華西壩：老成都的西洋風

蔣光耘

當時人們用“海上”代指上海，“湖上”代指杭州，“壩上”代指成都，說的就是華西壩

華西壩之于成都，猶如清華、北大之于北京，其建筑獨成一脈，融中國古典園林和西方宮廷花園于一體，成為成都唯一保存完好的建筑博物群。

華西壩的來歷

華西壩在成都南門外二里、錦江之濱、南臺寺之西的一片風景清幽之地，古名“中園”，曾是三國時期劉備游幸之地。五代時，這里成為前蜀皇帝王建的蜀宮別苑，園內有百年老梅狀如蒼龍，故又稱“梅龍”“梅苑”。南宋大詩人陸游居蜀中時常游于此：“成都城南，有蜀王舊苑，多梅花，百余年古木。”

可惜的是，梅苑在元明兩代的戰亂中毀于兵燹。張獻忠入成都后，常在此屯兵，取而代之的是新稱號——御營壩。

1909年，深入中國西部腹地的美、英、加三國五個基督教會在御營壩旁建起了一所華西協和中學，被譽為“西學文化的先驅”。由于是五個基督教會所辦，當時成都人非常好奇，故取名為“五洋學堂”，至此，御營壩成了洋學堂的所在地，“華西壩”這個新地名開始進入人們視野。

1910年3月11日，華西協和大學正式開學，開啟了華西壩最輝煌、最風流、也是最西洋化的時代。

華西協和大學仿照牛津、劍橋大學的體制，每個教會建立和資助自己的學院，管理自己的資金和設備；學校則提出教學大綱，制定錄取、考試標準，使集中化與個性化相結合。

建校之初，五個教會向地方政府購買了150畝地，到1930年，校區已超過了1000畝。至1949年，南起一環路，北抵錦江河，東起紅星路，西止漿洗街，這方圓近五平方公里的地盤，都是華西協和大學的校區，統稱為“華西壩”。

民國時期的華西壩名冠全國。當時人們用“海上”代指上海，“湖上”代指杭州，“壩上”代指成都，說的就是華西壩。

盡管華西協和大學自1910年創立至今百年來，校名幾度變更，先后是“華西大學”“四川醫學院”“華西醫科大學”“四川大學華西校區”等，但人們仍然喜歡直呼“華西”或者“華西壩”，百年未變。

那些開創者

華西協和大學的第一任校長畢啟（Joseph Beech）來自美國。1910年，畢啟和5個同事共同創辦了華西協和大學。在任期間，學校先后修建了20余棟大樓，50余幢教員宿舍，8處運動廣場。他在1913年到1942年的30年內，曾經15次往返于北美與亞洲之間，募集到400萬美元及大量辦學物資。

畢啟還廣泛結交當時中國政府的高級政要和商人，募集了大量資金，支持這所大學的發展。1930年，畢啟退居幕后，校長由中國人張凌高擔任。

1946年，畢啟身佩民國政府頒發的榮譽獎章返回美國，結束了在這個東方古國身兼教育家與宗教家的全部活動。

另一位開創者是來自加拿大的啟爾德（O.L.Kilborn），他也是成都西醫的開創者。他于1892年2月來到成都，在四圣祠街租用了幾間簡陋的民房，創辦了福音堂和一個小診所。起初，診所只限于給傳教士、信徒及少數市民診病開藥，后來聲名遠播，四川一些政要給診所補助了1500兩黃金，啟爾德用這筆資金修建了一幢四層樓的醫學大樓，設病床120張，于1913年1月30日正式對外開業行醫。

啟爾德所創立的仁濟醫院，便是如今的成都市第二人民醫院。

華西協和大學六位元老之一的美國人戴謙和（Daniel Sheets Dye），曾五次出任理學院院長，也是華西協和大學博物館創始人。華大第二任校長張凌高、第三任校長方叔軒皆是他的學生。

戴謙和初來華西壩時，正是大學的草創階段。因為建房、種樹，他著手研究成都平原的地質、土壤、氣候及樹木等，12年后，他所著的《成都地下水研究》《成都平原太陽輻射的研究》等論文得到國際學術界認可，被英國皇家地質學會吸收為會員。

