論《儒林外史》對(duì)晚清諷刺小說的影響

⊙武 珺［山西戲劇職業(yè)學(xué)院， 太原 030024］

晚清作為中國(guó)封建歷史王朝的終結(jié)，官場(chǎng)腐朽現(xiàn)象嚴(yán)重，面臨著內(nèi)憂外患的尷尬局面，給人們的生活造成了諸多困苦，激發(fā)了文人墨客的嚴(yán)重不滿。在此過程中，知識(shí)分子獲得了言論上的自由，其意識(shí)覺醒越發(fā)強(qiáng)烈，并以小說的形式抒發(fā)思想情感，真實(shí)地反映了清政府的腐朽無能。《儒林外史》作為中國(guó)小說歷史上的優(yōu)秀代表作，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上進(jìn)行了創(chuàng)新探索，對(duì)于人物形象的刻畫有著獨(dú)到見解，成就了其藝術(shù)價(jià)值，并對(duì)晚清諷刺小說的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、晚清諷刺小說的相關(guān)概述

縱觀中國(guó)發(fā)展史，晚清作為封建王朝的終結(jié)，處在一個(gè)十分特殊的時(shí)期，小說界出現(xiàn)了一批反映社會(huì)形態(tài)的寫實(shí)小說，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《老殘游記》《文明小史》等，表達(dá)了民眾對(duì)清末政治腐敗現(xiàn)象的厭惡心理，承載著知識(shí)分子對(duì)國(guó)家情懷的思想轉(zhuǎn)變。魯迅先生曾就此評(píng)述：“似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好，則其度量技術(shù)之相去亦遠(yuǎn)矣，故別謂之譴責(zé)小說。”同時(shí)，其在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，《儒林外史》是諷刺，而晚清諷刺小說的基調(diào)則是“謾罵”，雖然這在一定程度上有過于武斷之嫌，但關(guān)于兩者的聯(lián)系這一認(rèn)知是十分有見地的。晚清諷刺小說的發(fā)展始于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，主要圍繞官場(chǎng)展開敘述，以諷刺的抒情手法，從不同維度反映清政府腐敗混亂之現(xiàn)象。在國(guó)家民族生死存亡的緊要關(guān)頭，面對(duì)清政府的無能表現(xiàn)，民眾激憤之情溢于言表，廣大知識(shí)分子的批判意識(shí)便體現(xiàn)在小說中。從某種意義上說，晚清小說可謂中國(guó)文學(xué)史上的意識(shí)覺醒革命，使得知識(shí)分子的話語權(quán)得到釋放。晚清諷刺小說的出現(xiàn)并非偶然，它受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境因素的影響，正如魯迅所述：“光緒庚子后，譴責(zé)小說之出特盛。”晚清諷刺小說是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種顛覆，亦是憂郁憤怒情緒的爆發(fā)。

二、《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)及價(jià)值

《儒林外史》作為一部揭露封建社會(huì)科舉制度和腐化官場(chǎng)的寫實(shí)文學(xué)作品，其諷刺藝術(shù)手法可謂獨(dú)樹一幟，并在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。黑格爾曾經(jīng)說過，一種高尚的精神和道德情操無法在一個(gè)罪惡和愚蠢的世界里實(shí)現(xiàn)它的自覺理想，于是，帶著一腔火熱的憤怒，以微妙的巧智和冷酷辛辣的語調(diào)去反對(duì)當(dāng)前的事物。吳敬梓的一生充滿了坎坷和波瀾，其本身孤傲的性格，加之家道衰落、理想破碎等因素，使之更偏向于用深刻的諷刺藝術(shù)來反映社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，其所塑造的人物形象鮮明且富有特色。細(xì)細(xì)品味《儒林外史》的諷刺藝術(shù)，得益于對(duì)“無我之境”手法的巧妙運(yùn)用，小說形象地呈現(xiàn)了封建社會(huì)科舉八股制度下不同人物的心理狀態(tài)，通過對(duì)其言行舉止的刻畫描述，最大限度地開拓了各種人物形象內(nèi)心世界的深度和廣度，對(duì)于晚清時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌展示得淋漓盡致。例如，胡三公子以學(xué)士的假身份，騙吃騙喝，“到人家里聚會(huì)后，把吃剩下的骨頭渣子、果核，最后剩下的一些米也都帶走”。簡(jiǎn)短的幾句文字，就將一個(gè)俗不可耐、心理陰暗的丑陋人物形象刻畫得淋漓盡致。此外，《儒林外史》還融合了多種藝術(shù)處理手法，包括對(duì)比、夸張等，極具客觀性的諷刺特色。《儒林外史》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于創(chuàng)新敘事模式，更重要的是促進(jìn)了諷刺藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)于思想情感的表達(dá)有了更加廣闊的通道。

