如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化

江蘇省儀征市棗林灣學(xué)校 徐 進(jìn)

數(shù)學(xué)教育，首先是教育，育人是根本。教師講授的數(shù)學(xué)知識(shí)是教育的一種載體，讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，是表，而讓教師通過(guò)教授數(shù)學(xué)文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，是里。也就是說(shuō)，數(shù)學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)的教育中是互為表里的。只有將數(shù)學(xué)文化融于小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和正確的人生價(jià)值觀。因此，筆者在這里提出了將數(shù)學(xué)文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的三條建議。

一、借助數(shù)學(xué)概念融入數(shù)學(xué)文化

眾所周知，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念是枯燥乏味的。而且，對(duì)于形象思維仍占主體地位的小學(xué)高年級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就更難于理解甚至是討厭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念了。因此，這時(shí)候我們就可以用數(shù)學(xué)故事導(dǎo)入，既通過(guò)數(shù)學(xué)文化里的故事吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又在數(shù)學(xué)課堂融入了數(shù)學(xué)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了精神層面的教育，一箭雙雕。

例如，在“負(fù)數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)中，筆者在為學(xué)生講解負(fù)數(shù)概念的時(shí)候，說(shuō)道：“先給你們講個(gè)小故事吧。我們國(guó)家是最早認(rèn)識(shí)和使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，根據(jù)《九章算術(shù)》記載，在2000多年前，我國(guó)古人就有了‘糧食入倉(cāng)為正，出倉(cāng)為負(fù)；收入的錢為正，支出的錢為負(fù)'的思想。并且，早在1700多年前，我國(guó)的數(shù)學(xué)家劉徽就明確提出了正數(shù)和負(fù)數(shù)的概念，為求嚴(yán)謹(jǐn)、可觀，他還用了算籌來(lái)表示，以紅色算籌表示正數(shù)，以黑色算籌表示負(fù)數(shù)。這比國(guó)外要早了七八百年的時(shí)間。”聽(tīng)到這里，學(xué)生為我國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展紛紛表示贊嘆和自豪。這時(shí)，筆者適時(shí)地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“在兩千年前的古代，祖先就已經(jīng)掌握了正負(fù)數(shù)的應(yīng)用，經(jīng)過(guò)一代代數(shù)學(xué)家的不斷努力才有數(shù)學(xué)今天的繁榮，我們要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)先驅(qū)者的嚴(yán)謹(jǐn)精神和不懈努力為之探索的數(shù)學(xué)精神。”最后，筆者仍以“糧食入倉(cāng)為正，出倉(cāng)為負(fù)”為例為學(xué)生講述了負(fù)數(shù)的概念。由實(shí)踐教學(xué)可見(jiàn)，如此一來(lái)，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)的過(guò)程中有了極大的興趣，也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念的難度，拉近了學(xué)生與數(shù)學(xué)之間的距離。同時(shí)，借助數(shù)學(xué)概念融入數(shù)學(xué)文化，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念與人格品質(zhì)產(chǎn)生了積極影響。

二、通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境融入數(shù)學(xué)文化

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境融入數(shù)學(xué)文化來(lái)進(jìn)行教學(xué)，更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生在遇到難題時(shí)，勇往直前，不畏懼，不退縮的意志品質(zhì)。同時(shí)，以數(shù)學(xué)文化作為切入點(diǎn)，為數(shù)學(xué)摒棄了一貫的冰冷面紗，使得數(shù)學(xué)在心理上更容易為學(xué)生所接受。

例如，在教學(xué)“簡(jiǎn)易方程”的過(guò)程中，筆者通過(guò)多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示了3600多年前，古埃及人和巴比倫人用方程解決問(wèn)題的情形。同時(shí)，為學(xué)生展示了七百多年前我國(guó)數(shù)學(xué)家李冶創(chuàng)作天元術(shù)，以及天元術(shù)的思想源于道、名、墨三家的過(guò)程，并加以講解。通過(guò)多媒體的展示后，筆者對(duì)學(xué)生講道：“同學(xué)們可以看到，我國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展，一個(gè)定理或一種數(shù)學(xué)方法的形成，都是需要集多家思想文化于一體的。可見(jiàn)我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在研究數(shù)學(xué)的過(guò)程中，是付出了極大心血的。所以，當(dāng)你們學(xué)習(xí)方程的過(guò)程中如果感覺(jué)到困難，想要退縮的時(shí)候，不妨想一想李冶這樣的數(shù)學(xué)家。”如此一來(lái)，通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)情境，李冶的事跡深入了學(xué)生內(nèi)心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中有了榜樣的力量，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境融入數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)了學(xué)生刻苦鉆研的思想品質(zhì)。

三、利用習(xí)題作業(yè)融入數(shù)學(xué)文化

在習(xí)題作業(yè)中融入數(shù)學(xué)文化是一種增加數(shù)學(xué)趣味的方法，沉重的課后習(xí)題作業(yè)已經(jīng)使學(xué)生疲憊不堪。如果減少數(shù)學(xué)作業(yè)量，增加數(shù)學(xué)作業(yè)的趣味性，就會(huì)使學(xué)生變得更喜歡數(shù)學(xué)。

例如，在教學(xué)“倍數(shù)與因數(shù)”的過(guò)程中，在“你知道嗎”的小環(huán)節(jié)里有完全數(shù)的介紹。這時(shí)候，筆者就給學(xué)生留了作業(yè)，如下：

1.完全數(shù)的由來(lái)。

2.畢達(dá)哥拉斯與完全數(shù)的故事。

3.畢達(dá)哥拉斯的故事。

任選其中之一作為故事的主題，并在課下搜集相關(guān)故事，在下次上課的時(shí)候，比一比誰(shuí)的故事更好聽(tīng)。

讓學(xué)生親自動(dòng)手查詢一些有趣的數(shù)學(xué)故事，將拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)之間的距離，讓學(xué)生在心理上更愿意接近數(shù)學(xué)，從而達(dá)到使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。

總之，要知道，數(shù)學(xué)的教學(xué)要和數(shù)學(xué)文化是緊密聯(lián)系的，其中，數(shù)學(xué)知識(shí)只是外在客體，數(shù)學(xué)文化才是內(nèi)在主體。在小學(xué)高年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，合理有效地融入數(shù)學(xué)文化，對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維和綜合素質(zhì)的提高將會(huì)有著莫大的幫助。

[1]熊妍茜.數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的實(shí)踐探索[D].西南大學(xué)，2016.

[2]黎智鵬.數(shù)學(xué)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的融入與滲透[J].數(shù)學(xué)大世界（上旬），2017（10）.