“景漂”現象與景德鎮陶瓷文化的因果互動研究

朱輝球 吳旭東

摘要：本文主要研究“景漂”與景德鎮陶瓷文化的因果互動關系。從“景漂”前期創業難、后續發展艱難、生存和提升技藝難等三難問題提出了一些參考意見，剖析總結出了“景漂”是推動景德鎮陶瓷文化的重要組成部分。

關鍵詞：景漂 陶瓷文化 因果互動

一、“景漂”形成的原因及現象

“景漂”是一個族群的代號，描繪了景德鎮工匠八方來的獨特現象。他是一個夢想，也是一種狀態，是不同的人在用不同的方式造同一個陶瓷夢。“漂”在景德鎮，隨著社會各界的極大關注，“景漂”的影響已是越來越大，數以萬計的國內外畫家紛至沓來，集聚在景德鎮。在這塊神奇的陶瓷沃土上，感受那厚重的陶瓷文化氛圍，探尋那古老傳統的手工制瓷技藝。他們在陶瓷載體上，運用自己已有的技藝，進行陶瓷藝術的再創作和再創新，形成了一道道亮麗的陶瓷藝術風景線。如今，這一獨特的陶瓷文化現象所產生的效應，同景德鎮陶瓷一樣，已馳名中外。同時，景德鎮又是一座開放包容、古老文明的移民城市，千百年來以瓷為媒，得“天時、地利、人和”。自北宋以來，無論是藝術家、畫匠和謀生的人，伴隨著千年窯火的連綿不息而云集景德鎮，成就了“集天下名窯之大成”的恢宏場景，美輪美奐的陶瓷精品，伴隨著“一帶一路”名揚四海。在這歷史長河中，撫州人的琢器、都昌人的圓器和攣窯、豐城人的雕塑、湖北人開的瓷行、清末民初的“珠山八友”新粉彩瓷畫等等，這些都是“景漂”現象延續至今的歷史脈絡所在。

從宋代北方工匠的南遷，到元明清名匠匯聚景德鎮，景德鎮每一次繁榮發展的背后，都離不開這些早期“景漂”人才的汗水凝聚。他們創造并奠定了景德鎮的歷史，而景德鎮也以包容的姿態，給予了他們廣闊的陶瓷發展舞臺。因此，若是追根溯源，“景漂”的歷史已有千余年。最早期的“景漂”是晉代陶工，河北滏陽人趙慨，被譽為景德鎮瓷器師祖，早年在福建、浙江、江西為官，因不趨炎附勢，疾惡如仇，得罪上司和僚屬，遭奸臣所害，被降職貶官，來到新平鎮（今景德鎮）隱居。趙慨在浙江為官時了解和掌握了越窯制瓷技藝，對新平鎮（今景德鎮）陶瓷的胎釉配制、成形和焙燒等工藝作了一系列重大革新，提高了當地制瓷技藝，對推動新平鎮燒造制品由陶器階段進入瓷器階段起了重要作用，受到后人尊敬愛戴，稱為“制瓷師主”。據《浮梁縣志》載，“道通神秘，法濟生靈……鎮民多陶，悉資神佑。”明洪熙年間，少監張善始祀佑陶之神，在鎮內御瓷廠建起了一座“師主廟”，后又稱“佑陶靈祠”，尊趙慨為“師主”、“佑陶之神”。

何稠是隋代最有創意的設計家、發明家和制造家，本是西域人，家住河間（今河北），主要生活于隋唐之交。其父何通，善于琢玉。何稠好學、博識、善思，用意精微。據記載，當時波斯（今伊朗）曾獻金綿錦袍，編織華麗，他奉旨紡織，較原物更加精美。他又善于制瓷，曾赴景德鎮考察，采辦燒瓷的泥土，吸取制瓷的經驗，改進造瓷的工藝，使隋代瓷器質地堅硬。因為當時造琉璃技藝失傳己久，何稠用綠瓷制造，與真琉璃無異。

明朝的周芳譽是山西潞安長治人，景帝景泰年間的進士。成化三年，也就是公元467年，他任朝廷的監察御史，對皇親國戚的貪贓枉法之事大膽陳奏，因此惹惱了憲宗皇帝，就借口肅窯飭俗，調派他到景德鎮御器廠監臨陶務。《明憲宗實錄》記載，周芳譽在任期間“高雅儉約，簡易不繁”。同時，還和陶工們交上朋友，從中了解陶瓷的工藝流程和技法。在他的主持下，御器廠創燒出五彩雞缸杯和轉心瓶。這些瓷器即使是今天看來，依然具有相當高的藝術品位和制瓷技術含量。

