陳璘與《南澳植樹碑記》*

張梓瑤 許曉娜 林楊坤 賴井洋**

(1.韶關學院政治與公共事務管理學院，廣東 韶關 512005；2.韶關學院英東食品科學與工程學院，廣東 韶關 512005)

南澳縣位于廣東省東部，是廣東唯一海島縣，地處閩、粵、臺三省交界海面。自古以來，南澳就是東南沿海一帶通商的必經泊點和中轉站，早在明朝就已有“海上互市”的稱號，鄭和七下西洋，五次經過南澳。南澳歷來就是兵家必爭之地，是東南沿海的海防重鎮，公元1575年(明歷三年)，詔設“協守漳潮等處駐南澳付總兵”，主持東南沿海軍務。

翻開歷史，南澳曾是一座墾種漁獵的孤島，到后來發展成為了“有良史材”之稱的一代名宦藍鼎元口中的“天南第一重地”、“閩粵兩省門戶”，蒞任南澳的能臣勇將發揮了不可磨滅的作用。從明萬歷三年建牙設鎮至清末三百余年間，許多顯赫人物、能臣勇將風塵仆仆相繼蒞任南澳，建城、示禁、造林等關諸民生國計之事皆有所涉及。這些能臣武將克服了島上交通不便、經濟發展落后等困難，加強海防，開化民智，維護治安。在民生方面，他們重視教育、興辦學堂、修葺古跡、植樹造林，對南澳的文化經濟發展產生了重要影響。如抗法御日英雄，原黑旗軍首領劉永福、鄭成功之父，雄踞閩粵的鄭芝龍、因屢剿海盜巨寇而蜚聲臺島的王得祿等人。其中，陳璘的作用尤顯。

陳璘(1543年—1607年)，字朝爵，號龍崖，廣東翁源縣周皮鎮龍田人。《南澳縣志》記載“會有封貢之議，暫休兵，改璘協守漳潮南澳副總兵”[1]。明萬歷二十一年(1593年)6月17日，陳璘以“薊遼、保定、山東等處防海御倭副總兵、署都督僉事調任南澳鎮副總兵”，為明代南澳的第九任副總兵，次年2月離任。由于封貢之議，陳璘被貶，但這并未使其灰心喪氣，而是因地制宜，積極綠化海島，鞏固東南海防，使南澳“海嶠清晏”。

一、《南澳山種樹記》碑由來及內容

2000年《南澳縣志》載有《南澳山種樹記》碑。該碑現立于南澳縣深澳天后宮右側。碑高2.25米，寬0.96米，碑額篆書，碑文正書，每字三點五厘米，碑文四周加纏枝草花邊框，為明代南澳副總兵陳璘所立。碑文簡述南澳歷史、地理、風光以及在南澳山(今深澳金山一帶)開展的一次大規模的植樹造林行動的經過、規模和意義等。據考證，該碑是我國迄今為止發現僅有的總兵撰立種樹碑記，不僅為研究南澳古代的地理風貌、自然條件、植樹造林的情況及綠化的歷史沿革提供了珍貴的實物依據，也是潮汕地區歷代重視造林綠化的生動見證。

