“中國夢”影視在外籍觀眾群的傳播與接受

袁靖華 周 杭

一、問題的提出

2012年11月29日，在參觀“復興之路”展覽時，習近平同志正式提出并闡釋了“中國夢”。“中國夢”包含人民幸福、國家富強、民族復興三個層面的指向，集中反映了近現代以來中華民族百年奮斗的愿景，不僅表達了國人追求幸福生活與民族復興的共同愿景，更是對世界具有價值影響力和感召力的社會理想，成為中國影視創作的精神內核。[1]影視是社會的鏡像，影視作品是外籍觀眾“直觀地了解和認識這一個國家或民族的歷史和現實，形象地感受和體驗它的社會與文化”的主要途徑之一。[2]“中國夢”影視是邁向民族復興之路的中國向世界傳遞的主要文化符號，是承載中華民族靈魂的文化身份標識，[3]應著力塑造當代中國國家形象，展現中國故事、中國精神、中國文化的獨特魅力。

通過影視作品構建和塑造“中國夢”的藝術想象，需要開展廣泛深入的接受主體研究，以增進異域觀眾對中國人/社會/歷史/文化等的理解與認同為目標。在很大程度上，中國影視能否被世界觀眾認可，與“中國夢”能否被世界認同是緊密相連的。在全球多元文化競爭中，如何彰顯這一夢想的吸引力，需要中國影視著力找到中國與世界之間的價值共通點，恰如其分、巧妙有效地抒寫讓世界聽得懂、看明白、有好感，進而“心向往”的“中國夢”，用影像描繪中國夢、弘揚中國夢、抒發中國夢，用光影形象生動地講述中國人的光榮與夢想、奮斗與成功，這是中國影視的全球傳播能否獲得文化認同與國際影響力亟待突破的關鍵環節。

針對該問題，筆者以國外觀眾為調研對象，通過在線問卷調研了“‘中國夢’影視”的海外接受和傳播情況。通過了解外籍觀眾對“中國夢”影視的了解和接受程度，為開展相關研究提供重要的實證基礎。本文重點調研了外籍觀眾的觀影渠道、觀影內容、觀影動機、觀影障礙，對“中國夢”的理解，對中國電影及其文化符號、價值觀念、形象建構等的認知情況，并根據調研分析結果，給出對策建議。

二、研究方法與被訪者基本信息

筆者采用偶遇抽樣法，通過“Surveymonkey”和“Wenjuan”兩個在線專業問卷網同時發布問卷，并根據網絡自動捕獲的ID地址，剔除可能出現的重復ID樣本受訪者，最后共收獲359份有效樣本。在調查統計分析中，“Gorsuch”要求樣本量與變量數的比例應在5∶1以上。[4]本次問卷調查共41項變量，樣本量與變量數的比例大于8∶1，比較符合相關數據統計分析要求。

從受訪者的國籍來源上，包括了廣泛分布于五大洲的62個國家，具體有：尼日利亞、坦桑尼亞、阿爾及利亞、埃塞俄比亞、毛里塔尼亞、索馬里、喀麥隆、贊比亞、蘇丹、突尼斯、烏干達、加納、納米比亞、津巴布韋、塞內加爾、肯尼亞、盧旺達、塞拉里昂、博茲瓦納、吉布提、布隆迪、也門、乍得、多哥、摩洛哥等25個非洲國家，巴勒斯坦、約旦、埃及、阿聯酋、沙特阿拉伯王國、巴基斯坦、阿富汗、哈薩克斯坦、烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯、緬甸、馬來西亞、孟加拉、印度、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、尼泊爾、斯里蘭卡、日本、韓國等22個亞洲國家，牙買加、馬達加斯加、墨西哥、哥倫比亞、美國、加拿大等6個美洲國家，英國、德國、法國、荷蘭、意大利、匈牙利、玻利維亞等7個歐洲國家，以及大洋洲的澳大利亞、新西蘭。這些國家大多數處于“一帶一路”經濟帶上，與中國有著比較多的經貿往來活動。被訪者來源國家既包括了主要的發達國家，也覆蓋了亞非拉美的多數發展中國家，確保了問卷來源的全球性、廣泛性和多樣性。

