賴?yán)罴?饒旭琦
(南昌理工學(xué)院,江西 南昌 330000)
音樂文化與人們的生活實踐聯(lián)系較為緊密,同時存在于人們生活實踐的方方面面,通過對音樂文化元素的深入分析和研究可以了解人類的發(fā)展史以及實踐內(nèi)容和實踐水平,在生存以及實踐的過程中,我國民眾采取自娛自樂的形式實現(xiàn)個人社會實踐的豐富化和多元化,音樂文化也因此應(yīng)運而生。其中社會音樂、文化活動、民俗活動以及環(huán)境熏陶都是重要的音樂教育行為,與傳統(tǒng)的音樂文化相比,現(xiàn)代的音樂文化所涉及的內(nèi)容以及形式更為復(fù)雜。其中音樂教育活動傳授主要以有目的性,有意識性的音樂文化傳承為立足點和核心,將與音樂相關(guān)的技能經(jīng)驗以及傳統(tǒng)傳授給下一代,讓受教育者能夠在較短的時間段內(nèi)更好的接受系統(tǒng)且常規(guī)的知識訓(xùn)練,不斷提高個人的音樂文化素養(yǎng)。因此,音樂教育手段的個性化和多元化能夠為我國優(yōu)秀民族音樂文化和傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及傳承提供更多的可能和機會,實現(xiàn)我國民族文化的繁榮發(fā)展和提升。
作為個人藝術(shù)接觸和藝術(shù)學(xué)習(xí)的重要組成部分,音樂文化學(xué)習(xí)對提高個人的藝術(shù)修養(yǎng)、豐富精神文化生活意義重大,學(xué)習(xí)者可以結(jié)合個人的實際需求選擇不同形式的音樂文化學(xué)習(xí)手段和模式,更好的實現(xiàn)音樂文化的傳承以及發(fā)展,在對音樂環(huán)境進行整理以及選擇的過程之中,相關(guān)的教育實踐者會結(jié)合習(xí)者的藝術(shù)審美能力、創(chuàng)作能力以及社會的精神文化需求進行準(zhǔn)確的定位,從而選擇恰當(dāng)?shù)奈幕魳方逃侄危U辖逃问降亩嘣蛡€性化。
文化的整合力以及凝聚力相對比較強,社會的政治經(jīng)濟發(fā)展都需要以文化為切入點,真正實現(xiàn)政治經(jīng)濟與文化的相互適應(yīng)。在經(jīng)濟建設(shè)以及推動社會發(fā)展的過程之中,相關(guān)的實踐者需要積極的利用教育這一重要的手段來實現(xiàn)知識以及信息的有效傳播。在信息化以及科技化時代之下,音樂文化的傳承以及發(fā)展形勢更為復(fù)雜,因為教育所發(fā)揮的作用也越來越大,為了能夠保證音樂文化實現(xiàn)與社會政治經(jīng)濟的有效同步以及協(xié)調(diào)發(fā)展,教育實踐者必須要保障文化音樂教育的多元化以及個性化,站在宏觀的角度了解目前文化音樂教育的現(xiàn)狀以及不足,針對性地采取不同的多元音樂文化教育手段以及策略,積極地表現(xiàn)音樂的基本手段以及基本技法,更好地促進民族音樂風(fēng)格的多元化以及多樣性發(fā)展,以此來為我國音樂文化的繁榮發(fā)展指明道路和方向。
實踐者必須要站在宏觀發(fā)展的角度,立足音樂文化的具體創(chuàng)作過程,深入了解教育者以及受教育者的價值觀以及現(xiàn)實狀況,將帶有一定時代精神的要素融入現(xiàn)有的音樂文化之中,保障越文化的多元化以及多樣性,從而為后期音樂文化的進一步發(fā)展奠定堅實可靠的基礎(chǔ)。為了真正為社會培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂創(chuàng)新人才,在文化音樂教育實踐的過程中實踐者還需要注重多元化以及個性化,結(jié)合學(xué)習(xí)者個人的音樂文化需求以及素養(yǎng),積極地傳授中國音樂文化寶庫之中的經(jīng)典,為音樂學(xué)習(xí)主要提供堅實可靠的依據(jù)。需要注意的是,在全球化趨勢下,以享樂主義、拜金主義為代表的思潮涌入我國,這些不良文化對我國的文化傳承有著極大的負(fù)面影響,對此,在多元文化教育的過程中,我國除了需要積極借鑒其他國家的優(yōu)秀文化外,還需要堅持正確的立場,學(xué)會明辨是非和好惡,真正做到以我為主、為我所用,只有這樣才能為我國的優(yōu)秀民族音樂文化傳承融入更多的新鮮內(nèi)容以及形式,實現(xiàn)音樂文化的豐富化和與時俱進。
在全球化趨勢之下的文化傳承和發(fā)展手段越來越復(fù)雜和多元,我國積極的加強與其他國家和地區(qū)的合作以及互動,文化傳承備受關(guān)注,在推動民族音樂文化傳承的過程中,社會各界需要重視文化音樂教育的作用和價值,采取多元化的教育形式和手段,實現(xiàn)教育內(nèi)容的豐富化以及多元化發(fā)展。