一種適合休閑旅游的景觀體育：馬家潭龍舟會的保護與傳承

鄧愛元 余利斌

具有600多年傳承歷史的馬家潭龍舟會，既是方域百姓傳統節日生活——端午節的核心內容，又是一個融浩穰人煙賞美麗山水、爛漫山花，聽百鳥啁啾、蝶嚷蜂歌的方域民俗盛會。時下，在“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”的新時代，如何保護傳承馬家潭龍舟會，使之長遠融入百姓生活，成為一種適合百姓閑暇休閑旅游的景觀體育，是值得我們研究的問題。

1. 馬家潭龍舟會的緣起、特點

明洪武元年(1368年)，朝廷欽旨移民，馬氏三兄弟攜龍頭龍尾兩副，由江西移居團風馬家潭，使龍舟會異地而興，距今已有600多年歷史。過往及今的馬家潭龍舟會，不僅賽龍舟，還與“舉大刀，唱大戲”等文化活動相映成趣。20世紀80年代初，馬氏族人及其他愛心人士，組織成立“馬家潭村龍舟協會”，造12米長的龍船船身，重新辦起龍舟會。并由協會出面，自籌資金興建“龍舟劇場”，使龍舟會運作有組織，活動有場所。1983年，重開龍舟會龍舟競渡，巴河兩岸浠水、團風兩縣三萬余人觀看，盛況空前。2017年前，馬家潭龍舟競渡所使用的龍頭龍尾，是600多年前從江西帶來的。2017年后，滿懷崇敬，馬氏族人把兩副有600多年歷史的青、黃兩色龍頭龍尾，供奉于馬氏祠堂，首次采用新購買的青、黃兩條龍舟競渡。

馬家潭龍舟會的特點主要有二。一是活動儀式完整。馬家潭龍舟會發展至今，有一套完整的風俗儀式。每年農歷五月初一，龍舟下河，開始唱戲，最少連唱5天，有時連唱8-10天。每年五月初五早晨，請出珍藏在馬氏祠的龍頭龍尾，由高僧上龍舟安裝，并為龍舟開光，然后豎桿掛旗，敬香燒紙。隨后，眾信徒焚香、燒紙、磕頭、放鞭、祈禱。完畢，開始競渡。二是競渡寓意明確。黃龍舟與烏龍舟競渡，三次為度，勝二為贏。按俗，每年端午節馬家潭龍舟會的龍舟競渡，除古屬楚國的湖北普遍意義的紀念屈原外，還蘊含著馬氏族人對故土懷念的情懷。后來，隨著社會的變遷，競渡的寓意遞升為祈禳求福。

2. 馬家潭龍舟會發展的現狀與弊端

馬家潭龍舟會的發展現狀主要有四。一是缺乏資金。關鍵在于保護資金不足，保護省級非遺馬家潭龍舟會，涉及環境養護、龍舟購買維修、人員培訓、觀看場地維護開發、添置安全設施、開展傳承活動等。除2016-2017年，黃岡地方政府每年撥給龍舟會傳承人1萬元專項資金外，2009-2015年，給傳承人的資助，主要是榮譽性的頒發傳承人證書，累計所劃撥的經費很少。用捉襟見肘的錢，去作這么多的保護工作，遠遠不夠。二是組織力量不強。馬家潭龍舟會主要由當地龍舟協會及村民自發組織。每年端午節前一周，由龍舟協會會長、龍舟會代表性傳承人馬厚喜發動馬氏族人，安排工作任務，主持龍舟會系列活動。這種完全由村民自發組織的活動形式，依靠的是馬氏族人的凝聚力、自覺性。三是影響范圍不大。馬家潭龍舟會活動的核心場所在分屬黃岡市的團風縣和浠水縣，每年五月初五端午節的龍舟競渡，吸引著團風、浠水兩縣方圓十數公里范圍內的群眾圍觀，但其影響也僅限于兩縣沿河兩岸的局部范圍不大。四是掣肘生態環境。多年來，無休止的挖沙取金，使馬家潭河道堤岸殘缺不堪，河道寬窄不一，水位深淺不均，沿岸植被破壞嚴重，致使龍舟會活動受限。

馬家潭龍舟會發展的弊端主要有四。一是缺乏傳承人。在現代市場經濟體制下，農村經濟發展水平，不能滿足部分農村居民的需要，更多的去城市打工謀生，造成馬家潭龍舟會的發展缺乏傳承人。二是缺乏有力的組織機構。雖然馬家潭龍舟協會成立后，當地的龍舟會活動有了主心骨，但龍舟協會會員，都是由當地農民組成，見識不廣，管理粗放隨意。三是宣傳乏力。由于缺乏政府的宣傳，歷史上它一直處于自生自滅的自然傳承狀態。四是助推地方經濟發展不夠。由于缺少發展資金和專業人士的指導，龍舟會活動相應產業鏈不完善，沒有給當地居民帶來較好的經濟效益。

