺的審美解讀。從觀賞者的角度來分析，它在觀眾和作者之間的視覺反應和心理交流中也起著非常重要的作用。

建筑可能是最早形成的一種藝術，傾向于研究建筑的學者，一般都會從建筑的起源抓起。其實，不僅僅是研究建筑，各種學科研究初期都會從各自的起源出發(fā)。建筑的起源說法有很多，有人說起源于巖洞，有人說是巢筑。筆者認為，最初的建筑并不存在什么藝術形式，只是為了滿足人類基本需求，如御寒、避雨和居住等。慢慢地，人類對生存環(huán)境產生審美要求。

對稱平衡主要適用于建筑領域，原因可能是建筑被理解為最早的藝術形式。建筑的目的是通過藝術手段來表達內在深層的外部環(huán)境。所以，這種藝術品不僅僅把注意力集中到本身所展現(xiàn)的對稱平衡，而是貫穿它的方方面面。古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說：“美的線條和其他一切美的形體都必須有對稱的形式。”自然美的抽象形式有定型和局限兩類，其中包含統(tǒng)一和抽象兩種關系。

對稱平衡是指視覺中外觀體驗的一致性、相同形狀的一致性以及對形式定性作用的一致性。因此，想要理解這樣的美，人們需要一定的抽象理解能力和視覺敏銳力。例如，線條一般只顯示最整潔的角度，或許因為它始終只有一個方向，保持著自己該有的定性，就好比立方體的整潔和均勻。

平衡對稱與整齊一致相聯(lián)系，形式不能永遠保持外部表現(xiàn)，它也不能涵蓋藝術的性質，藝術的外在方面也是如此。它們只在本身沒有生命的東西上才會顯出地位。從時間和空間上講，在沒有生命的東西里，它們只是一種標識，即使那些最外在的東西也有自己的想法，其代表的可能是作者的理解與審美。所以，理想的藝術品縱然在外在方面也要有超出本自規(guī)矩的對稱審美。

中國人熱衷別具特色的對稱美。對于這一形式美的法則，中國傳統(tǒng)建筑文化從應用到研究都做出了驚人的貢獻。在傳統(tǒng)建筑尤其是北方四合院類型的空間分布上，古人通常會以院落為中心點，確認中軸線后，按照對稱的形式來安排其他房舍，整體上形成井然有序的對稱式布局。從整體上看，傳統(tǒng)建筑無論是皇家宮殿還是民居住宅基本呈現(xiàn)出對稱美的法則。在自然環(huán)境中，許多事物都以對稱的形式呈現(xiàn)。因此，許多建筑設計師提取和運用自然意象元素，給人帶來對稱形式的建筑造型。這一形式美法則在現(xiàn)代建筑藝術中也普遍存在。在傳統(tǒng)的儒家文化里，中庸與平和的民族心態(tài)使得國人對平穩(wěn)、威嚴的心理追求達到一種極致狀態(tài)。一般體現(xiàn)在建筑上，一大特色就是對稱形式至少能夠給人四平八穩(wěn)、威嚴的感受。其傳達的不僅僅是作者的審美需求，更是心理、思想的象征。

紫禁城是目前我國保存最為完善的建筑群落之一，這是傳統(tǒng)建筑文化的一項偉大創(chuàng)造。它體現(xiàn)的不僅僅是古代勞動人民的智慧，更是當時人們的審美追求。宮殿布局毫無疑問采用了對稱的形式法則，其中可能有諸多原因，最為基本的就是給人莊重、嚴肅的感受。偌大的一個紫禁城，身在其中可能不知曉，但是從高處望去，給人的感受不是能用一個詞語“整齊”來總結的。視覺上壯觀、威武、莊嚴，讓人肅然起敬;心理上，它卻是可以和人對話的一件偉大藝術品。同樣，皇宮建筑帶來的整體感和和諧感也離不開對稱平衡的形式法則。這種審美觀點在傳統(tǒng)社會中有著諸多的應用，同樣也可以運用于現(xiàn)代生活中。對稱平衡，無論是從理性還是從感性去理解，都可以達到很舒服的一種狀態(tài)。所以，這是一種每個人都抗拒不了的美。

在建筑內部，傳統(tǒng)的家具陳設方式大多采用對稱式布局，以求視覺上的平衡狀態(tài)。從數(shù)量上看，以偶數(shù)作為基本標準，這是滿足對稱形式的一個基本要求，中國文化中的“好事成雙”也正好印證了這一觀點。在室內裝飾上，傳統(tǒng)建筑基本采用中庸平穩(wěn)和統(tǒng)一的方法來展示。無論是條案桌椅自身擺放，還是其上放置的香燭擺件和花卉賞玩，又或者是墻面掛畫等大都存在一一對應的關系。這些都反映出傳統(tǒng)家居生活對協(xié)調、秩序的獨特審美追求。

自古以來，中國人就在創(chuàng)作中追求對稱的美，所有藝術門類都不例外。人們很容易從諸多的傳統(tǒng)文化中察覺到對稱元素，如瓷器、對聯(lián)、建筑、繪畫、詩歌和雕刻等。我國傳統(tǒng)文化中的對稱，從某種意義上看就是依照一個中心來劃分一個整體，其兩側的事物可以達到相互呼應的狀態(tài)，可以是形上的對應也可以是意上的和諧，這與陰陽共生的理念不謀而合之處。

對稱的美麗源于自然，它在宇宙中客觀存在，在日常生活中隨處可見。對稱性美麗的原因是視覺美的本質。對稱美的普遍運用體現(xiàn)中國人對自然的審美哲學。對稱作為一種藝術體現(xiàn)，是最為簡單的形式法則之一，可以應用于方方面面。對稱這個審美法則最適用于建筑，建筑產品，可以呈現(xiàn)出其藝術特質。而拱、梁、門、屋頂和窗等都在建筑中占據(jù)重要地位，其形狀可以一致，用以體現(xiàn)對稱性法則。另外，建筑產品的價值不僅僅在于本身的藝術性，更重要的是供人居住。傳統(tǒng)建筑乃至現(xiàn)代許多建筑都體現(xiàn)出中國人對對稱美的追求，這是一種源自內心的喜愛。它揭示的不僅是一種普遍意義，也是一種暗示、一種象征。這是一種自給自足的象征，也是一種悄無聲息的語言。如前文所說，從皇家宮殿到民間住宅，從整體規(guī)劃到獨棟的布局，人們都可以從中找到對稱的形式美法則。這種延續(xù)了幾千年的審美感受透露出莊嚴、規(guī)律以及整齊的人文訴求。所以，從對稱審美出發(fā)來看建筑，人們會挖掘出不一樣的美感。然而在東方，崇尚自然與普遍的生命力也是其特征，可見中國的建筑文化博大精深，不耐心去解讀它，人們可能真的不懂它所蘊含的精髓。

（云南藝術學院）