張 珊
(四川師范大學(xué),四川 成都 610101)
藝術(shù)歌曲源自十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初的歐洲,二十世紀(jì)初才傳入中國(guó),在中國(guó)至今已得到了近百年的發(fā)展,并在與中國(guó)傳統(tǒng)文化不斷交融的過(guò)程中,始終貫穿著濃濃的思鄉(xiāng)之情,但由于創(chuàng)作時(shí)所處的社會(huì)背景不同,不同時(shí)期的思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容和方式都有所不同。筆者選擇了20世紀(jì)上半葉藝術(shù)歌曲在中國(guó)發(fā)展的兩個(gè)重要時(shí)期,對(duì)其中思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲在內(nèi)容和表達(dá)方式上進(jìn)行了比較。
千百年來(lái),無(wú)論在文學(xué)創(chuàng)作中還是音樂(lè)創(chuàng)作中,思鄉(xiāng)這一情結(jié)都是成就眾多經(jīng)典之作的靈感來(lái)源。思鄉(xiāng)這一親切而深沉的感情,貫穿于整個(gè)人類發(fā)展史,經(jīng)過(guò)千百年的凝聚和升華,形成了全人類性的“思鄉(xiāng)情結(jié)”。這種對(duì)家鄉(xiāng)思戀的潛意識(shí)的涌動(dòng),正是眾多詩(shī)人、詞人、文學(xué)家、音樂(lè)家創(chuàng)作的源泉。
從古至今,表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)詞數(shù)不勝數(shù),但是,人們并不滿足于把這樣一種時(shí)刻牽掛于心的情感只通過(guò)吟誦詩(shī)詞表達(dá)出來(lái)。于是眾多音樂(lè)家以詩(shī)為詞、為詩(shī)譜曲,如以古代詩(shī)歌為詞的藝術(shù)歌曲:馬思聰?shù)摹堕L(zhǎng)相思》,劉雪庵的《春夜洛城聞笛》,江文也的《靜夜思》,青主的《大江東去》等等,也有以近現(xiàn)代詩(shī)歌為詞的藝術(shù)歌曲:黃自的《思鄉(xiāng)》,賀綠汀的《在嘉陵江上》,趙元任的《叫我如何不想他》,劉雪庵的《長(zhǎng)城謠》,鄭秋楓的《思鄉(xiāng)曲》,張寒暉的《松花江上》,陸在易的《望鄉(xiāng)詞》等等。這些以思鄉(xiāng)為題材的藝術(shù)歌曲在中國(guó)藝術(shù)歌曲庫(kù)中占有很大的比例,因常常能引起人們情感上的共鳴而久唱不衰。
通過(guò)探析中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展史上的起步期(20世紀(jì)初至二十年代)和第一個(gè)高潮時(shí)期(20世紀(jì)三、四十年代),我們可以看到這兩個(gè)時(shí)期在表達(dá)思鄉(xiāng)方面有所不同。
20世紀(jì)初至二十年代,是中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的萌芽期,還處于探索階段。這一階段,以蕭友梅、趙元任、青主為代表的一大批優(yōu)秀的音樂(lè)人才,他們先后留學(xué)歐美,后又紛紛帶著西方的音樂(lè)理論和作曲技術(shù)回到中國(guó),并將這些理論技術(shù)與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,創(chuàng)作出了一批非常具有影響力的藝術(shù)歌曲,其中最具代表性的是趙元任的《教我如何不想他》。在這首篇幅短小的歌曲中,“他”字就出現(xiàn)了四次,很多人以為這個(gè)“他”指的是詞作者的心上人,但趙元任先生曾明確地指出,這是劉半農(nóng)旅居英國(guó)時(shí)所作,當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于內(nèi)憂外患、水深火熱之中,劉半農(nóng)時(shí)刻心系祖國(guó),于是懷著對(duì)祖國(guó)的深深思念寫(xiě)下了這首詩(shī)。所以這是一首充滿對(duì)祖國(guó)的思念的一首抒情歌曲。
