論見危不救是否應(yīng)當(dāng)入刑

于浩

摘要：是否應(yīng)當(dāng)將見危不救入刑是近幾年我國法學(xué)界的一個熱點(diǎn)問題。如果將見危不救入刑，除了會帶來許多新的問題以外，能否起到提高我國人民道德水平的作用也是難以確定的。雖然許多西方發(fā)達(dá)國家都制定了關(guān)于見危不救的法律規(guī)定，但目前將見危不救入刑是不符合我國的具體國情的。

關(guān)鍵詞：見危不救;犯罪化;救助義務(wù)

一、見危不救的要素

明確性是法律的必然要求，要探討見危不救是否應(yīng)當(dāng)入刑，對見危不救本身做出明確的界定是十分必要的。關(guān)于見危不救的界定，法學(xué)界存在著多種意見，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)包含以下幾個要素：

第一，行為主體應(yīng)當(dāng)為沒有特定救助義務(wù)的一般主體。見危不救行為的實(shí)施主體應(yīng)僅限定于對于被救助對象沒有特定救助義務(wù)的一般人，具體來說就是“對危難救助不負(fù)有特定的職責(zé)或義務(wù)，沒有因自己的行為而置他人于危險境地，與需要被救助的人不存在任何特定事實(shí)或法律關(guān)系的人”①。對于負(fù)有特定救助義務(wù)的特殊主體，刑法已經(jīng)在關(guān)于各種不作為犯罪的規(guī)定中予以了明確規(guī)定，對此社會上也普遍予以認(rèn)同，因而在本文中沒有對其進(jìn)行探討的必要。當(dāng)然，這里所謂的沒有救助義務(wù)，指的是在現(xiàn)有的法律規(guī)定中沒有加以規(guī)定的義務(wù)，若見危不救最終入刑，刑法的規(guī)定自然就成為了相關(guān)行為人的義務(wù)來源。

第二，救助行為必須不能損害救助者自身的利益。英國生物學(xué)家道金斯在《利己的基因》一書中論述，利己是基因的普遍特性，如果其不是利己，而是利他，就相當(dāng)于把生存機(jī)會讓給其他基因，自己就不可能得到生存，所以生存下來的基因必定利己而不可能利他。……