召開的“召”怎么讀？

高玉林　敖玲玲

2017年11月23日下午，筆者在光明網（光明日報）搜索關鍵詞“召開”，共搜索到54827條新聞。這說明“召開”一詞在我國社會生活中的使用量是巨大的。幾乎每到開會時，這個詞就要被提及。與其使用量形成鮮明對比的是，大多數的人都把“召開”的“召”誤讀成了一聲，讀對的很少。

查“國學大師”網站上的《漢語大詞典》，“召”字有兩個讀音：其一為“zhào”，其二為“shào”。《現代漢語詞典》（第7版）中也是這兩個讀音。

下面就分別來說說這兩個讀音。

一、zhào

1.做動詞，召喚之義。如：召集；他已被上級召回北京。

2.名詞，為姓氏。注音為“Zhào”，為姓氏注音時首字母應大寫。

此外，“召（zhào）”在蒙古語中意為“寺廟”，多用于地名。如：烏審召、羅布召（都在內蒙古）。據史料記載，呼和浩特素有“召城”之譽，這里召廟云集，共有大小廟宇五十多座，多數建于明代，民間有“七大召、八小召、七十二個綿綿召”之說，具有非常鮮明的民族特點和塞外風情。其中以“銀佛寺”伊克召（大召）、席力圖召（小召）、五寺連襟相映生輝的烏素圖召、“廣化寺”喇嘛洞召等最為有名。

《現代漢語規范詞典》中特意提示：“召”字表示以上意義時統讀“zhào”，不讀“zhào”。下面把“zhào”的常見詞語列出，以供參考：

召喚、召回、召集、召見、召開

成語中有“召（zhào）之即來，揮之即去”，意為叫來就來，叫走就走。如：這人沒骨氣！讓人召之即來，揮之即去。

部隊中有“召（zhào）之即來、來之能戰、戰之必勝”的說法。源自1968年底，中蘇對立，毛澤東主席向全國發出了“全民皆兵”“召之即來、來之能戰、戰之能勝”“備戰備荒為人民”“深挖洞、廣積糧”等一系列關于備戰的指示。2017年8月1日，習近平同志在《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會上的講話》中強調：“推進強軍事業，必須始終聚焦備戰打仗，鍛造召之即來、來之能戰、戰之必勝的精兵勁旅。”

二、shào

1.周朝國名，在今陜西鳳翔一帶。

2.名詞，為姓氏。

此外，“召（shoo）陵”為地名，在河南。

根據《漢語大詞典》，“召（shào）”為古邑名，為周初召（shào）公姬奭（shì）的采（cài）邑，在今陜西岐山縣西南。周東遷后，別受采邑，在今山西垣曲縣東。《詩·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國。”召南，《詩經》十五國風之一，為先秦時代召南地方民歌，共十四篇。從地理上講，召南指召公統治的南方地域。召伯巡行南土，布文王之政，曾舍于甘棠之下，因愛結于民心，故人愛其樹而不忍傷。后世因以“召棠”為頌揚官吏政績的典實，也作“召伯棠”“召公棠”。召伯樹即甘棠。

后來，“召公”成為周朝官名，始于召公姬奭（第一代召公），世代有召公后人繼承。《詩·大雅·蕩之什》中說：“王命召虎，來旬來宣。文武受命，召公維翰。”意思是：“我王冊命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：‘文王武王受命天下，你祖召公實為棟梁。”這里的召虎，即周厲王、周宣王朝的召穆公虎，是姬奭后人。“召公維翰”句中的“召公”，才是第一代召公姬奭。

我們學習歷史知道，西周末年國人暴動后，周厲王逃亡到彘，眾人推舉周公與召公聯合執政，史稱“共和行政”。在“共和行政”時期，周公（也成為官名）是周公旦的后代周定公，召公是召公奭的后代召穆公虎，而非西周初的周公旦與召公姬奭。

當年，復旦大學錢文忠教授在央視《百家講壇》欄目解讀《三字經》時，講到了周公和召（shào）公。令人始料不及的是，錢教授竟把“召公”錯讀成了“召（zhāo）公”。現在多有邵姓者，召氏和邵氏其實同出一姓，只是寫法不同而已。至于召姓改邵姓的原因，歷史上沒有留下史料記載，改姓的時間說法不一。

“召（shào）父杜母”指西漢召信臣和東漢杜詩。他們都曾為南陽太守，且皆有善政，使人民得以休養生息，安居樂業，故南陽人為之語日：“前有召父，后有杜母。”后因以“召父杜母”為頌揚地方官政績的套語，也省作“召杜”。

還有一個“召（shào）平瓜”的典故。召平，秦之東陵侯。秦亡不仕，隱居長安城東，以種瓜為業。后以“召平瓜”為安貧隱居之典。

“召開”之“召”，差不多可以被評為會議中最容易讀錯的字了，許多領導人也未能免俗。看了本文，如果你還讀錯的話，那就不應該嘍。