此歌曲有四段,分別描寫(xiě)了天上的微云、地上的微風(fēng);天上的月光、地上的海洋;水面的落花、水底的魚(yú)兒;枯樹(shù)、冷風(fēng)、野火、殘霞。這四段最后都落在“教我如何不想他”上,整首歌曲通過(guò)對(duì)春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)中具有代表性的景色的描繪,反映了作者內(nèi)心情感的細(xì)微變化,抒發(fā)了作者一年四季對(duì)祖國(guó)不絕的濃濃思念之情。由于歌曲中內(nèi)容和情感的表達(dá)較含蓄內(nèi)斂,加上歌詞旋律優(yōu)美,在不深究的情況下很多人都認(rèn)為這是一首寫(xiě)白天、黑夜、暮春、深冬的景色歌曲,但在了解其創(chuàng)作背景之后,才知道這是一首表達(dá)思鄉(xiāng)之情的藝術(shù)歌曲。
三、四十年代是中國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的第一次高潮,也處在民族危機(jī)深重、舉國(guó)抗日救亡的時(shí)期,在這樣的大背景下出現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)文化史上一次洶涌澎湃的音樂(lè)大潮。這一特殊時(shí)期,在產(chǎn)生一系列雄壯的抗戰(zhàn)歌曲的同時(shí),依然涌現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的以懷念故土為主題的思鄉(xiāng)歌曲,如《松花江上》、《長(zhǎng)城謠》、《思鄉(xiāng)曲》、《嘉陵江上》、《春夜洛城聞笛》、《故鄉(xiāng)》等等。這一時(shí)期的思鄉(xiāng)歌曲,多有抒發(fā)被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或失去家鄉(xiāng)后的人們悲痛與惆悵的特征,下面以《松花江上》和《故鄉(xiāng)》為例。
張寒暉創(chuàng)作的《松花江上》唱遍了大江南北,其歌詞創(chuàng)作于1936年,這時(shí)離“九·一八”事變已經(jīng)過(guò)去五年,東北人民飽受戰(zhàn)亂之苦,五年中四處流亡,有家難歸,有仇難報(bào),心中郁結(jié)悲憤,無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念著故鄉(xiāng)。在此背景下,張寒暉憤然執(zhí)筆,譜寫(xiě)出了這首感人至深的藝術(shù)歌曲。歌曲中,松花江、森林煤礦、大豆高粱作為思念的載體,無(wú)不承載著逃亡者的思念。《松花江上》刻畫(huà)了人們現(xiàn)實(shí)中顛沛流離之苦,寫(xiě)出了東北民眾記憶中刻骨銘心的鄉(xiāng)愁。
陸華柏的《故鄉(xiāng)》也是這一時(shí)期廣泛傳唱的藝術(shù)歌曲,歌曲前半部分用抒情性的旋律和伴奏織體描繪了故鄉(xiāng)“清澈的河流”、“岸邊的垂楊”、月夜泛舟湖上和古廟里憑吊斜陽(yáng)等山水美景,極富詩(shī)情畫(huà)意,生動(dòng)地表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的贊美和熱愛(ài)。后半部分突出矛盾沖突,表現(xiàn)了美好家園已被法西斯的大炮和鐵蹄無(wú)情踏碎。最后連用三個(gè)問(wèn)句:“我的母親我的家呢?哪一天再能回到你的懷里?那一切是否能依然無(wú)恙?”仿佛是質(zhì)問(wèn)蒼天,但卻沒(méi)有得到回答,只能在無(wú)奈中遙望故鄉(xiāng),抒發(fā)了故土親人遭受侵略的悲痛心情和對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念。
“思鄉(xiāng)”是各類藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的主題,中國(guó)的藝術(shù)歌曲也不例外,“思鄉(xiāng)”這一主題始終貫穿中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展史。20世紀(jì)上半葉是中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展史上的一個(gè)關(guān)鍵階段,在這一階段中的兩個(gè)重要時(shí)期中,因?yàn)闅v史的發(fā)展、社會(huì)大背景的不同,所創(chuàng)作出的表達(dá)思鄉(xiāng)主題的藝術(shù)歌曲在表現(xiàn)手法和內(nèi)容上有很大差異。