359份有效樣本的受訪外籍觀眾的年齡分布從17歲到60歲，59.61%的受訪者集中在21-29歲；男性受訪者較多，占比達67%。受訪外籍觀眾中，有223位現暫居中國，或經商或求學，少數為旅行者，合計占總體樣本的62.12%。95%的受訪者有中國友人，89%的受訪者擁有大學及以上的高等教育經歷。總體來說，這些觀眾群來源廣泛，多數年輕且具有高學歷，并對中國已有較多直接接觸和觀感，有熟識的中國朋友，體現了中國影視外籍觀眾的主要特點。

三、研究發現與對策研析

根據前期有關外籍觀眾對“中國夢”影視的觀影情況的田野調查，問卷設計主要涉及外籍觀眾的觀影動力、觀影渠道、觀影障礙、對中國影視的印象、喜歡的影視元素，以及從“中國夢”影視中體現的文化符號、價值觀念等測量指標。調查結果為我們開拓“中國夢”影視的對外傳播提供了重要的實證研究參照。

(一)構建多媒體立體融合的多介質傳播渠道

調查發現，大多數受訪者選擇各類網絡視頻網站作為主要觀影渠道，“優酷”以40.11%的比例成為了外籍受訪者觀看中國影視的第一網絡渠道，選擇全球著名的視頻網站“YouTube”作為觀影渠道的比例則達到26%。網絡觀影具有快速、簡單、方便、便宜等優點，應是中國影視作品輸出的首要途徑，要大力加強“中國夢”影視在網絡平臺的宣傳力度，尤其需要將國際視頻網站更多地作為“中國夢”影視對外傳播的重要渠道，方便外籍觀眾順利獲取影視片源。

其次，電視亦是受訪者觀看中國影視資源的重要途徑，占比39.55%；也有相當數量的受訪者選擇通過DVD碟片觀看中國影視，占比35.93%；另有22.6%的外籍觀眾通過影院觀看中國影視。據此，可以綜合電視、影院、DVD等多個渠道，多種媒介形式形成多種媒體、立體組合、融合發展的聚合傳播方式。電視方面應更多地將中國影視作品通過央視的多種語言對外頻道進行播映，影院方面需要多為當地院線提供價廉物美的中國影視作品，以作為文化外交的重要介質。利用多種媒體平臺讓“中國夢”影視在國際上越來越多地被接受，意味著以跨文化傳播替代對外宣傳，以文化外交替代意識形態爭辯，有助于減少“中國威脅論”等負面輿論的國際影響，對于構建正面、積極的國家形象頗有助益。

再次，還需要大力拓展經貿渠道、人際交流的渠道。線上問卷所得到的樣本是自愿主動參與調查的外籍受訪者，他們的來源國普遍分布于“一帶一路”沿線，這說明我國與“一帶一路”沿線國家的經貿外來比較頻繁，帶動這些國家有較高教育背景的年輕人，或來往中國，或有興趣觀看中國影視、接觸中國，以了解中國。經貿活動已成為中國文化走出去的先導力量。“中國夢”影視作品的對外傳播應與我國的對外經貿活動同步，有意識地根據國家對外經濟活動的重點，開辟對外傳播通道。中國經貿活動到哪里，中國的影視文化產品就應以各種介質(光盤、影碟、網絡)形式傳播到哪里。只有文化和經濟相伴而行，才有更為顯著的綜合擴散效應。當前尤其應鎖定非洲、亞洲的“一帶一路”沿線國家，將“一帶一路”發展為“中國夢”影視對外傳播的經濟與文化通道，多介質地廣泛傳播中國的影視作品。如中國在非洲地區的經貿活動已耕耘多年，伴隨非洲“瑙萊塢”電影的興起，非洲與中國在影視領域開展交流與合作的意愿與日俱增，這是中國影視在非洲地區傳播的良機。

