一些值得注意的新題型

馮淵

2018年上海春季高考語文卷在文本選擇和試題設計上都有創新，在命題方向和復習教學上有一定的指導意義。目前的試卷結構分為積累應用、閱讀和寫作三部分，《考試手冊》將語文能力水平分為識記、理解、運用、綜合四個層級，大部分試題在落實識記、理解等能力水平上十分規范，師生在復習的過程中已經關注到，訓練得也很到位；還有一部分試題在運用和綜合能力上提出了較高要求，在試題的設計上也呈現出較為明顯的亮點，本文主要按照文體類型評析閱讀試題。

一、社科文章閱讀題

社科類文本的選文《藝術美的特殊價值》是一篇文藝學論文，從分析藝術美與現實美的不同來討論藝術美的特質，沒有出現過多的專業術語，思路清晰，語言通順，考生閱讀本文應無障礙。五道小題中有三道小題值得圈點，試題的指向值得關注。

1.關注對非連續性文本閱讀中的理解和分析能力的檢測

《考試手冊》對社科類文本中非連續性文本閱讀的能力要求有這樣的設定：“I-3理解圖表，用文字解釋圖表，完成圖文轉換。”這類試題在上海秋季高考卷中較為少見。

試卷中的第4題是“分析第③段環形圖在文中的作用”（環形圖如下所示），這道3分題不能理解為“解釋”，因為題干明確要求“分析”環形圖在文中的“作用”，說明這道題檢測的是“運用”能力，而非“理解”能力。根據《考試手冊》的提示，似應納入“Ⅱ.3分析所用材料、方法的作用”這一能力要求，即把“環形圖”這一非連續性文本理解為文章采用的材料。

社科文常常運用某種材料和方法闡釋文章觀點，設置要求考生分析材料如何表現觀點這類試題，主要是檢測學生對文章結構思路的掌握水平。本題選用斯托洛維奇的環形圖，將藝術多層次多角度的復雜作用和各種作用之間的關系直觀形象地展示出來，這也是社科類文本采用表格圖形這類非連續性文本的主要目的。當然，這個環形圖的命題點還有很多，如將圖中藝術價值的功用通過文字表述出來，評價該環形圖對揭示藝術價值的多種功用的好處，等等。

以上所述Ⅰ.3和Ⅱ.3兩個考點都是2017年和2018年《考試手冊》上的新增考點，有必要引起注意。

2.重視對學生以熟悉的案例證實某種觀點的分析能力的檢測

試題文本第⑥段談及悲劇能發揮教育作用，第6題要求“以《紅樓夢》《竇娥冤》《古詩為焦仲卿妻作》三部作品中的任一作品為例”，分析這種教育作用是如何發揮的。

運用當前文本的知識和課本學習經驗，分析新情境中的問題，即新的課程標準提出的設置情境，以任務驅動的形式，檢測學生的語文素養。題干提及的三部作品，學生都了解故事梗概，回答時無須對作品進行全面分析，只需要聚焦于悲劇的教育作用這一主題。回答這類試題，首先要提煉試卷文本的觀點，即《考試手冊》中的“Ⅰ.7概括文章中心、作者觀點”的能力，悲劇的教育作用體現在“藝術美使欣賞者的靈魂受到陶冶”，即悲劇主人公的不幸命運引發讀者的同情，讓讀者產生正義感，悲劇形象能“征服人心，鼓舞人心，促使人們奮發向上”。然后舉文章之例分析這一作用是如何發揮的，這個能力點可歸入“Ⅱ.5分析作者態度、寫作意圖”，即借文本闡釋的原理（悲劇的教育作用），分析例證作品中作者的情感態度，如作家描寫了什么樣的悲劇，為何要塑造這樣的悲劇形象，讀者在這個悲劇中得到了什么樣的心靈觸動等。

3.重視對學生評價能力的檢測

《考試手冊》對社科類文本閱讀的評價能力要求有：Ⅲ.1評價文章所運用的材料、方法的邏輯性；Ⅲ.2評價文章內容、觀點的意義和價值。試卷第7題指出“第⑦段論證了藝術美在推動社會前進方面的特殊價值”，要求考生對這一論證是否充分進行判斷并說明理由。本題對應的考點應該是Ⅲ.1。