該《記》載“為東南一隅，去輦轂萬里，重濱浩瀚，渺無津涯。外鄰諸島，夙稱要荒。南澳一山，則又蜿蜒磅礴，亙數十里，屹然起巨浸中，介閩粵閏余地，為諸夷貢道所必經，萑符弄戈所出沒之處也”。碑文開頭講述了南澳獨特的地理位置和地處海上戰略要地的險要形勢，這是陳璘以武將的身份看待南澳在明代海防的重要位置。萬歷癸己(1593)冬，陳璘奉命戍守南澳。蒞任南澳行駛至深澳入海處的山溪水中央時看見“金山嶻嶪，云蓋插天，屏障迤邐，左右環繞”，登岸后感嘆“佳哉風土也，苐惜彼其乏其材。”這為之后那次聲勢浩大、影響深遠的植樹活動埋下了伏筆。在上任一個多月后，陳璘與漳州衛指揮候銳、澄海所千戶袁慶臣、潮州衛指揮鎮撫楊子汪一同視察南澳島。看見島上缺乏綠色植株，當場發出喟嘆“古人有謂，‘種樹之術類為政’，余今得請事斯語矣。”之后突然想到南澳土地肥沃，只須“蒔之若子，置之若棄，以順其性，以蕃其生者”，就可以獲得大片綠林，不僅可以防風固沙，還能減少木材運進的損耗，造福當地的老百姓，“利溥百世”。于是，他決定大力造林綠化海島，使南澳島未來可以如子輿氏所說的‘材不可勝用者’。陳璘明知道“此有待而成材者，非假之數十年及數百年計不可也”，不能立馬為他取得一定的政績聲譽，但他仍積極帶頭捐款，廣泛集資“購松苗四萬，杉苗三萬有奇，命三子督各營卒分布于成后暨左右各山麓，皆遍植之。”這與之前他在駐守羅龐東山地區時不顧當地民力不支的狀況，大興土木，強迫民眾、士兵出錢出力，引起民憤、失去民心的情況不同，在南澳山植樹是一件有利于子孫后代的好事，對南澳島的環境優化、生態平衡和經濟發展也會產生深遠影響，眾人雖被勞役但沒有怨言。

后來陳璘也應下屬官員的請求，將這件事記載在碑，“以告后之同志者，良厚意也”[2]。這就是如今《南澳山種樹碑》的由來。碑文以華麗的文筆精彩描繪了當時南澳迷人的勝景，展現了幾百年前大將陳璘富有遠見地致力于綠化海島這一事件的全過程。

二、《南澳山種樹記》碑的歷史文化價值及現實意義

(一)為了解陳璘將軍的生平功績提供一定的資料

據《東安縣志》記載陳璘“績在邊疆，威加海外，振古以來，所稀見也。”然而這么一個抗倭名將和平叛英雄，歷史卻沒有給他一個較為公正明確的評價。有人認為他是一個貪官；有人認為他是農民起義的劊子手。對于歷史人物，我們要用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來正確對待，不能以偏概全。無論是掃除起事，維護社會穩定還是援助朝鮮，抵御倭寇，都是陳璘將軍不可磨滅的歷史功績。

碑刻金石有“歷史的活化石”之稱，有記載歷史和彌補證誤的價值，作為實物，可以裨補史料缺漏，更加全面剖析人物事件。《南澳山種樹記》碑文是全面了解陳璘的第一手資料，而且與正史配合，成為正史的資料補充。除《南澳山種樹記》之外，記載陳璘事跡的碑文還有《東安縣志》的《去思碑》、《羅旁善后功績碑》，但今此二碑已佚，不僅《廣東通志.金石略》未收入，今《肇慶市文物志》、《廣東碑記集》也未收入。此時《南澳山種樹記》就顯得彌足珍貴。

(二)南澳甚至潮汕地區植樹造林優良傳統的真實寫照

我國植樹造林的傳統由來已久。《周禮·夏官》記載：“掌固，掌脩城郭溝池，樹渠之固。”早在周朝，我們的祖先就懂得利用植樹鞏固邊防。隨著歷史時代的發展，人們對林帶的認識也逐漸深入。”樹以荊棘，以固其地，雜以柏楊，以備決水”。面對海島美不勝收的景色和肥沃的土地卻缺乏植被的情況，明代陳璘亦能“捐稟余，購松苗四萬，杉苗三萬有奇”，令下屬官兵“皆遍植之”。

四百年滄海桑田，南澳島已非當年陳璘口中“乏其材”的狀況，島上森林覆蓋率、林木綠化率分別達到77.9%和95.7%。陳璘以長遠的戰略眼光及為國為民的胸懷，不僅為海島留下一片綠水青山，更留下了一筆寶貴的精神財富。現在每年3月份，島上軍民都會組織規模較大的義務植樹活動，將陳璘留下的綠化家園、造福子孫后代的精神傳承下去。雖然陳璘在南澳“未及朞月”，但其帶頭綠化海島的大公無私的精神及造福子孫后代的長遠的戰略眼光，使他深受南澳百姓的愛戴，如今島上仍流傳著副總兵陳璘植樹綠山的傳說。

