沒(méi)骨花鳥畫對(duì)粉彩花鳥畫的影響

段文祥 付翔（景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

陶瓷花鳥畫得種類有很多，其中沒(méi)骨粉彩花鳥畫就是其中重要的一種。從清朝雍正時(shí)期開始，一直到現(xiàn)在，它走過(guò)了一條非常獨(dú)特的道路。在我們當(dāng)前無(wú)比寬松的創(chuàng)作環(huán)境中，沒(méi)骨粉彩花鳥畫得到了飛速的進(jìn)步。粉彩沒(méi)骨法是在中國(guó)傳統(tǒng)畫當(dāng)中演變而來(lái)，并且形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。在這個(gè)創(chuàng)新與變革的過(guò)程中，充分展現(xiàn)了陶瓷繪畫者熱情的創(chuàng)作態(tài)度以及鮮明的審美特征。相信在不久的將來(lái)，在當(dāng)代藝術(shù)家們的共同努力之下，沒(méi)骨粉彩花鳥畫還會(huì)繼續(xù)進(jìn)步。

1 粉彩沒(méi)骨花鳥畫的源流

粉彩沒(méi)骨花鳥畫是一種突破傳統(tǒng)，不用線條勾勒輪廓，直接用色彩渲染花鳥的一種獨(dú)特技法。它有別于傳統(tǒng)工筆花鳥畫，也不同于寫意花鳥畫，是介乎于工筆花鳥與寫意花鳥之間，有其獨(dú)特的審美體系的門類。

最早的粉彩沒(méi)骨花鳥畫出現(xiàn)在康熙晚期，到之后雍正時(shí)期逐漸達(dá)到清朝粉彩沒(méi)骨花鳥畫的巔峰水平。雍正粉彩花鳥畫一般由宮廷造辦處作樣，畫風(fēng)承襲宮廷國(guó)畫的風(fēng)格。當(dāng)時(shí)由于受皇帝的審美影響，流行的畫風(fēng)為惲南田的沒(méi)骨花鳥畫法。由此，那個(gè)時(shí)期的粉彩沒(méi)骨花鳥畫法無(wú)論是從構(gòu)圖、筆法還是設(shè)色上都深受惲南田沒(méi)骨花鳥畫的影響。而又由于粉彩的獨(dú)特繪制工藝的局限，當(dāng)時(shí)并未完全學(xué)習(xí)惲南田不勾勒線條的方式，而是改為用纖細(xì)柔軟的細(xì)線進(jìn)行勾勒，之后再在線條之內(nèi)進(jìn)行設(shè)色渲染。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)間的粉彩沒(méi)骨花鳥畫雖有惲南田沒(méi)骨花鳥畫得神韻，卻在表現(xiàn)技法上進(jìn)行了改變。

由于制作手法的過(guò)于程式化，一直到清朝末期。真正意義上的不勾勒線條的粉彩沒(méi)骨花鳥畫不曾多見，知道民國(guó)中期，由于“新粉彩”的出現(xiàn)，真正意義上的粉彩沒(méi)骨花鳥畫才得到了全新的發(fā)展。民國(guó)時(shí)期，一大批新粉彩的藝術(shù)家，嘗試突破傳統(tǒng)程式化的畫法，進(jìn)行新的嘗試，其中比較典型的就是“珠山八友”當(dāng)中的劉雨岑。其在沒(méi)骨花鳥畫得領(lǐng)域做出了重要貢獻(xiàn)，由他獨(dú)創(chuàng)的“水點(diǎn)”技法，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，直至現(xiàn)在都一直被人模仿。劉雨岑在描繪花卉之時(shí)，不再描繪線條，直接用玻璃白打底，不再用傳統(tǒng)的洗染設(shè)色方式，而是以水蘸料點(diǎn)染，終于可以從真正意義上叫作粉彩沒(méi)骨花鳥畫。

在改革開放之后，由新時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的大潮推動(dòng)下。粉彩沒(méi)骨花鳥畫在承襲傳統(tǒng)的過(guò)程中，大量吸收現(xiàn)代審美元素，創(chuàng)造出無(wú)論是在審美情趣還是藝術(shù)表現(xiàn)力，都達(dá)到了歷史的最高峰。

