新時(shí)代背景下高校大學(xué)生思想品德教育的創(chuàng)新性研究

廖伯強(qiáng)

摘 要 目前中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的歷史時(shí)期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，大學(xué)生的思想必然受到很大的影響。本文對(duì)新時(shí)代針對(duì)大學(xué)生思想教育的要求進(jìn)行了一些闡述，并對(duì)這些代表著我們祖國(guó)未來的大學(xué)生們提出了自己的希望。

關(guān)鍵詞 新時(shí)代 大學(xué)生 思想教育 希望

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新時(shí)代如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育是值得我們深思的課題。

1堅(jiān)持用科學(xué)的精神引導(dǎo)大學(xué)生繼續(xù)奮斗

現(xiàn)代社會(huì)是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上的，科學(xué)基本的精神就是求真求是。如果仔細(xì)地思考就業(yè)的難題，究其原因無過于現(xiàn)在的大學(xué)生太多，超過了市場(chǎng)所需要的數(shù)目。然而，目前所謂的人才的過剩只不過是一種表面的現(xiàn)象，其深層次的原因是我們的大學(xué)生本身的質(zhì)量問題。隨著大學(xué)生“批量生產(chǎn)”時(shí)代的到來，大學(xué)生的科學(xué)文化水平和思想道德水準(zhǔn)逐步下降。社會(huì)并不缺少這樣的人，相反，對(duì)于真正的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，社會(huì)和企業(yè)是從來不會(huì)吝嗇自己的橄欖枝的。人才是企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的決定性力量，這一點(diǎn)是再清楚不過的了。所以，在外界就業(yè)難的訊息被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不要慌亂，冷靜分析問題，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)。自信從容地面對(duì)，踏踏實(shí)實(shí)地努力，用完備的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，用誠(chéng)實(shí)守信的高尚品德來修煉自己的人格，“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)”，必能在自己未來的道路上闖出一片屬于自己的天地。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為”。新形勢(shì)下的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)未必就不是一種另外意義上的機(jī)遇。只是這個(gè)舞臺(tái)對(duì)我們的要求更加高了而已。

2用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生和大學(xué)生思想教育而言都有著非凡的意義，也可以說它是大學(xué)生思想政治教育的靈魂。它從一個(gè)很高的位置高屋建瓴般地指導(dǎo)著大學(xué)生各項(xiàng)工作的進(jìn)行。社會(huì)主義不僅是一種國(guó)家和社會(huì)的組織方式，從更深意義來講它也是一種意識(shí)形態(tài)，而這種意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上的表現(xiàn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。愛國(guó)主義、集體主義，這些優(yōu)秀的思想在這個(gè)體系中得到了完美的融合，因此它必然成為指導(dǎo)社會(huì)主義發(fā)展的核心思想。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義的歷史使命，這一特殊的地位決定了其在社會(huì)中的重要性。在他們發(fā)展的過程中，科學(xué)知識(shí)的掌握十分重要，但是思想品質(zhì)的培養(yǎng)更加重要。“德，才之帥也”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是新時(shí)代下的大學(xué)生在社會(huì)中立足的關(guān)鍵品質(zhì)，同時(shí)也是自己在今后的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)始終秉持的良好道德情操。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)的時(shí)候，也要注意堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)的基本原則。全面是說要從整體把握科學(xué)發(fā)展觀的真理，而不是片面地進(jìn)行解讀。科學(xué)發(fā)展觀本身就是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，包含了科技、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面。思政老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅是在傳授，也是在學(xué)習(xí)和分享，因?yàn)槭钱?dāng)前建設(shè)有中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的基礎(chǔ)指導(dǎo)思想，是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)追求和掌握的；協(xié)調(diào)是說要?jiǎng)佑靡磺心軌騽?dòng)用的資源來為大學(xué)生的思想建設(shè)服務(wù)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)常組織大學(xué)生討論或者參加實(shí)踐活動(dòng)，并且做到各個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3培養(yǎng)大學(xué)生們仰望天空的情懷和腳踏實(shí)地的品質(zhì)

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)為青年人施加了很大的壓力，大學(xué)生畢業(yè)后的高房?jī)r(jià)、高物價(jià)等不利訊息不得不使深處象牙塔中的他們開始焦慮，理想在這種焦慮中慢慢地被磨滅也是常有的事情。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，學(xué)校一定要擔(dān)負(fù)起大學(xué)生精神層面的引導(dǎo)，這是至關(guān)重要的。要激勵(lì)大學(xué)生培養(yǎng)博大的心胸和“百舸爭(zhēng)流”的勇氣，要有一種“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的志向。同時(shí)，理想的實(shí)現(xiàn)又離不開自己腳踏實(shí)地的艱苦奮斗。著名的道格拉斯使用飛行定律指出：“當(dāng)設(shè)計(jì)圖紙的質(zhì)量等于飛機(jī)時(shí)，飛機(jī)就能起飛了”。要教育我們的當(dāng)代大學(xué)生既要有制造飛機(jī)的夢(mèng)想和勇氣，又要有坐下來踏踏實(shí)實(shí)畫圖紙的品質(zhì)和耐心。仰望星空是一種對(duì)于未知對(duì)于知識(shí)的追求，而腳踏實(shí)地是對(duì)于實(shí)現(xiàn)這種追求所必須付出的努力和汗水。

4培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)的創(chuàng)新精神

重點(diǎn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新精神，是新時(shí)代對(duì)于大學(xué)生思想教育新的要求。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵所在，他不僅體現(xiàn)在對(duì)于新的科學(xué)理念對(duì)于新的技術(shù)要求，更是代表著當(dāng)代大學(xué)生的一種精神面貌。當(dāng)前，我國(guó)的教育體制決定了我們的大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新精神的缺乏。從小到大的小學(xué)和中學(xué)教育，以成績(jī)?yōu)楹诵牡慕逃u(píng)價(jià)體系使得學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)了如指掌，而跳出課本便手足無措，至于創(chuàng)新更是無從談起。為了彌補(bǔ)這一缺陷，響應(yīng)黨和國(guó)家的號(hào)召，同時(shí)也是響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)， 積極參與大學(xué)生課外科技創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)踐與研究，面對(duì)學(xué)術(shù)的問題大膽懷疑，并且在此基礎(chǔ)上小心求證。實(shí)踐出真知，要鼓勵(lì)大學(xué)生們積極參加科技實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)過程中，不僅能夠增長(zhǎng)見聞，豐富學(xué)識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，而且能夠逐步培養(yǎng)出創(chuàng)新的精神，這種精神面貌也是當(dāng)代大學(xué)生本應(yīng)具有的，更是這個(gè)時(shí)代的迫切需要。

參考文獻(xiàn)

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