三、《儒林外史》與晚清諷刺小說的關(guān)聯(lián)

魯迅認(rèn)為，晚清諷刺小說與《儒林外史》略同，其“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時(shí)人嗜好”，富有鮮明的“學(xué)者”味道。綜合來講，《儒林外史》與晚清諷刺小說之間存在著莫大的關(guān)聯(lián)，其相互間既傳承又變異。

（一）敘事模式

在中國(guó)古代，由于特殊歷史因素的影響，作家們始終堅(jiān)持傳世文學(xué)的創(chuàng)作方式，以求最大限度地展現(xiàn)作品的文化底蘊(yùn)。但是，事實(shí)上，中國(guó)古代小說受制于空間化的敘事結(jié)構(gòu)模式，放棄了歷史時(shí)間，所傳導(dǎo)的信息內(nèi)容是當(dāng)下社會(huì)正在經(jīng)歷或發(fā)生的，與特定的社會(huì)背景緊密相連。晚清時(shí)期，封建社會(huì)日益腐朽，面臨著重重內(nèi)憂外患，作家們常常記錄當(dāng)下所發(fā)生的事情，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的批判，亦是通過小說的形式描繪這個(gè)世界。因此，晚清諷刺小說更多以實(shí)際生活為基礎(chǔ)，加以作家的語言描繪，成就了當(dāng)下所看到的作品，并在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。從敘述結(jié)構(gòu)上來講，晚清諷刺小說受到了很多人的抨擊，被認(rèn)為缺乏整一性，松散雜亂。直至近些年來，晚清諷刺小說的敘事結(jié)構(gòu)才得以被肯定，其并非以情節(jié)之間的因果關(guān)系排列，而是隨著整個(gè)事件的發(fā)展變化，呈現(xiàn)出地域空間的變化，只能限定于特有的社會(huì)文化背景中去寫。上述敘事結(jié)構(gòu)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)章回體小說的繼承，通過故事的連續(xù)性來吸引讀者，與《儒林外史》屬于同類。

（二）描寫手法

晚清小說對(duì)于人物形象的刻畫，大量運(yùn)用夸張手法，將其性格特征展示得淋漓盡致。例如，晚清時(shí)期的《孽海花》，對(duì)博彩云人物形象的描繪簡(jiǎn)直妙不可言，無論是其出國(guó)時(shí)的無比得意，還是其與德國(guó)軍官戀愛時(shí)的忐忑不安。晚清小說的描繪手法，在藝術(shù)處理上，充分吸收了傳統(tǒng)文化精髓，并富有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)毋庸置疑。另外，《儒林外史》作為一部?jī)?yōu)秀的作品，在其整個(gè)篇章構(gòu)成中，共有大大小小幾百個(gè)人物，盡管采用片段化的敘事方式，但每個(gè)人物形象都深深地刻畫在讀者心中，可謂呼之欲出。相比之下，晚清諷刺小說更注重突出主人公，其余人物如同過眼云煙，千篇一律的類型很難使人記憶深刻，卑鄙無恥的疊加，充斥的是人世間的丑惡、社會(huì)的腐朽。因此，晚清諷刺小說中的人物刻畫之所以能夠深入讀者心底，究其根本在于其既繼承了傳統(tǒng)小說的文化底蘊(yùn)，又在一定程度上進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。從諷刺藝術(shù)的維度上講，《儒林外史》對(duì)于晚清小說有著極大的影響作用，是歷史發(fā)展的必然，是對(duì)中國(guó)古典小說諷刺藝術(shù)的終結(jié)與開拓。