這類試題在過去的高考試卷中較為鮮見。選人試卷的社科類文本一般都有較強的邏輯性，現在試題要求考生對文本中的論證是否充分發表意見，不少考生可能囿于過去的閱讀經驗，以為這是命題者故意設置的陷阱，作答時一廂情愿地替原文作者開脫，認為試題提出的問題，看似缺乏嚴密的邏輯性，實則是作者巧妙的安排云云。其實，命題者很大程度上是希望考生對文本內部的邏輯性提出自己的真實看法。譬如本題，參考答案就認為，本題并未直接論證藝術美在推動社會進步方面的特殊價值，而主要采取引證的方法，闡述藝術美對個人品質提升的作用，個人品質與社會進步之間是什么關系，作者并未展開論述，這種引證是不充分的。

評價能力要求考生對文本提出的問題在有理有據分析的基礎上自己作出價值判斷，而不僅僅是得出簡單的結論和觀點。試題要求判斷他人的文本是否存在邏輯問題，考生在表明自己觀點時更應符合邏輯，充分論證。這類試題在過去的訓練中并不多見，也沒有簡單的模式可供參考，關鍵是考生得有自己的判斷和證明這個判斷合理性的推導過程。

二、文言文閱讀題

文言文閱讀，第一篇選取了《晉書》的《桑虞傳》，這是二十四史的人物傳記，很規范；第二篇是明代劉基的《書善最堂卷后》，這是有關修身的論述類文章。有兩道小題值得我們關注：

1.重視對概括能力的檢測

兩個文本閱讀都設計了對概括能力進行檢測的試題。第一個文本的第20題要求“概括第②③段所體現的桑虞的性格特點”，第二個文本的第24題要求“根據第③段，概括世俗之人‘卒于不善的原因”。

根據《考試手冊》，這兩道題考查類型分別屬于“Ⅰ.6概括對象特點、文章主旨、思想觀點”和“Ⅰ.5概括部分或整體的文章內容”。

先看第20題。對傳記人物性格特點的概述是最為常見的考題，但考生得分不高，很難做到精準。這里試作分析。請看原文：

②虞有園在宅北數里，瓜果初熟，有人逾垣盜之。虞以園援多棘刺，恐偷見人驚走而致傷損，乃使奴為之開道。及偷負瓜將出，見道通利，乃送所盜瓜，叩頭請罪。虞乃歡然，盡以瓜與之。

③嘗行，寄宿逆旅，同宿客失脯，疑虞為盜。虞默然無言，便解衣償之。主人曰：“此舍數失魚肉雞鴨，多是狐貍偷去，君何以疑人？”乃將脯主至山冢間尋求，果得之。客求還衣，虞投之不顧。

第②段說桑虞的果園出現偷瓜賊，由于園籬上多刺，桑虞擔心小偷受驚逃走而受傷，就讓奴仆打開通道。小偷被桑虞的行為感動，送回所偷的瓜，叩頭請罪。桑虞看到小偷被感化，就把這些瓜全都給他了。——桑虞在此事中表現出來的性格特點是寬厚、仁義、大度、寬容。答案是：寬厚慷慨。而有些學生分析問題的視角有偏差，回答成“桑虞的性格特點是天真、單純、博愛”等，就不夠精準了。這里有必要注意，中國傳統文化崇尚以德感召人，桑虞的行為正是對此的踐行，而并非天真、單純之舉。

第③段說桑虞曾出門旅行，住在旅店中，同宿客人丟了干肉，懷疑是桑虞偷了。桑虞默默不說話，脫下衣服賠他。店主說：“這所房子多次丟失魚肉雞鴨，多半是狐貍野貓偷走了，你怎么能懷疑人？”就帶著失主到山間尋找，果然找到了。客人請求還給桑虞衣服，他把衣服扔下看也不看。——桑虞在此事中表現出來的性格特點是自尊、灑脫、不糾纏。有些學生回答成“不與人爭”基本正確，但不精準；有的答成“脾氣倔強”或“驕傲自負”則未能理解人物舉動的真實內涵。

概括人物性格特點的試題，需要考生首先分析人物行動的意圖，了解人物的內心世界，然后選擇合適的形容詞精準概括。此類常規試題也需要反復操練，不可忽視。

再看第二個文本的第24題。要求“概括世俗之人‘卒于不善的原因”。我們看相關段落：

③今夫世俗之人，……夫善未易擇也，……知焉而不能蹈，好焉而不能用，……若人之心，未嘗不自謂已能善也，而卒于不善。為善之名，豈易當哉？

世俗之人未必沒有向善之心，但最后與“善”背離，原因是什么？概括原因類試題也很常見，這類試題要求我們逐段逐句概括。由以上文字可知，一種人是因為“善未易擇”（分辨清楚什么是善什么是不善并非易事），這是認識上的問題；還有一種人，心里清楚什么是“善”，但是“知焉而不能蹈，好焉而不能用”，缺乏的是躬行實踐的能力，這種人是葉公好龍。這類試題要求考生讀懂原文，理清原文的行文脈絡，文氣讀通了，概括才可能準確。

