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朱經農國文教學思想及其當代啟示

2018-01-25 09:11:08漆世潤
語文建設·下半月 2018年3期
關鍵詞:作文教學學生

漆世潤

朱經農是我國近代著名的教育家、出版家,為近代教育體系的構建作出了重要貢獻。1922年學制大討論后,他發表了探討國語課程的文章,詳細闡述了國語課程改革的構想,并在主管商務印書館時付諸實踐。

早期對他的研究多是生平簡介、人生經歷、教育實踐方面的,近年來則多圍繞其基礎教育思想開展研究,對其國文教學思想少有提及。本文主要介紹朱經農國文教學的基本思想,分析其對當今語文教學的啟示。

一、朱經農生平及其著述

朱經農(1887-1951),生于浙江浦江,8歲喪父后,隨叔父移居湖南。1904年赴日本留學,1905年加入同盟會。同年因反對日本政府的《取締中國留學生規則》而回國,與留日同學在上海創辦中國公學。辛亥革命后,受宋教仁和覃振的邀請,赴北京先后任《民主報》《亞東新聞》報社編輯。1916年赴美國華盛頓大學學習,1918年獲碩士學位,1920年轉學哥倫比亞大學師范研究院,參與文學革命活動。1921年應蔡元培之邀,歸國任北京大學教育學教授,發表了有關教育的文章,享譽一時。

1925年起歷任滬江大學文科主任、光華大學教務長、上海市教育局長、國民政府大學院普教處長、教育部普教司長、教育部代理常務次長及專任常務次長、湖南省教育廳廳長、中央大學教育長、國民黨政府教育部政務次長、上海商務印書館總經理兼光華大學校長。1948年11月,任聯合國文教會議中國首席代表,后留在美國,從事譯著工作。

他的主要譯著、專著有《明日之學校》《教育大辭書》《現代教育思想》《教育思想》等。在擔任商務印書館主編時,他組織出版了一系列近代中國最完備的中小學教材,還與陶行知一起主編了第一套平民千字課本。

二、朱經農國文教學基本思想

朱經農認為:“初級中學教授國文的目的不過下列三項:(一)使學生有自由發表思想的能力;(二)使學生能看平易的古書;(三)引起學生研究中國文學的興趣。”其國文教學的基本思想可以概括為以下三方面:

1.互動式閱讀教學

朱經農是中學國語閱讀教學方法變革的提倡者,主張將“主動聽講”改為“自動閱讀”的互動式閱讀教學,認為自主閱讀能夠充分調動學生的學習積極性,反之,如果僅僅學習國語教員課堂上講解的幾句古文,不去認真看書,則不可能取得進步;主張閱讀教學由教師一味地講解向師生互動討論轉變,由要求學生大量背誦向指導學生大量閱讀轉變。

在閱讀方式方面,他將閱讀分為“精讀”“略讀”兩種。“所謂精讀,乃由學生詳細誦習,反復研究,其大部分須于上課時直接討論。所謂略讀,乃由教員指定書籍數種,令學生自修。閱讀之時,參用筆記,但求得其大意,便可以為滿足;上課的時候,只需提出要點,酌加討論而已。”

同時,他主張在學生閱讀完材料后,教員適時安排研究討論,給予相應指導,掃去閱讀盲點,進一步激發學生的閱讀興趣。學生讀書以徹底了解文章含義為根本,所讀古書數量雖有所減少,但不再含糊了事,掌握的東西實際上增加了。

在閱讀材料方面,他認為:“精讀的資料就是各種模范文……略讀的資料,就是各種文學作品,尤其近人著作。”

小學階段的閱讀材料中,“故事的體裁要多生動而有意義的反復……詩歌的題材要自然活潑而合乎兒童的口吻……”“凡包含能引起興趣的元素的各種材料,應該供備極富”。

初中閱讀教材,分散文選本、小說、戲劇等。“對于新小說要加一番選擇,只把有文學價值的介紹給學生看。對于舊小說要加一番整理,許多不相宜的地方,應該刪掉,并且加上新標點,細分段落,另行出版,以供學生閱看。”1925年朱經農編輯出版了中國近代史上最完備的國語參考叢書《學生國學叢書》(后改名為《中學國文補充讀本》),包括經部、史部、子部、文辭、詩歌、詞、曲、傳奇、小說等,為學生提供了廣泛的閱讀材料,提倡學生自己閱讀,在閱讀中真正領會國語工具和人文價值的統一。

2.作文教學注重實用性

朱經農提出,現代社會需要學生了解一些現代應用文字。國語作文課程內容不能只包括文學性的范文學習,還應適當提高實用性文章的比重,加強學生實用性作文的訓練。小學生不是文學家,處于學習的基礎階段,不應為文學而寫文章;中學生雖不妨練習用文言寫作,但是不必非古文不作,初中學生國學根底淺薄,更適宜多作白話文,多作實用的文字。