清朝的唐英可以說是功績最卓越的督陶官。唐英是遼寧沈陽人，隸漢軍正白旗，官居內務府員外郎。他工于繪畫、書法、篆刻，愛好文學和戲曲。他在景德鎮先后督陶二十多年，尤其是在乾隆初期，不僅管理廠務，完成朝廷交辦的大量貢瓷，而且在任職期間閉門謝客，不事交游，聚精戮力，與陶工們同食同息三年之久，專心探究冶陶技法，終于由外行轉變為內行，自己也繪制了不少瓷器。他主持的“唐窯”功績最大，有“唐窯獨著百年中”的評贊。

隨著清末國力的衰敗，皇家御窯廠的衰落，一批出類拔萃的優秀“景漂”民間陶瓷藝術家異軍突起，珠山八友就是其中技藝超群的代表人物。在王琦、王大凡、汪野亭、程意亭、鄧碧珊、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙、畢伯濤、何許人等人中，形成了群體共同延續了景德鎮瓷器的余韻，給近代景德鎮瓷業的生產方式與陶瓷文化觀念帶來了巨大的變化，對景德鎮陶瓷文化藝術的推動作用是不可估量的，當代許多陶瓷名家與珠山八友都有著千絲萬縷的聯系，或是后人，或是徒子徒孫等等。

“景漂”在景德鎮歷史上素有“工匠八方來”之稱，景德鎮自古以來就是四大名鎮，是世人膜拜與眾不同的陶瓷圣地。古人云，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，瓷都“景德鎮”是屬于世界的，名氣和聲望吸引世界工匠聚集于此。“景德鎮”品牌，是文化的符號，有歷史沉淀的特色，景德鎮這座千年古鎮包容之心吸引了國內外眾多陶瓷愛好者。一種產業支撐起一個城市，歷史上的景德鎮就是這樣一個名城，豐富的瓷、土、窯、柴，興盛的陶瓷貿易，便利的水路運輸，成就了景德鎮陶瓷業的繁榮和發展。青石鋪路，小橋流水，霧靄青山，千年窯火不熄。這座遠離喧囂的東方小鎮，用一件件精美的瓷器征服了世人眼光，成為了各國陶藝人的朝圣之地，千百年的代代相習，鑄就小城瓷魂一縷。今天，這里因為多了一個當下語境中的“景漂”群體，更增添了城市現代化和國際感。

二、“景漂”現象與景德鎮陶瓷文化的因果互動研究

景德鎮是享譽世界的千年瓷都，擁有1700多年的制瓷歷史，景德鎮瓷以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”蜚聲中外。一座極具藝術氣息的千年古鎮，被外界稱為世界手工創意之都，因深厚的文化底蘊和悠久的制瓷歷史，每年吸引著眾多的海內外陶藝家、青年學生和“創客”來此尋夢創業，形成了別具一格的“景漂”現象。從景德鎮陶瓷發展來看，“景漂”起到了舉足輕重的地位。景德鎮，是一座沒有“城墻的城市”，開放與包容，造就了其無與倫比的輝煌歷史。在歷史長河中，全國、乃至世界各地的人才匯聚這座江南小鎮，共同譜寫了人類制瓷史上最壯觀的篇章。當下，景德鎮陶瓷藝術又迎來了“百花齊放”的大發展時期，新時代的“景漂”熱潮又在瓷都興起，構成了這座城市最具特色的風景線。“景漂”現象與景德鎮陶瓷文化的從古至今有著千絲萬縷的聯系，本文就當代“景漂”與景德鎮陶瓷文化的發展之間的相互關系進行了詳細的剖析。

1、“景漂”群體的類型

景德鎮自古以來的開放與包容，造就了其無與倫比的輝煌歷史。進入新時代，景德鎮又以其獨特的文化魅力，吸引了來自全國乃至世界的藝術家、文化學者、企業家、特色工匠等，形成了瓷都一道獨特的文化風景一一“景漂”現象。

目前活躍在景德鎮的“景漂”人數達3～4萬人左右，工作在以陶瓷為核心的產業鏈上，以工作室、企業、作坊和文化機構等形式出現，為景德鎮的發展貢獻自己的力量。筆者調研發現“景漂”大致分為以下幾種類型：

（1）體驗型：此類型“景漂”多以國內外院校學生及對熱愛陶瓷的游客居多，大都帶有“就業愿望”或“玩一玩”性質，該類型“景漂”尤其是院校學生具有極大的開發潛能，是“景德鎮力量”的潛力股。