(二)深挖中國文化魅力，提高跨國文化生態適應力

影視是承載并傳遞文化價值觀，形塑一國文化形象最直接、最少隔閡的載體之一。調查發現，在359名受訪的外籍觀眾中，有80.78%的人表示能夠說出一些印象深刻的中國影視作品，其中43.45%的受訪者列舉出例子，包括根據魯迅小說改編、批判中國封建社會的老電影《阿Q正傳》、創造票房奇跡的現代都市愛情題材電影《失戀33天》，以及口碑票房俱佳的《親愛的》《港囧》《無人區》等優秀國產電影。

中國文化、功夫、故事這三類電影元素最能打動外籍觀眾。在構成中國影視的諸多元素中，最能觸動受訪者的是中國文化，占總體的54.32%，其次是功夫片(占比51.53%)和故事片(占比50.14%)。被影視劇人物打動的觀眾，占比28.41%。在觀影動機方面，看故事、學語言、曉文化、追明星是外籍觀眾觀影的主要驅動力。44.85%的受訪外籍觀眾表示，影視講述的故事是驅使他們觀影的主要原因，其次是學習中國語言(占比40.67%)和了解中國文化(占比40.11%)，然后是看明星演員(占比38.7%)。由此看出，用優質的故事傳達中國文化，塑造標志性的影視符號，尤其是具有個人魅力和號召力的明星演員和影視劇人物，是“中國夢”影視創作與對外傳播的重要切入口。

對外講好“中國夢”的故事，需換位思考，站在接受者主體立場，充分考慮外籍觀眾的思維接受模式，選擇適當的話語傳播策略。國際上的受眾大多習慣于從故事中通過自己的思考得出結論，反感宣教宣傳，“反感被直接告知結果”。[5]影視是創意產業的特殊文化產品，類型是外部形態，故事敘述是內核。故事是傳播信息的有效載體，好故事具有超越國界的作用，能夠在思想和文化層面上進行交流，在交流的過程中潛移默化地展現文化的影響力。因此，要主動從接受主體的文化邏輯出發，找到“中國夢”影視與海外受眾的文化價值的融通點與故事題材的共鳴點，通過共同價值引導觀眾建立關于中國的跨國想象。要致力于提高用國際通用的影視語言講述一個個生動鮮活的故事的能力，潛移默化、潤物無聲地傳遞中國文化的魅力；要善于突出“文化符號”，弱化“政治符號”，巧妙地將政治元素融入文化符號中，讓外部世界的人們更容易接受我們的主張和觀念；要善于把中國發展融入全球化語境中、把世界元素融入中國背景，這樣講述的中國故事才為外部世界接受，令其愿意主動感受中國文化的吸引力。

跨國傳播的影視作品屬于全球公共文化消費品。跨國的文化生態適應力主要指影視作品對全球公共大眾文化消費的了解與適應，[6]以推進全球時代觀眾的心理認同，提供能與全球觀眾對話和共享的文化元素。找出“中國夢”蘊含的反映人類共通性的普遍需求和共同價值的結合點，發掘中國文化中具有新的世界意義且代表未來人類發展方向的東西，是“中國夢”影視具備跨國文化生態適應力的重要途徑。“‘契合點’是電影跨文化傳播能否成功的關鍵。”[7]要善于融通中外的新形式來講好中國故事。李安的電影是巧妙處理東西文化沖突并實現包容式融合的典范，如《喜宴》講述東西方倫理觀沖突，以“己所不欲，勿施于人”的中庸包容實現中西文化融合。這種典型的雙重認同雙重編碼策略，找到了東西方文化的兼容性，抓住了不同文化間摩擦與再融合的交集，挖掘了共同的文化心理訴求。