(三)有利于發揚英雄人物的模范作用

陳璘任南澳總兵期間，以南澳島作為軍事訓練的主要地點，積極訓練水師，不僅解決了困擾當時南澳飽受倭寇襲擾的危機，更是為援朝抗倭勝利，使朝鮮人民免遭倭寇的威脅做出了不可磨滅的貢獻。

雖然陳璘將軍已經離開我們四百多年了，但是他的英雄事跡仍然會給我們提供源源不斷的精神動力。愛國主義精神是中華民族在幾千年的發展中形成并固定下來的一種偉大民族精神，《南澳山種樹記》碑刻就是陳璘愛國愛士的佐證，通過了解陳璘及其英雄事跡，使人們體會到陳璘的精神，加深人們對自己家鄉和祖國的認可度，熱愛家鄉、熱愛祖國，并積極投入祖國的建設中去。

(四)中韓人民友好的見證

萬歷(1592年)朝鮮戰爭爆發時，陳璘奉旨從南澳島出兵，海上援助朝鮮抗擊倭寇，并取得了勝利。這是一場徹底影響亞洲此后三百余年海上戰略格局的大戰。2014年習近平主席訪韓期間，7月4日在韓國國立首爾大學的演講中借此戰回顧了中韓兩國的歷史情誼。習主席表示：“歷史上，每當面對危難時，中韓兩國人民都相濡以沫、患難相助。400多年前，朝鮮半島爆發壬辰倭亂，兩國軍民同仇敵愾、并肩作戰。明朝鄧子龍將軍和朝鮮王朝李舜臣將軍在露梁海戰中雙雙殉職，明軍統帥陳璘今天還有后人生活在韓國。”[4]

而陳璘作為此役的中方統帥，至今仍受到兩國人民的敬仰。朝鮮人民為紀念陳璘在抗倭援朝中立下的功勛，在陳璘滅倭寇的王朝里建造了“陳璘別廟”，而韓國陳璘后代也多次特地來瞻仰陳璘在南澳所作的《南澳山種樹記》碑刻。《南澳山種樹記》碑刻促進中韓人民的交往，加強兩國人民的情感交流，成為中韓友誼的見證。

三、《南澳山種樹記》碑的保護及其文化傳承

《南澳山種樹記》碑是歷史的記載，更是歷史的見證，它有利于當代對明朝歷史的研究，還有利于對英雄人物陳璘的了解，包含著歷史文化和精神，對它進行保護與傳承有著重要意義。

(一)健全法律規章，做到有法可依

目前我國關于碑刻的保護還沒有專門的法律，即使是在《文物保護法》中，也只有關于“石刻”的相關表述，并沒有“碑刻”的表述，這些都不利于碑刻的保護和碑刻所蘊含的文化的傳承。對于《南澳山種樹記》碑刻來說，法律的不健全有可能會加快對它的破壞，所以健全相關法律具有重要性。健全關于碑刻的法律規范體系，切實保護《南澳山種樹記》碑刻等，對破壞和損害文物的行為制定具體的懲處措施，使碑刻保護合法化，使執法機構有法可依。同時利用法律明確對碑刻保護的投入資金，保證《南澳植樹碑記》碑刻有必要的經費扶持，得到有效的保護。

(二)加強碑石保護專業人才的培養

雖然《南澳山種樹記》已經收入一些文獻雜志，但《南澳山種樹記》碑刻卻具有詳細可靠的特性不是一般的文字描述所可以替代的。然而由于碑刻距今已有四百多年的歷史，加上碑刻石材易風化、易損蝕的物理特性還有人為損壞，碑刻已經有所缺損，碑上文字也有些模糊不清，難以辨認，是需要對其進行定期的巡視和保養。

(三)加大宣傳力度

《南澳山種樹記》碑刻是陳璘文化與精神的載體，但是陳璘作為明朝抗倭名將，卻一度被抹黑過，沒有得到歷史的正確評價。利用微信、微博等平臺，加大對《南澳山種樹記》碑刻的宣傳力度，從而讓人們真正了解碑刻的歷史作用，真正做到不破壞，還有正確了解陳璘，了解陳璘的英雄事跡及其精神，提高人們對陳璘文化及其精神的認可，從而將《南澳山種樹記》碑刻所蘊含的文化推廣出去，使它得以傳承。