語文教學如何滲透優秀傳統文化

徐京魁

《義務教育語文課程標準（2011年版）》一方面明確指出其課程性質，即“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，突出語文課程教學的工具性與人文性。另一方面，明確了語文課程理念：一是強調語文課程的育人功能，指出語文教學肩負提升學生語文素養及整體素質的重任；二是強化了語文課程的審美功能，指出語文教學應促進人的智情意全面發展。因此，當前有專家提出語文課程的核心要素為語言、思維、審美、文化，語文教學只有緊緊圍繞四個核心要素，才能真正實現其目標與任務。

其實，無論課程性質還是基本理念都明確語文課程教學中應該滲透中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是中華民族在特定的地理環境、經濟結構、政治形式、思想意識形態等共同作用下，歷經世世代代的積淀、凝結而成，并為大多數人所認同而流傳下來的具有特色的古代文化，其涵蓋政治、經濟、教育、文化、科技、道德審美情操、風俗習慣、生活禮儀等各個方面，對于提升當代人的整體文化素養具有重要的意義。尤其是在當前學生傳統文人素養嚴重缺失，西方文化全面入侵的狀況下，提倡在語文教學中滲透中華優秀傳統文化具有重要的現實意義，是培養學生深厚的文化底蘊，提升學生的道德情操與審美欣賞力，增強人與人交流溝通有效性的重要途徑。本文以汪曾祺的《受戒》為例，探討語文教學中如何滲透中華優秀傳統文化。

一、語文教學中傳統文化滲透存在的問題

小學至大學的語文課程都十分注重中華民族優秀文化傳統的繼承與弘揚，但一直以來其效果并不理想，主要存在兩個方面的問題。

1.過于注重“教”而忽視學生的“悟”

各個階段的語文教材內容與形式都基本相同，大都涉及古文、詩詞、小說名篇，只是難易程度不同。在語文課程滲透傳統文化的過程中，大部分教師將主要精力放在翻譯字詞句、講解相關結構知識、要求學生熟背相關課文上，認為這樣就完成了教學任務。這種機械式、填鴨式的教學方式，過于突出教師的主體地位，強調教師的“教”，在傳統文化的滲透上顯然存在很大不足。語言文字的學習是語文教學的重要內容，但是傳統文化的學習、領悟與傳承也是語文教學的重中之重。如果對于文中蘊涵的道德情感、文化傳統、審美理想、民族心理、價值觀念等僅僅通過蒼白的解釋，而忽視營造傳統文化語境、氛圍來讓學生體會、感悟其中所蘊含的深刻傳統文化內涵和價值，則無法真正發揮語文教學的作用。

2.教師未能激發學生學習語文的興趣

現在的語文教學中存在不少弊端：教師教學方式傳統、陳舊，大多依賴于教參書上的內容，古典文學作品的教學更是如此，照本宣科，導致學生對學習內容興致寡淡；學生的學習也往往依靠各種工具書，不僅缺失感知、體悟古典文學作品意境的意識，而且極不利于其漢語思維能力的培養以及傳統文化的鑒別、理解與賞析能力的提高，更是嚴重影響傳統文化底蘊與審美能力的提升。意境是中國傳統美學的重要概念，是創作者將主觀情感與客觀世界完美交融而形成的藝術或審美境界，需要欣賞者、閱讀者多閱讀、品味、感悟才能真正理解創作者的內心世界及文中所蘊藏的深層次傳統文化意蘊。汪曾祺在《受戒》中通過優美的語言、散文化的結構等勾勒出一種自然和諧、充滿人性的淳樸寧靜的意境。教師如果僅僅按照教學參考書的內容將《受戒》的文化內涵告知學生，而不通過多元化的教學方式引導學生思考、感悟文字背后的深層次價值觀念與傳統文化內涵，其效果可想而知。因此，在當前語文教學中如何有效地滲透中華優秀傳統文化，培養學生對傳統文化的興趣，進而提升學生的文化底蘊與語文素養，成為當前語文教師科研工作中的重要課題。

二、多元化的語文教學方式

在各類學科中，語文是我國傳統文化的重要傳承載體，更是我國優秀統文化得以薪火相傳、代代永續的重要途徑。因此，各個年級的語文課文都是專家們精心挑選出來的，每一篇都是經典，都蘊藏著中華民族傳統文化乃至世界文化的精髓。比如汪曾祺的《受戒》以小和尚明海受戒前后的所見所感和與小英子天真純樸的友情為線索，勾勒出一個景色美麗、安靜祥和、民風淳樸、遠離塵世喧囂的人性世界，體現了南方水鄉的民俗民情和人性之美，折射出中國儒釋道傳統文化思想，反映了那個時代文學發展的走向與文學家的理性思考，其實作者思考的是我國文化的歷史與發展現狀。對于這樣一篇蘊含深厚人文內涵和宏大思想的文章，要在短短一堂課中有條理、有層次地讓學生了解、感知，就不能采用傳統填鴨式的教學方式，可以通過“文本研讀”“問題導向”等方式激發學生的興趣，讓學生在主動積極的思考和情感體驗活動中，加深對中華傳統文化內涵的理解。