(三)發展影視合作合拍與對外譯制，實現共贏共享

外籍受訪者表示，語言是主要觀影障礙。漢語在影視中難以理解、院線排片量較少、吸引人的故事較少等多種因素會阻礙他們觀看中國影視。其中不能準確理解漢語在中國影視中的意義表達的，占34.82%。

中國影視對外傳播與漢語的國際傳播有直接關系。漢語/字幕被受訪觀眾視為阻礙觀影的最主要因素。大部分外籍人士只有通過字幕才能理解故事。相關研究表明，受訪者對漢語掌握程度與其對中國電影的熟悉和喜愛程度成正比。[8]拓展漢語的傳播渠道不僅可以促進中國影視的對外傳播，而且能夠幫助外籍人士更好地理解“中國夢”的涵義和承載的文化價值，從而增強“中國夢”影視的文化影響力。影視中的語言障礙主要反映在字幕翻譯上。由于譯制水平存在諸多問題，“中國夢”影視在走向海外的過程中無法很好地把影片中的精神傳達出去，難免出現“文化折扣”現象，降低了外籍人士觀影的熱情。中國影視的譯制是需要提升到國家層面的文化戰略，要加大對外譯制的資金投入，重點培養“中國夢”影視專業翻譯人員。譬如，中國國際廣播電臺以非洲本土母語播映制作節目，用非洲本土語言譯制了一批優秀的中國影視劇，廣受當地觀眾歡迎。如中國電視劇《媳婦的美好時代》被譯制成斯瓦西里語在坦桑尼亞播出，就廣受好評。四達集團在肯尼亞建設了影視劇譯制中心，借助當地人力資源譯制播出中國影視劇，貼近當地觀眾需求，破除了語言障礙，從而實現了很好的傳播效果。[9]

其次，“中國夢”影視作為中國影視的文化符號，需要消弭文化區隔，構建更大的文化包容力，主動從文化共贏的視角來大力發展影視合拍，充分挖掘并善用合作方的“在地接近性”優勢，大力吸引當地人才來參與拍攝中國影視。如《走進非洲》系列紀錄片，“看中國·外國青年影像計劃”系列等，這類影視作品的攝制，充分考慮到了外籍人士的在地優勢，注重打“文化共識牌”。國家應該通過第三方平臺籌建海外影視投資基金/機構/公司等，并適宜以民間企業社團形式為呈現載體，主動“走出去”投資于影視的生產、制作、放映等產業環節，著手建設文化價值的共同體，中方作為海外合拍片的投資者，通過海外投資要實現與外方的價值共贏，與世界分享中國的文化價值理想與社會文明信仰，實現價值傳遞和文化交流上的共享。

(四)堅持文化價值主體性，找到中外夢想的契合點

調查發現，半數以上的受訪者表示聽過“中國夢”，但其中只有25.07%的受訪者表示理解“中國夢”的含義，而28.97%的受訪者聽說過“中國夢”卻不理解其涵義，還有41.78%的外籍人士表示從未聽說過，也不理解“中國夢”的具體含義。通過交叉分析發現，有53.48%的受訪者看過以中國人奮斗并取得成功為主題的影視，其中10.03%的受訪者列舉了《中國合伙人》《杜拉拉升職記》等國產電影作為此類影片的代表。

同時，41.23%的受訪者表示，影視作品幫助他們加深了對中國的印象，33.43%的受訪者表示借助影視他們看到了一個更美好的中國,32%的受訪者表示借助影視他們建構起了對中國的印象，同時還有30.92%的受訪者認為通過影視作品他們看到了落后過時的中國形象。僅有20%的受訪者表示影視幫助他們看到了一個充滿活力的現代中國。

由此可見，外籍觀眾對“中國夢”傳遞的價值觀表現出一定的認可和接受。但當前影視作品對現代中國的塑造相對不足。過多的古裝劇、穿越劇、歷史劇，妨礙了外籍觀眾對當代中國和“中國夢”的認知，這對塑造國家形象、傳遞中國社會的現代價值理念極為不利。

