論不同階段古詩詞的美育價值

王宏偉 陳永

（1 甘肅省金昌市第三中學，甘肅 金昌 737100；2 甘肅省莊浪縣岳堡中學，甘肅 莊浪 744604）

1 古詩詞在美育教學中的本質及作用

美育是一種教育方式，也叫審美教育，是借助各種美的手段，培養人的審美觀念，提升人的審美能力，從而使人心理結構得以逐漸優化，人格變得豐厚完美，境界變得開闊寬宏。而古詩詞的美育價值在很早就已經被認識到，春秋時期孔子提倡的“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”學說，就是對于古詩詞審美教育功用的認識，影響深遠。

中國古詩詞題材多樣，內容豐富，內涵深刻，意存高遠，在我國乃至世界文學史上都占據著舉足輕重的地位。無論是春秋的《詩經》還是戰國的《楚辭》，無論是漢代的樂府還是唐宋的詩詞，無論是元代的散曲還是明清的小說，無不都是對前代詩詞的一定傳承，如此不斷循環漸進，經歷了千百年才形成了獨具特色的中國古詩詞。在古詩詞中，既能看到作者對夢想的追求，又能看到作者對生活的歷練；既能看到民族的發展，又能看到作者對生活的感慨與期盼。另外，古典詩詞整齊的韻律也能帶給讀者別樣的感受與影響，這些都為古詩詞的美育教學提供了必要的條件，成了美育教學中剪不斷的情愫。

而中國又有著悠久的教育傳統，在當代，我們用那些積淀著智慧結晶、閃耀著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊涵著優美意象的古詩詞來凈化學生的靈魂，加厚他們的文化底蘊，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的美育素養。

現今美育教育的相關教材中收錄的古詩詞從中國第一部詩歌總集開始，一直到現當代詩作，時間久，數量多，質量高，內容豐，文化燦爛，積淀深厚。古詩詞在美育教學的本質在于以詩歌為載體培養人們發現美、欣賞美、感受美和創造美的能力，促進“知、情、意”發展合一。因此，我認為古詩詞美育教學的意義主要在于：對于受教育者而言，學習它，既可以提高文學素養，培養審美情趣；又可以陶冶思想情操，提升審美品位。

2 古詩詞在美育教育中不同階段價值

美是人類精神需求的永恒主題,美的體驗是對自我心靈的陶冶和提升,而教學中美育的滲透過程就是教師引導學生去體驗美、感受美、創造美，從而使學生得到情感的升華。

幼兒教育是啟蒙教育，是兒童走進教育的第一站。但其心智不成熟，沒有人生社會經驗，缺乏對美的感受和鑒賞能力，常常會根據個人的主觀意愿判定美丑，容易陷入對美認識的誤區，因此，在幼兒教育階段，依據孩子好奇心強，模仿能力高、活潑好動的特點，利用古詩詞瑯瑯上口、易讀易記的優勢，正確引導，培養對古詩詞的興趣。提升感受美的天性。

在小學教育階段中，古詩詞是美育教育的重點，而古詩詞的學習本身就是一種美的享受和感悟,有其他文學形式不具備的韻味。在此階段中要引導學生充分領略古詩詞的奧妙,認知古詩詞所描繪的意境,發揮古詩詞在美育教育中以下幾個功能：培養語感，感受優美文字；怡情悅性，體驗精神情感；激發興趣，拓展想象空間。

在中學教育階段，中學生處于心理急劇變化的青春期，古詩詞在美育教育中能緩解緊張的心理，平復不良的情緒，調適學業的壓力，解除成長的困惑。縱觀中學階段美育教育的相關教材中選用的古詩詞，文質兼美，膾炙人口，首首與美有關：不僅意境優美，情感濃烈，同時審美價值巨大，美育資源得天獨厚，都是對中學生進行美育的好素材。美育教育幫助他們提高了認識，啟發了思想，找到了榜樣，受到了熏染，從而成為具有心靈高尚、人格健全的人。

