天水歷史文化元素符號(hào)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

劉麗霞

摘要：自改革開放以來，我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全面快速發(fā)展，相應(yīng)地也促進(jìn)了城市景觀的飛速發(fā)展。同時(shí)，人們不僅僅只是追求豐富的物質(zhì)生活，以及舒適的生活壞境，恰恰更加注重精神上的充實(shí)，因此以各種文化為特色的景觀設(shè)計(jì)越來越受到人們的青睞。本論文簡單介紹了天水歷史文化，通過對(duì)歷史文化元素的分析，了解認(rèn)識(shí)地域文化與天水城市景觀規(guī)劃的關(guān)系，探索了在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中文化元素符號(hào)的應(yīng)用，從而提高地域文化元素運(yùn)用的水平。

關(guān)鍵詞：歷史文化； 元素符號(hào)；景觀設(shè)計(jì)

天水位于甘肅東南部，因“天河注水”而得名，自古是絲綢之路必經(jīng)之地和兵家必爭之地，全市橫跨長江、黃河兩大流域，新歐亞大陸橋橫貫全境，享有“隴上江南”之稱。 天水是“秦”的發(fā)祥地，自三國以來，在天水以“秦”字命名的地方很多，如秦安、秦嶺、秦州等。天水還有一古稱，叫“成紀(jì)”，成紀(jì)之名，始地西漢，與傳說中的伏羲氏有關(guān)。天水又稱“龍城”，因它是“人首龍身"的人類始祖伏羲出世之地，是龍的故鄉(xiāng)，故天水素有“羲皇故里”之稱。

天水歷史悠久，文明淵源，擁有伏羲文化、大地灣文化、秦國早期文化、石窟文化和三國古戰(zhàn)場(chǎng)文化，由此形成帶有鮮明地域特色的地方文化。天水市境內(nèi)有大小石窟6處，以“東方雕塑館”馳名中外的麥積山石窟與仙人崖、甘谷大像山、華蓋寺、武山水簾洞、木梯寺等眾多石窟組成了絲綢之路東段的“石窟走廊”。天水在歷史上為隴右第一重鎮(zhèn)，境內(nèi)有街亭、天水關(guān)、木門道、諸葛軍壘等三國古戰(zhàn)場(chǎng)遺址多處。

這些年，天水努力打造適宜人居的園林城市，為此給城市建設(shè)者和景觀設(shè)計(jì)者帶來了全新的思考和考驗(yàn)。因?yàn)槿祟惖男枨蠛统鞘芯坝^的存在發(fā)展息息相關(guān)，人類和環(huán)境互相影響，密切聯(lián)系，所以城市景觀不僅要為居住者提供舒適、安全、自然的生態(tài)環(huán)境，更應(yīng)該起到傳承城市歷史文化脈絡(luò)的作用。以園林為代表的景觀規(guī)劃，是文化與審美傾向的集中體現(xiàn)，是城市的文化符號(hào)。俞孔堅(jiān)在《景觀的含義》中指出"人類是符號(hào)動(dòng)物，景觀作為一個(gè)符號(hào)傳播的媒體是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然的和社會(huì)的歷史：講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著主地的歸屬，也講述著人與主地、人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系"。目前，以文化為特色的景觀設(shè)計(jì)越來越得到重視，但是在設(shè)計(jì)的過程中鮮有深入的思考和挖掘文化的內(nèi)涵，從而導(dǎo)致各個(gè)地域所特有的文化特色沒有被很好的展現(xiàn)出來。所以為了避免千城一面，毫無新鮮的設(shè)計(jì)，就必須將地方文化元素符號(hào)運(yùn)用到城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，形成深層次文化結(jié)構(gòu)，營造具有個(gè)性的景觀，以顯示其獨(dú)特的魅力和旺盛的生命力。歷史文化是景觀設(shè)計(jì)者取之不盡的元素和設(shè)計(jì)靈感的源泉，在天水城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加強(qiáng)本土元素與本土風(fēng)格的研究與運(yùn)用，通過對(duì)歷史元素符號(hào)的認(rèn)識(shí)，借助現(xiàn)代施工技術(shù)和藝術(shù)處理手法，在形式上可以達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)的美感要求，并形成具有地域特色的新的文化景觀，成為地方城市的一張名片。因此，城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)更需要從歷史文化中汲取營養(yǎng)，從而提高設(shè)計(jì)品位，豐富景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作語言，對(duì)塑造城市個(gè)性，改善城市形象，傳承民族文化，促進(jìn)天水城市歷史文化的傳承和延續(xù)。

如何打造真正擁有獨(dú)特文化價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和使用價(jià)值的特色文化景觀，已成為迫在眉睫的問題。天水目前在城區(qū)景觀中運(yùn)用歷史文化元素的主要有馬跑泉公園的絲綢之路展示，以及三國英雄人物雕塑；天水市籍河風(fēng)情線上的石窟文化浮雕展示；馬跑泉廣場(chǎng)的八駿雕塑群等，可以看出景觀設(shè)計(jì)者對(duì)歷史文化元素的提取和應(yīng)用，但是出現(xiàn)了文化單一、符號(hào)表達(dá)不精確的狀況。我建議景觀設(shè)計(jì)者可以通過搜集整理天水歷史資料，提取歷史文化元素并進(jìn)行重構(gòu)，分析提煉文化元素并轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)符號(hào)再運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中。它們是獨(dú)立的藝術(shù)品，同時(shí)也是景觀整體的組成部分，既要體現(xiàn)歷史文化風(fēng)味，又符合當(dāng)代人的審美品位，按照和諧統(tǒng)一的規(guī)律，使其文化符號(hào)造型得到很好的應(yīng)用和發(fā)展，讓城市保留屬于自己的故事。

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