劉 帥 (天津藝術(shù)職業(yè)學院舞蹈系 300181)
藝術(shù)源于生活而高于生活,在藝術(shù)領(lǐng)域中,各種藝術(shù)形式存在根本上的聯(lián)系,無法獨立存在,并在各種藝術(shù)形式中,形成種類間的聯(lián)系,通過不斷吸收和借鑒其他種類藝術(shù)形式的精華,促進藝術(shù)本體發(fā)展,適應(yīng)時代需求,達到可持續(xù)發(fā)展的目的。對此,在民族舞教學中,為了跟緊時代發(fā)展步伐,可以在民族舞教學中滲透現(xiàn)代舞元素,吸收現(xiàn)代舞的精華,便于學生的理解和接受,也增加學生對民族舞學習興趣,達到較好教學效果。在這樣的環(huán)境背景下,探究民族舞教學的現(xiàn)代舞元素融合實踐具有非常重要的現(xiàn)實意義。
民族舞產(chǎn)生并流傳在民間,會受民俗文化的影響,屬于一種即興表演,并具有穩(wěn)定的風格,以自娛為主要功能。各個區(qū)域和民族的民間舞蹈,由于生存環(huán)境、風俗習慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等方面的影響,再加上表演者自身條件的限制,使得民族舞出現(xiàn)表演技巧、表演風格方面的差異。民族舞具有樸實無華、內(nèi)容豐富、形式多樣和形象生動的特點,是古典舞、宮廷舞等專業(yè)舞蹈創(chuàng)作的素材來源。從這點上看,民族舞包容性很廣,可以接受任何程度的加工,而民族舞也是民族的象征,甚至是國家的靈魂,需要大量的藝術(shù)家對民族舞進行高創(chuàng)造,來自于民間再回歸到民間,趣味性較強,可以培養(yǎng)舞者的綜合氣質(zhì),讓練習者保持心情愉悅,有益身心。
現(xiàn)代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別,以反對古典芭蕾因循守舊為主要美學觀點,強調(diào)脫離于現(xiàn)實生活,屬于一種純粹追求技巧的形式主義。從這一層面上看,現(xiàn)代舞強調(diào)脫離于古典芭蕾舞僵化動作的束縛,通過自然運動法則來組織舞蹈動作,自然抒發(fā)情感,而現(xiàn)代舞也可以直接反映出現(xiàn)實社會。現(xiàn)代舞生活觀為寬容大度,樂觀向上,美不是現(xiàn)代舞的唯一追求,也不是衡量現(xiàn)代舞作品的唯一標尺,以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力,理解其創(chuàng)造的動機為根本宗旨,這一點和民族舞有很大契合點。
現(xiàn)代舞和現(xiàn)代精神聯(lián)系緊密,強調(diào)脫離于古典芭蕾舞僵化動作的束縛,以自然運動法則為主,保證舞蹈動作的流暢性,自然抒發(fā)出舞者的真實情感,反映當今社會的真實情況。從這一層面上看,在民族舞教學中融入現(xiàn)代舞元素,可以幫助民族舞緊隨時代發(fā)展步伐,融入現(xiàn)代元素,吸取現(xiàn)代舞的時代精神,沖破世俗牢籠,這有利于民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展,也可以滿足學生的興趣和精神追求。
從本質(zhì)上看,民族舞和現(xiàn)代舞有很大的共同點,都有很大的包容性和樂觀積極的態(tài)度,在民族舞教學中融入到現(xiàn)代舞元素,一方面可以吸引學生的關(guān)注,讓學生感受到民族舞的多元化內(nèi)容,激發(fā)學生興趣,并積極參與到實際教學活動中,提高教學質(zhì)量;另一方面則是對民族舞教學體系的創(chuàng)新和重構(gòu),通過現(xiàn)代舞元素的加入,進一步優(yōu)化民族舞教學體系,擴展民族舞教學內(nèi)容,落實藝術(shù)根本的連接性思想,讓學生更多的了解民族舞,有利于各項教學活動的開展。
民族舞是民族文化的精髓,在民族舞教學滲透現(xiàn)代舞元素,不僅在民族舞動作形式上吸收現(xiàn)代舞流暢性和自然性特點,還可以在美學觀念和精神領(lǐng)域方面,對民族舞藝術(shù)文化內(nèi)容的補充和內(nèi)涵,讓民族舞擺脫傳統(tǒng)形式的束縛,強調(diào)真實情感的抒發(fā),并融入現(xiàn)代元素,促進民族舞文化的持續(xù)發(fā)展,有利于民族文化的發(fā)展和傳承 。
舞蹈屬于一種動態(tài)藝術(shù),通過人體動作來表現(xiàn)整個作品的內(nèi)容和思想主旨,抒發(fā)作品中所要表達的情感,用以表現(xiàn)生活,人體動作表現(xiàn)中,通過藝術(shù)加工的方式,提高人體動作的表現(xiàn)力和豐富性。對此,在民族舞教學中,為了滲透和融入現(xiàn)代舞元素,教師要引導(dǎo)學生合理把握身體語言,這主要是因為現(xiàn)代舞創(chuàng)作中以“以意煉形”為基礎(chǔ),這和民族舞的“模擬形態(tài)”有很大的區(qū)別,通過不同的方式來模擬日常生活。例如,在表現(xiàn)“飛翔”動作中,民族舞的動作創(chuàng)作主要是模擬鳥類展翅,凸顯出對自由的追求和渴望,而現(xiàn)代舞在實際創(chuàng)作動作的過程中,則是通過胸腹與地面貼近,再釋放能力抬起頭和腳,通過這樣的方式來表達自由。相比來說,現(xiàn)代舞的表現(xiàn)方式具有很大的能量,引發(fā)觀眾共鳴,將表演者的情感完全煥發(fā)出來,可以凸顯出整個作品的情感因素,使得舞蹈更有力量。對此,將以意煉形的動作加入到民族舞動作創(chuàng)作,豐富民族舞的動作,提高民族舞的自身魅力。例如,在楊麗萍的《月光》教學中,整個舞蹈描述一個美麗的意境,楊麗萍的月光舞隨著音樂開始,運用抽象與變形的肢體,將“以意煉形”和“模擬形態(tài)”有效融合在一起,展現(xiàn)月光和圣潔和溫柔,直擊受眾的心靈。