來自加拿大的艾西理·渥華德·林則（（Ashley.W.Lindsay），雖然不是華西協和大學的開創者，但他對華大的貢獻卻是巨大的。他被譽為“中國口腔醫學之父”。1907年，林則作為西方第一名前往中國的牙科醫學傳教士來到成都，建立了獨立的牙科醫院。

幾年后，華大以牙科醫院為基礎，創辦了華大牙醫學院，中國有了第一個培養現代口腔醫學人才的高等教育學府。林則的學生畢業后到了中國各大城市，開始建立口腔醫學及口腔醫學教育。

獨創一脈的建筑群

伴隨著華西協和大學的開學，陸續有40余棟風格迥異的建筑橫空出世。這些具有中西合璧風格的建筑群，布局明顯有別于中國傳統的廟堂建筑。

學校建筑全部采用一種開闊的思路，校園以鐘樓為原點，向南向北延伸為中軸線。主要建筑皆在東西方鋪開，形成了大致為品字形的錯落有致的格局，其布局與周圍的道路、荷塘、操場、門坊構成了一個有機整體，相互呼應。

懷德堂、懋德堂、萬德堂尤以精致完美、崇宏壯麗聞名，堪稱近代成都建筑的典范之作，被當時的建筑師們視為樣板，并被中國其他大學模仿。

在這些建筑群中，于1926年竣工的鐘樓不僅是華西壩的標志，也是當時成都市的地標。鐘樓上近一米高的大鐘是由美國梅尼利制鐘公司專門為華大鐘樓鑄造的，從鐘上的銘牌上可以看到，該鐘機械部分是1924年9月15日制成的。

為何百年前在西南這樣一個相對閉塞的地方會出現如此奇特的建筑群呢？這與當時的時局有關。

當時，中國民間興起了轟轟烈烈的抗教運動，引發了連續不斷的教案，每次教案發生時民眾都要搗損、焚燒教會建筑物。校方經過多次商議，最終決定采取中西合璧式的建筑方式，讓其外觀容易被成都市民所接受，而其內部的使用功能又便于西方教育，以此達到中國人和外國人都喜歡的效果。endprint

為此，1912年校方在加拿大、美國和英國等地專門舉辦了校園建筑設計競賽，一個叫弗烈特·榮杜易（Fred Rowntree）的英國建筑設計師脫穎而出。

榮杜易受邀到成都進行實地考察。他從倫敦出發，乘坐客輪在天津登陸后，先到北京參觀了故宮，對中式建筑有了更深入的感受。入川路上，榮杜易坐火車、乘木船、最后是坐著簡易的轎子一路顛簸來到成都。在成都考察了3周之后，榮杜易還去日本考察。

此后十多年里，榮杜易的設計圖在華西壩上變成了一棟棟風格鮮明的建筑，這些中西合璧的建筑和華西協和大學一起，給當時的成都帶來了前所未有的沖擊，也開啟了華西壩上的西洋風尚。

經歷了百年的風風雨雨，華西壩的主要建筑大都仍保存完好。2013年5月，其中8棟老建筑被國務院定為“全國重點文物保護單位”。

燦若星河的歲月

1937年，全面抗戰爆發，華大敞開心扉迎接友校和逃難的師生。到1941年秋，華西壩共匯聚了同屬教會學堂的華西協和大學、金陵大學、金陵女子文理學院、齊魯大學、燕京大學等五所高校。

各校相互利用對方的師資、校舍、設備進行協作辦學，統一安排，分別開課，允許學生在校際之間任意選課，師資和教學設備都可以互通有無，一時間華西壩成為五大學的共同校園，統稱為“五大學”。