朱經農反對“教-記-學”“講-記-練”等傳統作文教學模式,提出了以學生為主體的多樣化作文教學策略。

練習多種實用的文字:學寫新聞訪稿、辦學生雜志、編輯學校日刊或周刊。

組織演說會或辯論會:草擬演說稿可以練習寫作議論文;辯論會,首先要花費時間搜集材料,并分析對方觀點,逐條駁復,措詞嚴謹,講究條理,對學生作文有極大的幫助。

作日記、游記:作日記,書寫優美的文字;讀游記,引起欣賞古文的興趣。

文言文、白話文互譯:對文言文、白話文作比較研究,幫助學生了解兩種文字的特性;翻譯文字時,可搜集作文資料,并把全副精神集中在字句上,對于作文練習收效很快。

重視基本文法知識:加強學生對基礎文法知識的學習,避免文法錯誤。中小學是國語課程學習的基礎階段,注音、識字、筆畫、分章、分段、全文布局、標點、修辭手法等基本文法知識的訓練,對學生國語基礎的形成起著至關重要的作用。

3.課堂教學:實用和趣味并重

朱經農主編出版了各種國語參考用書,涉及國語教材的編選原則、教材難度、學科教學目的、教學方式、學習指導等多個方面,其中都貫穿了互動型的多樣化國語課程教學思想,提倡趣味和實用并重的國語課程內容。

一是注重教材的選擇。

朱經農描述了舊式國語課堂和茶館說書兩個場景:課堂上,教員逐字逐句地講解,學生卻是七零八落、精神渙散,或在閱讀英文教科書,或做數學題目,有的女生還在桌子下面打手工,有的偷看小說,有的就要睡著了;茶館里,說書先生“指手畫腳”地講故事,吃茶人擠滿座位,人人整頓全副精神,心思打成一片,忘卻自己,隨著說書先生的話語,忽悲忽喜。

“為什么教授國文不能像說書那樣有趣?對于這個問題天然的答案,就是‘國文的教材與說書的材料不同。”說書的材料比國文課程有趣,說書先生從聽者的心理需求出發,考慮聽者的興趣愛好,選擇的都是聽者喜歡聽的內容,所以聽眾目不轉睛地聽他演講;而國文教員對于學生的心理不太關注,講的多半都是學生已經懂得的,不用瑣碎述說的,所選教材很難引起學生的共鳴,難以激發學生的興趣,逐字逐句的解釋是浪費時間。要改變國文教學的狀況,必須注重教材的選擇。1922年,其組織編輯的《新學制國語教科書》(1-8冊),材料幾乎都是符合小學生身心特點的童話、寓言、兒歌、故事、民謠等,趣味性濃厚。

二是增加白話文內容。

朱經農主張將白話文題材的材料編入基礎教育國語課程,這是國語課程內容的重大創新與突破,推動了基礎教育的普及。

他還提出,小學階段的閱讀課程應以白話文為主,經、史、子、集等不適合十幾歲的學生研究學習,通俗易懂的白話文更符合中小學生的心理特點和發展規律;反對當時的一些中學“非古文不作”,認為這會讓學生在文學上變得拘束。中學生學習古漢語的目的是“能看平易的古書”,初中階段“第一年所用教材,語體文應較古文為多;第二年語體文與古文各半;第三年古文應較語體文為多。……國人對于初中學生期望太高,往往想把經、史、子、集一起都叫他們去研究,揠苗助長,非徒無益,而反害之。我想初中學生看看《孟子》《左傳》,是做得到的;要他講解《大學》《中庸》,就不行了”。

三是反對“注入式”教學。

朱經農反對“字紙簍”“書柜子”的教學法,提出“中學學生都是認得字的,用不著以耳代目,事事勞動教員的唇舌。教授國文專用注入式的演講,是很不經濟,而且很無味的”。

他認為舊式的國語課堂毫無吸引力,教員雖逐字逐句講解,學生卻“千姿百態”;教員敷衍一節課后,學生一哄而散;教員只看教學進度,不看學生的掌握進度,學生被灌輸了很多知識,卻未能領悟教學內容的意義,不會應用。主張教員減少注入式演講,活用書本,注重學生對知識的消化吸收。

四是認為教師要有人格魅力。

朱經農認為,說書先生在“指手畫腳講故事的同時,他的真人格也完全流露出來,而且這種人格的魔力很大,使幾十個未受教育的、不守秩序的粗人鴉雀無聲、正襟危坐。如果學校里面的國文教員有說書先生那樣的魅力,也必然能讓學生集中精神上課,激發學習國文的興趣;同時,教師要與學生真誠地互動,平等地討論,對學生提出的特殊見解應給予鼓勵,在互動中培養學生的討論興趣和獨立自主的研讀精神。

三、朱經農國文教學思想的當代啟示

朱經農國文教學思想很有現實意義,我們可從如下三個方面加以學習、借鑒:

1.閱讀教學

(1)精選閱讀材料

閱讀,可幫助學生觀察、感知事物,了解人生意義和社會現象,提高文化素養。但是,學生精力有限,而可供閱讀的文本浩如煙海,對于閱讀材料的選擇,教師要加以指導,列出相關書目。