2.重視對文章表現手法及其作用的分析能力的檢測

本考點是2017年頒布的《考試手冊》新增內容。

2017年春考卷第二篇文言文閱讀第24題：分析第④段畫線部分運用對比手法的作用。文本見梅堯臣《林和靖先生詩集序》。

2017年秋考卷第二篇文言文第24題：分析第②段所用論證方法的作用。文本見張未《進學齋記》。

2018年春考卷第25題：第④段運用了對比手法和引用手法，請分析其作用。文本見劉基《書善最堂卷后》。

三道題的設問方式一致，答題思路也是一致的。注意是分析手法的作用，而非賞析運用該手法的妙處，所以只需回答運用了什么手法，再分析手法運用的過程即可。如上述第25題，題干已經指出原文運用了對比手法和引用手法，分析時，只要根據文本指出以什么和什么進行對比，引用名人名言旨在強調什么就行了。這類試題難度不高，但要指導學生分辨清楚運用（分析）和綜合（賞析）兩種能力水平的區別，免得答非所問。

3.選文在“立德樹人”上的導向作用

值得一提的是第二篇選文，近幾年來，有關士人讀書、進學、修身的文章在上海高考語文卷中頻頻出現，如（明）歸有光《卅有堂記》（2015年春季卷）、（明）高啟《靜者居記》（2015年秋季卷）、（宋）張耒《進學齋記》（2017年秋季卷）、（明）朱舜水《勿齋記》（2016年秋季卷），同是“記”體文，都與“立德樹人”的主張遙相呼應，提示師生對這類文體和這類主題給予充分的關注。2018年春招卷的《書善最堂卷后》，與此前的文本選擇一脈相承，特別是下面這段文字，頗堪玩味：恭與諂相鄰，訐與直相似，小諒賊信，小慧賊智，小剛賊勇，小不忍賊仁，故有非禮之禮，非義之義，疑似之間，禽跖分焉，可不慎哉？大意是：恭敬與諂媚相近，攻訐別人短處與忠直相告相似，小的固執會破壞誠信，小的狡猾會毀壞大智謀，剛愎自用會影響士兵臨陣的英勇，不能容忍零碎的瑣事則損壞仁慈美德，因此有禮或無禮，有道義或是無道義，在疑惑相似與不相似之間，就像柳下惠和盜跖的區別，怎么可以不謹慎呢？

這種論述文已經遠離空洞說教，討論的也不是一般意義上的修身道理，而涉及辯證思維，即對待現實生活和個人修為方面的諸多復雜問題，不能簡單判別，要仔細區分，謹慎應對。這對學生思維的縝密性和思辨性都提出了較高要求，和前幾年試卷上的第二篇文言文閱讀一樣，都是十分難得的好選文。從某種意義上看，對學生議論文寫作中的說理，也很有啟發意義。

三、其他試題

古詩閱讀中要求“結合作品，對作者塑造的少年形象加以賞析”，這道題的導向作用也很明顯，詩歌塑造了奔赴國難不計功名的熱血少年形象，這對培養高中生學好本領、報效祖國能起到很好的激勵作用。

積累運用部分，結合語言運用的真實情境設計試題，旨在提示考生關注身邊的語言現象，促進學生積累和運用語言能力的提升。

文學類文本閱讀選文優美，設計了兩道分析題和兩道賞析題，提示我們，文學類文本重在檢測考生的審美欣賞能力，由于本大題的題量減少，近兩年在理解能力水平上不再設計試題。

寫作題的材料是：人們往往為自己的行為找到充足的理由，然而，事情是怎樣，它還是怎樣，世界自有其原則。這道題在某種意義上承繼了前幾年秋季高考的命題思路，即要求考生針對兩個對立的概念進行思辨，本卷的對立概念不是非常明顯，但思考的重點應鎖定在“個人行為的理由”和“世界不變的原則”上。近兩年的秋考卷寫作試題則要求對比較具象的對象進行評價。