古詩詞教學還有助于健全完善高中生的人格。高中時期是他們身心成長的重要階段，在高中他們可以了解更多以前不了解的詩詞。通過學習這些優秀的古詩詞，能夠被其中蘊涵的真善美所感染，對學生滲透美育這種教育方式不能被其他的教育方式所取代。高中古詩詞選材更具有美育特征：圖文并茂更利于培養學生的審美感受，更加注重以情動人。如《荊軻刺秦王》突出了士為知己者死的“死士”情節，《秋興八首》（其一）寫思念故土的本真心緒，《詠懷古跡》（其三）有對是非不分、黑白不明的人的控訴指責的正直情懷，《馬嵬》是對荒淫無度的君王生活的無情鞭撻。這些新選篇目關注真善美，批判假丑惡，易調動學生的審美情趣，引發情感共鳴。

高校，是人才培養與儲備的基地。大學生是社會發展的生力軍，他們的思想深度對社會的發展方向具有影響乃至決定作用。隨著我國改革的深化，經濟的繁榮，當代大學生的價值觀也受到嚴峻挑戰。當前，高校面臨“培養什么樣的人”重要問題和“如何培養人”的主要任務。

美育是大學生素養的主要內容，美育的終極目標就是要培養具有高品位審美能力的人。而審美能力的形成，需要長期的修煉，不斷的積淀；需要具備豐盈的人文知識，細致敏捷的感情和高潔的人格品質。經典古詩詞具有審美性，閱讀學習它，能夠激勵大學生走向成功，提高鑒賞水平，增強美感意識，也是幫助大學生走出異化的精神動力。比如一代詩圣杜甫，心系蒼生冷暖，關心黎民疾苦，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”不忘國勢的詩人陸游，舍小我，念民族，“壯心未與年俱老，死去猶能做鬼雄。”還有山水詩人陶淵明，歸隱田園，淡泊曠達，“采菊東籬下，悠然見南山。”古詩詞無疑有助于塑造大學生的美好心靈，喚起大學生的審美情感，更有助于激發大學生的理想主義。作為傳統文化瑰寶的古詩詞，充分發揮其文化對當代大學生價值觀形成的影響力和教化功能。也有助于踐行社會主義核心價值觀，以實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

3 古詩詞在美育教育中的社會意義

曹禺先生曾說：“美育不僅是人讀書時的必修課，它應該伴隨人的一生。”古詩詞的教學重在審美，審美重在品人生之美，如果古詩詞在美育中能夠合著人生教育的節拍，輕叩一個個不朽的詩魂，塑造出具備良好審美素質，胸懷積極人生態度的年輕一代，這才能說真正達到美育教育的目的。

美育教育的本色是詩意的，生命也是詩意的，它的希望和出路還是詩意的。現代教育理論認為，人是教育的起點和終點。認識規律、遵循規律是做好工作的前提，美育教育更多的重擔落在語文教育工作者的身上，在課堂教育中積極引導學生學會詩意地生存，汲取傳統古詩詞帶來悅耳悅目的感官享受，產生悅心悅意的心靈熏染，激發悅志悅神的精神體驗。但是學生因其所處的年齡階段不同，其生理、心理、語言能力以及審美能力的發展也呈現出不同的特征，學習中應該根據不同學段的特點，采取適當的策略，古詩詞教學亦不例外。

中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：“實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中”，并強調美育“對于促進學生全面發展具有不可替代的作用”，各地區要“盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程。”黨的十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”陳寶生指出，推進學校美育改革發展，是全面貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的需要，是增強理論自信、制度自信、道路自信、文化自信的需要，是實現教育現代化的需要，意義重大。近年來，國家在相關教材中加大古詩詞的數量，積極開展優秀傳統文化進校園等活動，其實就是在加強美育教育，而這種美育教育的影響是強大的，獨特的，能透入骨髓，完善靈魂，形成中華民族優秀的基因。提高自己的審美和人文素養，促進學生的全面成才和社會進步。