（2）候鳥型：此類型人員是景漂的主打類型，每年根據自身需要，不定期來景德鎮從事陶瓷藝術創作、文化交流、陶瓷收藏及瓷文化研究。該類型“景漂”具有相當廣泛的對外資源，包括筆者近期開展的國家藝術基金《墨彩制瓷技藝人才培養》項目高級研修班，吸引了一大批全國各地的人員來景研修、游學創作。

（3）常住型：此類型“景漂”大多來景時間比較長，完成了事業與資本的積累，在景德鎮有了置業，并具有比較穩定的對外資源。此類人群是當代景德鎮陶瓷創作的生力軍，帶來的先進理念和工藝，使得景德鎮陶瓷藝人逐漸擺脫因循守舊的路子，在產品設計、工藝制作和市場推廣等方面帶來了活力，讓景德鎮陶瓷行業日新月異，蓬勃發展。

2、“景漂”群體的特點

經過對“景漂”人群的長期跟蹤調研和分析，“景漂”的特點歸納起來，有以下4點：

（1）自發性：“景漂”來到景德鎮，多是自發性的，其來景德鎮的目的有就業的、深造的、朝圣的、淘金的等等。

（2）廣泛性：“景漂”的廣泛性指的是其地域廣、層次廣、職業廣，以景德鎮三寶國際瓷谷、陶溪川為例，里面的“景漂”來自世界13個國家地區、全國27個省市，既有國字號教授、大師，也有普通從事技藝的工作者，既有令人羨慕的白領，也有鄰近鄉村前來養家糊口的民間藝人。

（3）融合性：有許多“景漂“藝術家來到景德鎮會像水一樣滲透在土地，分布在景德鎮的大街小巷，融入到景德鎮的陶瓷創作中。

（4）不穩定性：“景漂”的“漂”，就注定了其不穩定性的特征，因其帶著不同的目的來到景德鎮，當目的達到或長期未達到，或工作身份的屬性特征，都會選擇離開景德鎮。

3、“景漂”群體面臨的問題和困境

（1）前期創業難

“景漂”群體在創業初期與其他群體類型一樣，面臨的問題諸多。問題有組建團隊難、前期缺乏啟動資金、主要客戶群與人脈匱乏等問題。

由于“景漂”本質是外地人，在景德鎮人生地不熟沒有什么親戚、也沒有熟人，起步階段大都是白手起家，這就極大地考驗了他們的生存能力和適應能力。景德鎮水土宜陶，大街小巷各個角落都散發出陶瓷的氣息，處處皆可做工作室，這也導致許多陶瓷工作室的地點選址困難，加上近幾年景德鎮房價飛漲，租金也水漲船高，租房難等各方面問題導致“景漂”在創業初期選擇工作室異常艱難。另外，許多“景漂”的觀念沒有轉變，從“職業”到“事業”的轉型觀念沒有形成。僅僅停留在對制瓷技藝的熱愛，沒有上升到更高層面，更沒有想象到作為“景漂”來異地他鄉的各種困難。

（2）后續發展艱難

筆者有幸作為國家藝術基金人才培養主講教師，認識了一批“景漂”。他們普遍反映在景德鎮創作中，大環境良好，有完備的制瓷工藝，但同時他們也反映在景德鎮“漂”了多年，后續發展緩慢，由于景德鎮藝術家自成一派，形成了自己的“獨門絕技、絕學”。并逐漸形成一種固步自封的觀念，對技能、手藝的傳承無疑是非常不利的。筆者及其團隊申報的國家藝術基金人才培養《墨彩制瓷技藝人才培養》項目，很好地解決了這部分“景漂”后續發展、提升技藝難的問題。也希望社會各界積極投入到制瓷技藝人才培養的項目中來。如果有條件可以請政府和協會牽頭，大力組織制瓷技藝人才培養的項目，下撥經費，組織場地。其中，大師技能工作室、高技能工作室等等還需要大力開展，力求輻射面廣、受眾面大的效果。為廣大“景漂”的后續發展，提供強大的技能支持。