2 當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫的審美特征

粉彩沒(méi)骨花鳥畫在改革開放之后，在持續(xù)傳承傳統(tǒng)的審美表現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，全新的、現(xiàn)代的審美表現(xiàn)上越來(lái)越受到藝術(shù)家的重視。在他們的創(chuàng)作當(dāng)中，在全民注重創(chuàng)新的大背景之下，這種創(chuàng)新與變革的趨勢(shì)愈演愈烈，從而使得當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫的創(chuàng)作者們都絞盡腦汁創(chuàng)造新穎的繪畫方式。

當(dāng)代的粉彩沒(méi)骨花鳥畫呈現(xiàn)出了多元化的審美特征，不僅深挖傳統(tǒng)的粉彩沒(méi)骨花鳥畫法，更是融入現(xiàn)代的裝飾方法到繪畫中來(lái)。從而形成了典型的傳統(tǒng)與現(xiàn)代像交融的嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代的藝術(shù)家從比較傳統(tǒng)的惲南田的沒(méi)骨花鳥畫風(fēng)格中學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，又不局限于其藝術(shù)風(fēng)格，加入現(xiàn)代元素到其中。在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以西方藝術(shù)風(fēng)格為主要的現(xiàn)代審美喜好為主，特別是寫實(shí)風(fēng)格的廣泛運(yùn)用，使得當(dāng)代的粉彩沒(méi)骨花鳥畫具有立體逼真的視覺效果。

當(dāng)代的粉彩沒(méi)骨花鳥畫形式多樣，構(gòu)圖新穎，設(shè)色絢麗，不再是千篇一律的程式化表達(dá)，更加注重個(gè)性與情感的表達(dá)。在多樣化與個(gè)性化的特點(diǎn)之下，當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫延續(xù)傳統(tǒng)的隨類設(shè)色的技法之外，還學(xué)習(xí)西方繪畫的隨環(huán)境設(shè)色的表現(xiàn)手法，運(yùn)用焦點(diǎn)透視的科學(xué)處理技法，使得顏色表現(xiàn)形體之外，更有營(yíng)造空間環(huán)境的功能。在構(gòu)圖上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫傳承古人的構(gòu)圖模式之外，也融入了現(xiàn)代的構(gòu)圖方式，同樣也別具一格。

當(dāng)代的粉彩沒(méi)骨花鳥畫審美的變革與拓展，離不開藝術(shù)家對(duì)審美風(fēng)格、形式材料運(yùn)用的創(chuàng)新。更重要的是透過(guò)外在審美表現(xiàn)傳達(dá)契合我們當(dāng)代人獨(dú)特的審美觀念。我們處在這個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期，如何在承襲傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合現(xiàn)代審美情趣，是我們現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)者需要思考的地方，也是我們當(dāng)代陶瓷藝術(shù)者重要的歷史使命。

傳統(tǒng)的審美精神仍然起到著非常重要的作用和其存在的價(jià)值。這是中國(guó)文化的靈魂和根基，越是民族的就越是世界的。當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫在創(chuàng)作作品當(dāng)中應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)審美精神，把我們傳統(tǒng)的儒、道、釋的美學(xué)精神所傳達(dá)到作品當(dāng)中。在捕捉自然界的質(zhì)樸之外真正達(dá)到“天人合一”的審美境界。

我們除了要保持住民族的審美特性之外，還要拓展新的審美精神，大膽吸取現(xiàn)代審美理念以及趣味，使作品充滿具有時(shí)代感的審美精神。當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫的審美精神應(yīng)當(dāng)吸取西方先進(jìn)的審美理念，更加貼近生活，貼近自然。這樣符合生活，且具有文化底蘊(yùn)的作品才能夠具有這個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)。

3 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代的粉彩沒(méi)骨花鳥畫注重表現(xiàn)的是大自然蓬勃的生命力，從而體現(xiàn)人們追求的真、善、美的精神。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)造與改變，當(dāng)代粉彩沒(méi)骨花鳥畫經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程。從構(gòu)圖方式，到設(shè)色技巧最后到審美造詣都取得了不小的進(jìn)步。當(dāng)代沒(méi)骨粉彩花鳥瓷畫所體現(xiàn)的現(xiàn)代審美精神是自然生命精神與生態(tài)保護(hù)理念的結(jié)合，是傳統(tǒng)和諧精神與現(xiàn)代人文關(guān)懷思想的結(jié)合，而現(xiàn)代審美精神的存在是推動(dòng)當(dāng)代沒(méi)骨粉彩花鳥瓷畫向前繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。