這一時期，華西壩名人會集，燦若群星。

來此任教的中外名流學者文化人均是一流的，李約瑟、海明威、斯坦貝克、費德林、文幼章等都在華西壩留下過身影。陳寅恪、顧頡剛、錢穆、徐中舒、蒙文通、馮友蘭、呂叔湘、董作賓、林山腴、許壽裳、吳宓、羅念蓀、梁漱溟、潘光旦、朱光潛、朱自清、孫伏園、童第周、張恨水等一大批國內名流、名教授，都在壩上任過教或作過演講。一位叫亨斯曼的外籍博士曾寫道：“可以說，世界上任何地方最著名的大學教授和學術權威當時都聚集在成都。”

在眾多任教的老師中，最受五大學學生歡迎的是陳寅恪先生，他所開的《唐史》《元白劉詩》課程，連窗外都站滿了聽眾。

吳宓對西洋文學有極深的造詣，他講《西洋文學史》不用講義，從頭至尾，以英文講述，甚至連書都不看。吳宓曾在日記之中描寫過華西壩的景致：“神州文化系，頤養好園林。”

歷史學家、民俗學家顧頡剛1939年7月受邀擔任成都齊魯大學國學研究所的掌門人，他又從其他學校挖來了著名學者錢穆。1940年初，日軍轟炸成都日甚，顧頡剛把國學所遷到了成都北郊的賴家園子。園子很大，房屋約有三十間，花木蔥蘢，有如“世外桃源”。錢穆這樣描述：“池中遍植荷，池外遍樹柳，余尤愛之。風日晴和，必一人坐亭中讀書。”

全面抗戰八年間有27所大學內遷，他們中流傳有“三壩”的說法：陜西漢中鼓樓壩因條件較差而被戲謔為“地獄”；中央大學所在的重慶沙坪壩，被稱為“人間”；成都華西壩因環境優美被譽為“天堂”。

戰火紛飛的年月，成都滋養、庇護著國家的一大批精英。流亡而來的大師們，敬業守道，也使成都見識了大師們的學識和風采。

華西壩上的西洋風

華西壩上通用的語言是英語，學生們私下的閑談，也是中英夾雜。有些洋教師，在成都非常有名，也很接地氣。

加拿大教師沈克瑩，身高約二米，成都人稱他為沈高人。

美國人丁克生，又是洋人中最矮的，約一米五，成都人稱他為丁矮子。每到黃昏，丁矮子都會將華大的幾頭荷蘭奶牛放養在草坪上，一旁的琴房傳出悠揚的樂曲，這就是華西壩上著名的一景：對牛彈琴。丁矮子在成都很出名，還緣于他滿口的成都話，他甚至會“展言子”（歇后語）。

會成都話的洋人還有加拿大人文幼章，他出生于四川仁壽，成長于四川樂山，他可以在樂山話、仁壽話、重慶話和成都話之間隨意切換。

華西壩曾經擁有亞洲最大的草皮足球場，華西足球隊亦曾風靡國內。當年，華西足球隊曾與英國皇家空軍足球隊在此較量，最后以華西足球隊勝出而結束。有一位叫陶維義的英國人曾經參與過大學籌建，他的弟弟陶維新是當時倫敦的球星，為了追隨大哥而舍棄了進入英國國家足球隊的機會來到了四川。

華西壩亦曾是中國最早開展壘球比賽的地方，那時整個亞洲都還不知什么叫本壘打，華西壩就有了壘球隊。華大開設的球類、田徑等體育課程深刻影響了成都現代體育的發展，成為成都現代體育的發祥地。

對于老成都人來說，華西壩就是時髦、新鮮的代名詞。

那是西洋風吹到中國西部的第一落點，他們第一次看到電燈、留聲機、“洋馬兒”（自行車）、照相機以及下洋操、打洋球這些新鮮玩意兒。

最開始，老成都人還有些抵觸，在這些西洋人喝牛奶咖啡的同時，他們在露天茶館喝著三花，含著葉子煙桿，談論著華西壩上洋人的奇異生活。在他們看來，那些洋人的習性是多么可笑，幾片面包也算是伙食，這哪里比得上吃回鍋肉過癮。

隨著時光流逝、交流增多，老成都人漸漸理解了華西壩、接納了西洋風，許多人也是從華西壩開始知道了“外面的世界很精彩”。endprint