論魏都以城墻為代表的文化特色

韓玲鳳 （山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 041004）

一、“新”、“奇”、“美”的發(fā)展特色

魏都文化在明代以城墻的雄渾為核心，甚至超越了定都于此的北魏。城墻的“新”在于明洪武五年徐達(dá)修筑了大同城。修建城門四座，并新建甕城、月城以及與此相對應(yīng)的城樓、箭樓、月樓。最著名的洪字樓就建于此時(shí)，是望樓之最。在徐達(dá)的帶領(lǐng)下，大同城墻可算是實(shí)現(xiàn)了真正意義上的“破舊立新”和“空前絕后”，這可以說是“新”。

魏都城墻在“奇”上也毫不遜色。四大門之外，甕城的修建大大增加了大同城的防御能力，使敵人很難攻入城內(nèi)。與此同時(shí)，還在甕城之外修建了一道弧形的月城，將甕城包入其內(nèi)，月城又設(shè)有一道城門。而且在各門之上又建有“箭樓”或二層“匾樓”，如此更加使大同城變的堅(jiān)不可摧、易守難攻，這種造城的做法是空前的，真可謂稱的上是“奇”了。

大同城有一個(gè)獨(dú)特之處，她并不是一個(gè)單獨(dú)的四方形堡壘狀的大城市，而是由四大部分組成的。主體為規(guī)整高大的主城，在主城的東、南、北城墻外，各有一個(gè)自成一體的四方形小城，與主城相距兩百米左右。這四個(gè)部分相輔相成，共同組成了大同固若金湯的防御。因此大同城的布局也展現(xiàn)出了“美”的一面。

魏都文化的代表不僅只有城墻文化，還有牌樓文化、民俗文化和宗教文化。

1.牌樓文化

大同城更美的在于大同的牌樓文化和民俗特色。四牌樓是大同獨(dú)特的美景之一，和大同的城墻遙遙相對，雄渾一體。其次在四大街中段，各建有一樓；鐘樓，鼓樓，太平樓，魁星樓，這四座精美華麗的樓閣都是明代獨(dú)特的樓閣建筑，十分具有代表性；也是大同城的典型景觀。所以大同城的牌樓文化也是稱得上是“美”的。

2.民俗文化

在民俗方面，大同民居布局形式以“四合院”為主，大門（俗稱街門）朝向靈活，一般設(shè)在東南隅或臨街的位置。大門之后便是“二門”。二門即為進(jìn)入大門后到院子這段距離中間又設(shè)的一道門，為區(qū)分大門故稱為二門。這和城墻文化中城門的設(shè)置方式是分不開的。大門和二門之間的空間較為狹小，一般不超5-7米，寬3-5米，形成了大同獨(dú)特的院門格局。可謂“奇”了。

進(jìn)入二門后，迎面而來的是“照壁”。照壁文化在大同城發(fā)展到了最高峰，成為魏都文化中不可缺少的一幅壯麗圖景。過了照壁，就進(jìn)入了院落之中。房屋設(shè)置多為正房五間，東西廂房三間，南房三間，西南隅則為廁所和雜物房。因此大同的民居設(shè)置給人一種方正之感，又夾帶著幾分北方獨(dú)有的地域風(fēng)格。也可以說是一“美”了。

3.宗教文化

大同城自北魏成為宗教文化的圣地，宗教文化成為魏都文化不可分割的一個(gè)重要成分。北魏493年，宗教建筑大量興建，佛教興盛，使大同成為北方佛教的中心地。于此同時(shí)，北魏還花費(fèi)巨資開鑿了云岡石窟、方山石窟、鹿苑石窟等，大建寺院、廣收僧徒。這一時(shí)期寺廟修建的代表有：

云岡石窟。北魏共有五個(gè)洞窟，洞窟外壁雕有千佛像。造像主要為三世佛，佛像宏偉，面相豐圓，這與和北魏鮮卑族的民族風(fēng)格如出一轍。

懸空寺。建于北魏十五年，懸空寺的格局是“一院兩樓”，總體布局以寺院、禪房、佛堂、太乙殿、三佛殿、關(guān)帝廟等，南北兩座雄偉的高樓懸掛于崖壁之上，三檐歇山頂，全寺由十幾根碗口粗的木柱支撐，最高處距地面50多米，站在樓上好比懸浮于空中，一種淩然之感撲面而來。

睡佛寺。位于楊家窯睡佛山南麓，這一時(shí)期佛教和宗教文化深深地融入了北魏的民俗文化和歷史文化之中。成為魏都文化的一個(gè)重要分支。并且經(jīng)歷了這一時(shí)期的民族融合和文化融合，為接下來的民俗演變打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.新、奇、美的文化特色

魏都文化在經(jīng)歷了北魏的“破舊立新”后，在明代達(dá)到了鼎盛。這“新”、“奇”、“美”的魏都文化在明代得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，隨著城墻文化的繁盛，街道文化、院落文化、照壁文化和宗教文化得到了空前的發(fā)展與融合，無論在城墻的規(guī)模和完善度來說還是在各種文化形成發(fā)展的盛況來看，明代無疑把魏都文化發(fā)展到了極致。所以這一時(shí)期是民俗文化的鼎盛階段、大開拓階段、大定型階段，形成了一種融合之美的開放文化。

二、“天下大同”的地域特色

魏都文化，在城墻文化的發(fā)展中逐漸豐富發(fā)展，形成了系統(tǒng)、完整的歷史、宗教、民俗文化分支，造就了魏都“民族融合之都，文化交匯之地。”的美譽(yù)。由于北魏遷都平城，人口涌入，推動(dòng)了民族融合，在佛教文化的熏陶下，逐漸形成了魏都獨(dú)特的地域風(fēng)情。獨(dú)有的“兼容并包、融匯天下”的包容精神，在各種文化的發(fā)展中，都逐步融入了大同文化的深厚底蘊(yùn)之中。無論在佛教的發(fā)展中還是城墻的建設(shè)中，還是民族文化的交匯中，都無時(shí)無刻不帶有大同獨(dú)特的地域風(fēng)格和人文精神。

三、結(jié)語

總之，魏都文化的形成與城墻文化的發(fā)展是分不開的，正是在城墻文化的演進(jìn)和影響下，魏都文化才顯得異彩紛呈、多姿多彩。同時(shí)在其他文化資源的發(fā)展中也鑄造了魏都獨(dú)特的重要地位，從而推動(dòng)了城墻文化的發(fā)展、繁榮。因此，魏都文化不得不說是一種以城墻文化為核心，眾多文化相輔相成的綜合的藝術(shù)，是一種“有城文化”。