“文本研讀”提供經典性的閱讀文本，創設閱讀對話情境，引導學生參與閱讀對話，表達交流閱讀的體驗、感受和思考，側重于提高學生解讀文本、鑒賞作品的能力。它要求教師在教授和解讀傳統文化時富有激情和創造性，讓優秀詩文在情感傳遞過程中給學生帶來審美體驗。《受戒》雖是小說但更像是散文，語言平淡而優美，情韻靈動而淡遠，作者通過長句與短句搭配，將地方方言與普通話、文言與口語相結合，“充分融合來自古典語言的意蘊之美和現代白話暢達之美”，形成“現代韻白”的語言形式。如描寫灰紫色的蘆穗“發著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線”，蒲棒“通紅的，像一支一支小蠟燭”，青樁“撲魯魯魯飛遠了”，閱讀這些詩意的語言能夠提升學生的審美能力。正是這樣的語言，構建了作者內心和諧自然、純真樸實的鄉情世界。這樣的語言片段非常適合教師、學生品讀，需要教師發揮引導作用，通過中心句、關鍵詞等來幫助學生整體把握文章思路；通過設置問題、談心得體會等方式讓學生了解作者優美語言之中傳遞的思想。

“問題導向”教學方式即教師設置問題，或者師生在交流、討論中發現問題，帶著問題進行閱讀思考、探討交流，是各科教學常用的方式。這種教學方式，不僅有助于培養學生發現問題、提出問題的能力與思維習慣，而且能夠有效地幫助學生在問題導向作用下思考問題，進而提高綜合素養。在實施“問題導向”的教學方式時，教師必須設置有質量的問題，即圍繞課文教學目標來提問，做到“從文中來，到文中去”。可以讓學生在預習或課堂閱讀的基礎上自行提出問題，教師從中選出有價值的問題分析解決，這樣能夠幫助學生更好地理解文本，提升文化素養。《受戒》中的“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的”一句可以說是文章的主旨句，教師在課堂教學中引導學生正確、深刻地理解這句話是教學的重點。對此，教師可以提出“文中是如何體現作者這一思想的”等問題，引導學生從作者建構的意象以及對地方風俗、宗教信仰、人物性格等方面的描寫來思考美的人性，挖掘其背后蘊含的儒家之“仁愛”、禪宗之“自在”以及道家之“和諧”“自由”等民族傳統文化精髓。通過這樣的教學方式才能幫助學生真正理解儒釋道文化的內涵，形成正確的價值觀。

三、《受戒》教學設計

基于對語文教學中傳統文化應用存在的問題和多元化教學方式的思考分析，筆者仔細研究其他參考資料，形成了自己關于《受戒》一文的教學設計，思路如下。

1.引入新課：問學生讀過哪些現當代文學作品，提起汪曾祺進而引出《受戒》。

2.教學目標：

（1）了解現當代作家汪曾祺以及文章《受戒》的特點；

（2）學習《受戒》一文中優美的語言；

（3）分析小說人物性格特征；

（4）理解作者的思想，感悟文中的人性美以及蘊藏的儒釋道文化內涵。

3.教學重點：《受戒》體現的人性美與蘊藏的儒釋道文化內涵

4.教學方法：“文本研讀”“問題導向”“討論法”

5.教學課時：一課時

6.教學過程

（1）導人：與學生討論“人性美”，引出汪曾祺的《受戒》。

（2）介紹汪曾祺、“尋根文學”、《受戒》。

（3）閱讀：先是初讀課文，帶著學生分析文章結構，概括小說主要內容；

然后是對重點章節進行精讀分析，同時提出問題：“明海、小英有著什么樣的性格特征？”“你們如何看待作者塑造的明海這一人物形象？”“文中如何體現人性美？”“作者如何安排小說的結構？”“作者的語言具有什么特色？”通過設置這些問題最終引導學生思考儒釋道傳統文化對小說中人物性格的影響。

7.小結

《受戒》語言優美，既反映了作者崇尚自然、淳樸、和諧的生活，又表現了中國傳統文化在“和諧思想”的影響下，追求超越世俗的生活、尋求真善美的人生態度與精神審美。同時，也表現了作者對人性的思考、對社會發展的追問，以及只有打破各種戒律才能獲得精神超越的道理。教師可以啟發學生從儒釋道文化思想中汲取精華形成高尚的人格、自在的人生態度、積極入世的生活方式和超越世俗的精神審美。

每一門學科都有其特殊性與內在的邏輯性，對于語文學科而言，學習字詞句、閱讀文章是學生學習的必經之路，如何在這一過程中滲透民族傳統文化，培養學生的傳統文化底蘊與民族精神，提升學生的審美情操與綜合素養，是語文教學的重要內容。這就需要教師具備深厚的傳統文化底蘊，并在教學中不斷地摸索教學方式，激發學生學習語文的興趣，以更好地繼承與弘揚傳統文化。