現(xiàn)如今,我國民族舞發(fā)展過程中,逐漸成為一種再現(xiàn)主義,無論是編舞者或是表演者,都追求對我國民族性和民族文化的再現(xiàn),保留民族舞辨識度。民族舞中的大多數(shù)動作源于模仿自然界事物,動作中保留了舞蹈中的民族文化辨識度,但是觀眾很容易理解動作,情感共鳴不足,使得整個舞蹈作品缺少情感沖擊和內(nèi)涵表達。對此,在民族舞教學中,教師要融入現(xiàn)代舞元素,主要借鑒現(xiàn)代舞的情感表達,賦予民族舞更多的表現(xiàn)主義和人性挖掘與思考,提高民族舞生命意識深度。例如,在《鴻雁》民族舞教學中,教師要對學生基本體態(tài)、動律、手位與手型等方面進行組合訓(xùn)練,強調(diào)動作流暢性,讓各個動作可以銜接在一起,不僅融入蒙族舞的豪邁,在情感處理和細節(jié)處理中,融入現(xiàn)代舞元素,引導(dǎo)學生進行表情訓(xùn)練,將肢體和表情融為一體,展現(xiàn)蒙古美麗的草原,和對蒙古天空和自由的向往。借鑒于這種表現(xiàn)主義,將深層次的情感帶入民族舞中,好引起觀眾的共鳴。通過本節(jié)課的學習,讓學生進一步了解蒙古人民生活、環(huán)境、習俗、服飾與音樂等相關(guān)的人文知識,培養(yǎng)民族情感和尊重民族文化,擴展知識面,提高鑒賞、審美與思考能力,向?qū)W生滲透蒙古“情、韻、美”的舞蹈風格特征,感受獨特的舞蹈風格。
在民族舞教學中,可以參考現(xiàn)代舞訓(xùn)練模式,我國民族舞強調(diào)形、神、勁、律的控制與把握,可以達到較為明顯的身體訓(xùn)練結(jié)果,但在訓(xùn)練方式上有很大的不足,相對于現(xiàn)代舞舞者而言,這種訓(xùn)練方式會讓民族舞舞者身體靈敏性不足。這主要是因為現(xiàn)代舞訓(xùn)練中,強調(diào)現(xiàn)實生活中舞者的動作形態(tài),對身體反應(yīng)進行訓(xùn)練,以此來提高舞者身體的靈敏度和表達力,把肌肉變化和舞蹈工作融合在一起,強調(diào)整個舞蹈的情感與感受。對此,在民族舞教學中,可以借鑒現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方式,加強學生的收縮訓(xùn)練與放松訓(xùn)練,讓身體跟著呼吸逐一實現(xiàn)舞蹈動作,吸氣時引導(dǎo)學生動作的無限向上延伸,訓(xùn)練肢體動作的韌性,而在呼氣時保持肢體的放松,運用幾分力度進行特定舞蹈語言的表達,提高舞者身體的靈活性和靈敏度。在實際教學中,為了實現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞蹈的融合,教師要讓學生盡早接觸已經(jīng)加入現(xiàn)代舞元素的民族舞,通過充分的了解和體驗,對現(xiàn)代舞元素的民族舞進行教學,在學生在完全理解的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學生進行舞蹈編排與表演,不斷訓(xùn)練學生對現(xiàn)代舞元素的民族舞進行情感表達和意志表達,進而判斷學生對基于現(xiàn)代舞元素的民族舞掌握程度。通過這種訓(xùn)練方式,可以加強學生對民族舞的認識和了解,將教學理論和教學實踐有效的融合在一起,促進我國民族舞的可持續(xù)發(fā)展,以學生為紐帶,實現(xiàn)民族舞和現(xiàn)代舞的融合,重新構(gòu)建民族舞的表現(xiàn)形式,吸收現(xiàn)代舞的優(yōu)勢和精華,進而實現(xiàn)民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展。
綜上所述,在民族舞教學中,為了提高民族舞教學質(zhì)量,通過分析民族舞和現(xiàn)代舞的區(qū)別,得到民族舞教學中必須要引入現(xiàn)代舞元素,以尋求民族舞文化的持續(xù)發(fā)展。對此,教師要樹立正確的教學理念,把握身體語言,融入情感元素,重構(gòu)訓(xùn)練模式,賦予民族舞更多的表現(xiàn)主義和人性挖掘與思考,提高舞者身體的靈敏度和表達力,進而實現(xiàn)民族舞的現(xiàn)代化發(fā)展。
[1]黃藍.民族舞教學中融入現(xiàn)代舞元素的探析[J].藝術(shù)評鑒,2017(17):123-124.
[2]王鵬.民族舞教學的現(xiàn)代舞元素融合探究[J].學園,2017(20):58.
[3]吳昊.民族舞教學中融入現(xiàn)代舞元素探討[J].藝術(shù)科技,2016,29(04):414.
[4]艾鵬.民族舞教學的現(xiàn)代舞元素融合探究[J].赤子(上中旬),2015(17):43.
[5]平原. 中國民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合[J]. 才智, 2012(31):161-161.
[6]黃原. 中國傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞元素融合研究[D]. 西南交通大學, 2015.