（3）生存和提升技藝難

落戶難、租房難、買房難、小孩讀書難等各種生存問題擺在“景漂”面前。他們如果疲于奔波在各種紛繁復雜的事務當中，就不可能有時間專心工作，更不可能潛心創作，提升技能也只是空談，只能靠吃“老本”來維持生計。筆者通過走訪一部分“景漂”，了解到他們經常會遇到提升技能和掙錢哪個更重要等問題的困擾。許多“景漂”在某個階段技能感覺有些局限了，在現有的技能情況下再向上發展會很難，需要提升技能，但如果去提升技能的話，現在的高收入可能就會舍棄，一家老小的生計就成了大問題，但如果不去提升，一直吃“老本”只能維持現在，生活將比較艱難。許多“景漂”選擇兩者兼顧，即首先考慮自己的年齡和目前生活的現狀，在不影響生活的情況下，抽出一部分時間（包括休息時間）去提升自我的技能。

雖然以上情況，景德鎮市政府已經出臺了許多措施來補救，如已經成立招才引智局、景漂人才服務局，給“景漂”發放小額貸款、三戶聯保等政策扶植，但還遠遠不夠，受眾面不夠廣，扶植力度不夠大，筆者強烈呼吁相關部門和金融機構大力合作，為實現“景漂”的陶瓷藝術之夢而提供經濟支持。

4、“景漂”群體的發展狀況研究

說到“景漂”發展狀況研究就一定要談談當今的“景漂”的熱門聚集地陶溪川。景德鎮市委、市政府審時度勢，結合老城區改造，大力整合陶瓷文化資源，保護利用陶瓷工業遺存，發展文創產業、旅游業和現代服務業。陶溪川作為重點板塊，于2012年2月開始項目策劃，2013年4月項目動工，2015年10月業態呈現，部分場館運營，2016年10月全面開放。從宇宙瓷廠到陶溪川的蝶變，我們可以看到“景漂”群體的發展狀況。

“景漂”群體參加了陶溪川的雙創邑空間，包括傳統集市+線下商城+線上旗艦店為一體創意集市。該集市每周五、周六在街區廣場及主干道開市，占地9000平方米，吸引近千名景漂創業青年參與，每月進行報名和重新篩選。推行“景漂”評選委員會，由“景漂”自主管理，每月淘汰10%，每季度更新淘汰一批。陶溪川的“景漂”借助互聯網平臺，啟動邑空間線上商城，提供運營、倉儲等系列服務，形成了獨具特色的青年創業020平臺。籌劃“邑客行動”，結合建設中的28萬方的工業制造體，配合資金支持和人才培養支持計劃，嫁接銀行設立創業基金池，廣泛地吸引“景漂”加盟，形成了陶溪川強大的粘性和產業鏈的閉環。許多“景漂”都表示作為手藝人，提供了創業基金很好地解決了創業初期的資金問題。提供的多元化創客平臺，讓“景漂”安心創作、團結包容、互幫互助、共同成長。

5、“景漂”對景德鎮陶瓷的推動作用

作為“景德鎮力量”的一分子，在講好景德鎮故事，打造一座與世界對話的城市的過程中，“景漂”在其特定工作中，發揮著積極的作用，具體有以下幾點：

（1）帶來了新工藝，促進了陶瓷行業的發展。如以李小聰、藤町等為代表的“景漂”利用自己擅長的領域與景德鎮陶瓷結合在一起，形成新的表現技法。

（2）帶來了新思路，推動了景德鎮陶瓷的發展和繁榮。如以王魯湘、朱樂耕等為代表的學者，UCN為代表的新文化傳媒為景德鎮陶瓷文化帶來的新視界，新觀念與文化傳播的新途徑。

（3）帶來了新資源，促進了景德鎮對外交流。如以陳海波、白明等為代表的文化推手，以其自身資源優勢，將景德鎮陶瓷文化帶到國際交流舞臺。

（4）帶來了新資金，加快了陶瓷產業發展步伐。如以望龍瓷業、真如堂等為代表的“景漂”企業家，投資陶瓷行業，加快了陶瓷行業的發展。

三、總結

景德鎮素有“工匠八方來，器成天下走”的歷史傳統，而當代“景漂”的加入不僅延續了這一傳統，還給景德鎮深厚的歷史文化底蘊注入了活力。“景漂”與陶瓷行業、開放包容景德鎮形成了良好的因果互動效果，成為景德鎮陶瓷文化走出去的重要推手之一，也為景德鎮“大氣成景，厚德立鎮”的城市精神做出了巨大的貢獻。“景漂”所帶來的先進理念和工藝，使得景德鎮陶瓷藝人擺脫舊路子，在產品設計、制作工藝和市場推廣等方面煥發出新活力，讓景德鎮陶瓷行業日新月異，蓬勃發展，使得景德鎮成為展示陶瓷文化的名片、講述江西故事的平臺、傳遞中國聲音的窗口。

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