3. 休閑景觀體育的內涵及特點

3.1 休閑景觀體育的內涵

景觀體育是體育事業與產業融合的時代背景下產生的，具有生態、形態和業態等獨特內涵。體現景觀體育的獨特內涵，要采取商業化開發、市場化運作的多業態融合發展模式。其核心內涵主要包括三個方面：一是生態。休閑景觀體育的生態，是指要把景觀體育資源的綜合利用、環保及產業，融合在一起發展，它要求所有的環節和過程，都要符合生態經濟的要求，都要走生態產業的模式。二是形態。形態是指景觀體育所呈現出來的實物體現，是景觀體育吸引觀眾參與，提高景觀體育的審美和觀賞效果。三是業態。景觀體育的業態，呈現給消費者的是在旅游中參與享受體育的激情，在體育活動中參與享受旅游的快樂。它帶給消費者的是身心愉悅的服務，是景觀體育可持續發展的重要支撐。三態之間應綜合考慮，有機結合。從而綜合打造出品牌和效益、生活方式和服務消費協調發展的新型景觀體育。

3.2 休閑景觀體育的特點

休閑景觀體育是以體育運動項目和景觀的特色、功效和轉變為基點，將適合的體育活動，載于景觀，以達到傳布體育文化，展現景觀魅力的目的。休閑景觀體育的特點，主要有四：一是地域性。不同的鄉村風貌，賦予了景觀體育不同的風情。景觀體育便是借著不同方域風情的村落景觀，給民眾帶來更多關于活動舉行村落的視覺享受。二是整體性。景觀體育是體育與鄉村景觀的聯絡體，它不單包含著體育的元素，同時也夾雜著社會、自然等元素，各個元素間相互交織聯系，是一個統一的整體。只有將體育活動與村落景觀有機聯系在一起，方可創造出具備獨特特點的景觀體育活動。三是時尚性。景觀體育作為一種新興的體育活動，樣式新奇時尚。從時間維度上看，景觀體育的發展，用時較短，發展迅速。從空間維度上看，“村落景觀體育打破了傳統體育的理念”，將村落景觀作為體育活動的場地，使靜態的自然景觀與動態的體育活動緊密地聯系在一起，增添了時尚的魅力。四是休閑性。傳統體育比賽的看臺與比賽場地邊界清晰，觀眾有一種“局外人”的心理。而景觀體育是以天然或村落景觀為場景的體育活動，消弭了觀眾在旁觀比賽的約束性，拉近了觀眾和參賽者心理距離，活躍了比賽現場的氛圍，更具休閑氣息。

4. 休閑景觀體育視域下馬家潭龍舟會的保護與傳承策略

新時代，驅動馬家潭龍舟會可持續發展的保護策略，主要有三。一是建立法律保護體系。除《中華人民共和國非物質文化遺產法》及一些其它省級保護法律外，還需要構建一系列具體的地方法律政令來具體實施保護。如，可以由縣政府組織縣人大委員到馬家潭進行實地考察調研，建立適合休閑旅游的馬家潭龍舟會法律保護體系，將馬家潭龍舟會這種鄉村景觀體育的保護納入法制軌道。二是鼓勵民間資本投入。從長遠來看，馬家潭龍舟會的保護與傳承是一項持久而龐大的工程，必須要有財力作為保障。三是提升龍舟會知名度。我們要利用馬家潭龍舟會的豐富文化內涵，通過專欄、新媒體等形式加大宣傳力度，提高社會對馬家潭龍舟會的認識，引入宣傳教育，激起民眾對龍舟會的興趣。

馬家潭龍舟會的傳承策略，主要有二。一是要表現龍舟文化的原真性。這一方面，又主要體現在以下四點：一為保持傳承人的原真性。二為保持工藝與技巧的原真性。三為保持場所的原真性。四為保持情感的原真性。二是要凸顯龍舟文化的整體性。這一方面主要體現在以下二點。一是要凸顯龍舟會整體性。二是要凸顯自然生態人文風俗的整體性。

5. 結語

我國龍文化氛圍濃厚，而龍舟是龍文化的一個分支，是一種特定的文化現象，有很多獨特的風俗。據考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在多河港的地區，湖北素有千湖之省的美譽，團風馬家潭又地處湖北東南、長江中下游，其龍舟會龍舟競渡符合這一客觀條件。沿襲600多年的馬家潭龍舟會，不僅具備活動儀式完整、競渡寓意明確的特點，而且更體現出了方域龍舟文化的繼承性和族人的集體主義精神，有著強大的凝聚力和向心力。如今，馬家潭龍舟會作為一種新興的休閑旅游景觀體育，其發展不僅面臨著缺乏資金支持、組織力量不強、影響范圍不大、掣肘生態環境的現實，還存在著缺乏傳承人、缺乏強有力的組織機構、宣傳乏力、助推地方經濟發展不夠的問題。在此時勢下，我們建議走休閑旅游景觀體育之路的馬家潭龍舟會，應采取建立法律保護體系、鼓勵民間資本投入、提升龍舟會知名度的保護措施和采取凸顯龍舟會流程整體性、凸顯自然生態人文風俗整體性的傳承策略。這不僅對保護傳承省級非遺——馬家潭龍舟會，繁榮地方龍舟文化，提升民眾文化素養，有積極意義，對助推地方旅游經濟發展，滿足人們對美好生活的向往，也有積極作用。