四、《儒林外史》對(duì)晚清諷刺小說的影響

《儒林外史》與晚清小說之間存在著一種說不清道不明的關(guān)系，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，在整個(gè)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域占有重要地位。筆者結(jié)合上述分析，從以下兩個(gè)維度，闡述了《儒林外史》對(duì)晚清諷刺小說的影響，以供參考和借鑒。

（一）結(jié)構(gòu)組成

在中國(guó)古典小說創(chuàng)作中，或多或少地都透露著文人墨客的自我寫照。而《儒林外史》則別出心裁，以不同階層、不同身份的人物作為描畫對(duì)象，突破了傳統(tǒng)小說的固有套路，真實(shí)地再現(xiàn)了平凡人生，同時(shí)用極其精湛的白描藝術(shù)，真實(shí)地反映了清政府統(tǒng)治時(shí)期廣大知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)，深刻暴露了其中的腐朽與黑暗。晚清諷刺小說在結(jié)構(gòu)成篇時(shí)，多采用連綴方法，人物、情節(jié)之間的聯(lián)系看似脆弱，實(shí)則緊密相關(guān)。例如，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》充分借鑒了《儒林外史》的外部情節(jié)結(jié)構(gòu)形態(tài)，沒有設(shè)置獨(dú)立的情節(jié)，完全依靠一段段的短篇小說連綴起來，其中故事獨(dú)立成篇，綜合反映了晚清黑暗的現(xiàn)實(shí)。因此，《儒林外史》中描繪的眾多士人、儒士，在一定程度上對(duì)晚清諷刺小說產(chǎn)生了影響。同樣以《官場(chǎng)現(xiàn)形記》為例，其為了進(jìn)一步提升故事深度，在主題設(shè)計(jì)上共同揭露官場(chǎng)，另從形式上采用譴責(zé)的基調(diào)，與《儒林外史》相類似，表面上看似松散無序，實(shí)際上有一條清晰的脈絡(luò)主線將諸多故事串聯(lián)成篇。

（二）內(nèi)容編制

以晚清時(shí)期的社會(huì)形態(tài)來看，黑暗的現(xiàn)實(shí)飽受詬病，給人們的生活帶來了諸多苦難和怨言，因此，在特殊的歷史背景下，官場(chǎng)題材的諷刺小說備受推崇。從書寫內(nèi)容上，晚清諷刺小說與《儒林外史》所描寫的眾生百態(tài)相吻合。晚清小說逐步從注重情節(jié)的傳統(tǒng)中解脫出來，轉(zhuǎn)向弱化故事情節(jié)，這種現(xiàn)象在小說中的具體表現(xiàn)是，沒有貫穿全文的中心人物。一定維度上，《儒林外史》與晚清諷刺小說的發(fā)展，使得連環(huán)短篇小說結(jié)構(gòu)形式勃然興起，并成為學(xué)術(shù)創(chuàng)作的一種潮流。在信息化科技不斷革新的今天，傳播媒介的轉(zhuǎn)變，使得小說家不得不進(jìn)行技巧上的調(diào)整，于是忽略了整體性。因此，長(zhǎng)篇小說很容易變成短篇小說，內(nèi)容布局越發(fā)緊湊。《儒林外史》因吳敬梓的描寫更富藝術(shù)性，有意識(shí)地探索出了一種新的結(jié)構(gòu)模式，不僅對(duì)晚清諷刺小說，也對(duì)現(xiàn)代小說產(chǎn)生了十分重要的影響。

從某種意義上說，《儒林外史》可謂中國(guó)古典小說中的“一朵奇葩”，其極富開創(chuàng)性的結(jié)構(gòu)布局，對(duì)晚清諷刺小說產(chǎn)生了不容忽視的影響。《儒林外史》對(duì)于社會(huì)情境的描畫恰到好處，并以此警醒世人，批判封建社會(huì)的種種弊端，追求高尚的思想。正如包天笑所述：“當(dāng)時(shí)寫小說的人，最崇奉《儒林外史》，因此人人都模仿《儒林外史》。”此外，魯迅先生也對(duì)《儒林外史》給予高度評(píng)價(jià)。即使以現(xiàn)代文學(xué)的視角來看，《儒林外史》所產(chǎn)生的影響也是意義深遠(yuǎn)，對(duì)晚清諷刺小說的形成與發(fā)展極具借鑒價(jià)值。