因此，首先要把握“中國夢”影視文化傳播在國家形象塑造中的作用機制。“中國夢”是扎根在本民族文化歷史積淀與社會傳統根基上的現代社會理想，“中國夢”影視作品需要以藝術的方式講述現實故事，廣泛映射中國人追求國家富強、民族復興、人民幸福的奮斗歷程，讓外籍觀眾在觀影時逐漸積累對“中國夢”文化符號的印象，繼而構建起對整個中國的文化形象認知。其二，與傳統新聞媒體等媒介塑造國家形象的機制不同，影視作品可以通過藝術和娛樂的方式，通過源于生活又高于生活的藝術創作，巧妙、形象、直觀地構建出理想的國家形象。在全球競爭的大環境下，“中國夢”影視創作需要契合國家戰略布局，利用影視敘事巧妙突出某些具有世界共通性的、更容易被外籍觀眾接受和理解的價值觀，塑造理想的國家形象。其三，“中國夢”影視的敘事還可以通過平民化視角，講述戰爭、災難、歷史事件、政治人物等，塑造去政治化的或弱化政治性的藝術形象，間接實現國家形象塑造。通過影視作品化“硬宣傳”為“軟敘事”，減少官方媒體跨文化傳播與塑造國家政治形象時容易令外籍觀眾產生的抵觸情緒。這種通過形象化的影視文化符號建立的國家形象，所反映的民族特性以及相應的價值觀，也更容易被外籍觀眾接受。

其次，進入國際舞臺是確立民族文化立場、文化自信與主體性價值的過程。當前中國電影對外傳播最大的問題是缺乏鮮明凸出的主體性，缺乏一種獨立的、標桿式的、顯著而醒目的影視文化符號，亟待從價值導向、內容建構以及傳播策略上尋求突破，從而創作出適應全球范圍傳播的“中國夢”影視作品。即，必須明確中國影視以什么姿態、什么身份、什么價值立場呈現在跨國語境中。[1](29-37)2017年7月底上映的電影《戰狼2》，高居全球電影票房榜第54位，成為唯一一部非好萊塢制造的世界百強電影。《戰狼2》在建構理想小家的認同之時，亦同步勾勒國家認同的理想光影，將具有中國文化特色的功夫、情感、故事等影視元素有機融合在一起，既保留了本土文化的特色，又兼具國際視維創新，可以說是“中國夢”影視創作的典范。國外影評媒體也對此片給予較高評價，把它比作中國版《第一滴血》，冷鋒在他們眼里就是“中國蘭博”，而不是中國版“美國隊長”。影片精湛的動作場面，維護世界和平共生的中國夢想，懷揣人類命運共同體的國際化視野，贏得了世界范圍的認可和尊重。

“一個國家的電影總比其他藝術表現手段更直接地反映那個國家的精神面貌。”[10]中國社會從貧窮落后走向繁榮富強的過程，有太多可歌可泣、奮發圖強的故事值得挖掘，而這對于世界上絕大多數正在致力于社會發展與進步的國家和人民，都具有極大的吸引力和感召力。正是在當代中國奮發圖強，實現“中國夢”的過程中，蘊涵著豐富的故事資源，能夠折射出深厚的中國文化精神。作為樹立中國國家形象、提高國家軟實力的重要媒介，“中國夢”影視的對外傳播要站在接受者主體立場，從消除語言障礙、消除理解與接受的障礙、講述觸動外籍觀眾心靈的當代中國故事破題，巧妙抒寫讓世界聽得懂、看明白、有好感，進而“心向往”的“中國夢”，幫助世人更深入全面地理解當代中國文化與中國精神。

參考文獻：

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[3]袁靖華，項仲平.“中國夢”影視研究：歷史過往、框架預設與實踐互動[J].現代傳播，2016(12).

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[10][德]齊格弗里德·克拉考爾.電影，人民深層傾向的反映[A].李恒基譯.李恒基，楊遠嬰.外國電影理論文選(修訂本)[C].上海：生活·讀書·新知三聯書店，2006：311.