強烈的閱讀興趣是促使閱讀活動深入開展的內驅力,“吾所最好讀之書,即吾所最宜讀之書”。因此教師在確定書目時,首先應從學生的興趣出發,以吸引學生的注意力。

其次,要選擇能加強課內知識學習的、能夠開闊眼界的、能夠提高閱讀能力的書籍:散見于報紙雜志的文章,篇幅不過長,寓意精確,并有很好的結構者可選;有趣味有思想的時評、隨感錄等可選;名家小說中有高尚的思想、優美的結構,能自成段落者可節選;傳統名篇,有優美的語言,富有內涵者可選。

(2)提升精讀質量

精讀材料要選得精,讀得熟;注重閱讀方法的指導,讓學生真正掌握探究性閱讀、創造性閱讀、獨立性閱讀的能力。

教師主導:針對每篇閱讀文本設計專題討論,讓學生在讀中問,疑中讀;激勵學生書寫、交流讀書體會;課上答疑之時,尊重學生的個體閱讀感受與體驗,充分重視學生的個體觀點,進行正確的評價和引導。

學生主動:課前熟讀精思,通過交流互動,發現他人理解的獨到之處;重實際閱讀,真正領悟文本精神,“作者以理來的,讀者要以知往;以感授的,要以情接。情知相輔的去緣情度理才會有所得。不然,便只能接觸到所描述的故事的外形,受不到情趣的感召、思想的陶熔,讀了也等于沒有讀”。

(3)有效增加獨立閱讀量

讀書要有廣博的數量,課上精讀材料有限,更多文本需要學生獨立閱讀。

教師應指導學生選擇適合其年齡層次的文本,引導學生選擇閱讀方向,并對讀書筆記予以評閱,形成互動關系,進一步激發學生對讀書的興趣,使其產生對讀書的內心需求。

學生正確、自主地選擇閱讀材料,可提升閱讀品位;把閱讀當成日常生活的需求,便會自覺制訂閱讀計劃;在獨立閱讀的過程中,感知文本內容,梳理文思,養成做讀書筆記的習慣,就能提高閱讀的實效性,實現真正的閱讀自由。

2.文言文教學

一是字詞、語法教學系統化。

教師要引導學生反復誦讀,可令其誦記一些名篇,利用語音停頓、邏輯重音等深化詞義句意的理解辨析,形成語感,疏通文意;在課堂上突破詞類活用、一詞多義、特殊句式、通假字等古文字詞、語法知識,加以歸納整理,形成知識體系;設計適當的閱讀練習,鞏固重點字詞的理解,豐富學生的古漢語語言材料和知識,使學生能舉一反三,提高文言文閱讀能力。

需要注意的是,中學生學習文言文僅為啟蒙,字詞的教學是為理解課文服務的。文言知識較多、語句較難理解的文本,可逐句翻譯,但不求“字字落實,句句清楚”,甚至可留存一些語言障礙,把重點放在學生對課文內容整體的感知上。

二是注重古文鑒賞。

大多數選人教材的文言文,文學色彩濃郁,有很高的欣賞價值。教學實踐中,在指導學生掌握文言文基本內容的同時,要對文章進行適當的鑒賞評析,讓學生在把握文本全局的基礎上,品味優美的語言和豐富的典故,分析邏輯結構及思辨精神,賞析清幽奇絕的風景畫圖,感知深邃的傳統文化,鑒賞人文精神及其思想性。

3.作文教學

作文命題,應多選擇與學生有關系的、學生感興趣的題目,如自身成長、道德修養、人生哲理、傳統美德、感悟自然與經典、規則規范、社會熱點、集體觀念、心理健康、現實生活、科學思維等。在命題、結構、立意等方面,盡量不要設定太多要求,多選擇開放性的話題,為學生寫作提供空間。

同時,作文訓練的主題所含意蘊,必須考慮到學生的學識程度及理解能力。題旨過于深邃,與現實社會情形不符的,或是雖為現實切要之問題,但專業性過強,中學生不能了解明辨的,不應為題;題目空大、陳舊,不足以激發學生思維和寫作興趣的,不應為題。

作文之法應不拘泥于命題,要突破傳統的訓練模式,采取多樣化的訓練方式,如組織演講比賽、辯論會、主題報告等活動,訓練學生的口語表達能力,從而提高學生的書面表達能力。

把閱讀與寫作相結合:學生在創造性閱讀中仿寫、續寫、擴寫、補寫,實現讀寫遷移,充分練習運用文字、布局謀篇的能力;引導學生閱讀古今中外的優秀文學作品,學習觀察事物、分析事物、表述思想的方法;書寫讀后感,積累素材,練習用自己的語言去表達真情實感。

寫日記:讓學生在生活中尋找寫作素材,學會觀察與思考,洞察社會現象,把所見所聞、所思所悟隨時記錄下來,做到有事實記載、有問題討論,積累語言材料和對生活的感悟,鍛煉言語組織能力和表達能力,豐富寫作材料。

注重對學生習作的點評:點評要與作文訓練目標相符合,實現有效互動,提高學生作文的積極性和主動性;評改作文的同時,加強對字詞運用、謀篇布局、修辭手法等基本文法知識的訓練,使學生避免文法錯誤,寫出文法通順的文字。

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