荊 雯,李星輝
(渤海大學體育學院,遼寧 錦州 121013)
雅思貝爾斯曾經說過:“教育是人對人的主體間的靈肉交流活動,包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范,并通過文化傳遞的功能,將文化遺產交給青年一代,使他們自由地生成,并啟動其自由天性。”[1]人的存在是自然生命和精神生命的二元存在,自然生命是精神生命的物質載體,自然生命的生長和精神生命的豐富都離不開教育。教育依附于人生命的存在而存在,而人的生命又需要教育作為基本內容才能日漸成長,因此有必要通過教育讓人們認識到生命的存在。對于生命的教育可以促進人的人生觀、世界觀、價值觀的養成,是一種有效的教育形式,有助于啟迪學生們的生命意識,體悟生命存在的意義與價值。體育學科是一門以自然生命運動為載體的學科,是在自然生命承受一定的負荷基礎之上,蘊含著對人精神生命的一種教育,因此基于生命教育理念去挖掘體育課程模式的構建,對體育課程內容資源的開發具有實際意義。
從生物學的角度上講,生命是生物體自身繁殖、生長發育、新陳代謝、遺傳變異以及對刺激產生反應的復合現象,是通過基因復制、突變和自然選擇而進化的系統。[1]從教育哲學角度上來講,生命是由人創造的自為生命,是人所特有的,區別人與其他生命存在的根本標志。生命教育的思想是由美國學者杰·唐納·華特士于1968年首次提出的,馮建軍在《生命與教育》一書中曾指出:生命是教育的原點。人“種生命”的未特定化和由此導致的“類生命”的出現,使教育成為人超越“種生命”、走向“類生命”的存在方式。教育對生命來說,是最基本的原點,它源于生命發展的需要,生命發展過程就是教育的過程[2]。體育是凝結著文化要義的人類活動,雖然在社會發展過程中,經濟、政治、社會對體育的遮蔽讓體育曾偏離“生命”本身,被異化的體育存在于任何有關體育的要素之中。但奧林匹克“教育青年”的宗旨、以“人的發展”為根本目的的理念一直存在,無法掩蓋。體育之于生命,無論對“種生命”還是“類生命”的教育意義都不可小覷。
教育是最具生命的事業,生命是完整的、自由的、獨特的,致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨特而創造地發展是教育的根本使命。而體育教育的身體屬性決定了其在教育過程中最能夠體現生命的存在,也最能讓學生感受到生命的存在。通過對身體負荷的認識,感知生命、體驗生命、觸摸生命,也通過在體育課程中對于勝利、團結、競爭、挫敗、堅持等情感的感知從而體會到生命教育的內涵。
2.1.1 體育課程是運動認知類課程
體育課程本身是身體教育課程,是以身體為基本物質載體,同時配合肢體運動的課程。體育課程不僅僅是身體活動,更多的是通過身體活動激活人們在運動中的知覺、記憶和思維,即通過人體本體感覺形成的認知。在知覺方面,體育課程能夠通過身體運動和體育實踐獲得空間知覺、時間知覺、速度知覺和位移知覺等;在記憶方面,通過對運動技術的學練刺激短時記憶與長時記憶、遺忘和回憶;在思維方面,體育課程能通過對器械的控制、對競技體育場上形勢變化的預測和應變,鍛煉操作思維、預測思維和戰術思維等。
2.1.2 體育課程是生活教育課程
聯合國教科文組織《學會生存》一書中提出教育的四大支柱為學會做人、學會做事、學會學習和學會與他人共同生活,這是一種終身教育思想。陶行知提出“生活即教育”的理論,強調生活就是教育內容,體育課程是最貼近生活的課程,是為學生快樂、健康、幸福地生活,充分感受人的生命力、體驗情感并增強意志力服務的,它是學生現實生活的一個重要組成部分,也是學生為未來生活的重要準備。體育課程不僅僅包含體育運動知識學習,更包括技能學練、競技對抗和技戰術的運用,可以培養學生對所參與運動項目的掌握,使他們主動體驗體育運動辛苦付出、獲得成就的過程,感同身受地體驗順境與逆境,加深對社會生活的理解。
2.1.3 體育課程是情意類課程
情意類課程是指通過課程體驗改造人的主觀世界。人的主觀世界是通過生命活動的各種體驗,在一系列的情感意志沖突中不斷升華。體育課程包括運動認知成分,不論是一般的掌握體育概念的認知過程,還是學習掌握運動技能的身體認知過程,都離不開情緒的參與。在進行運動性認知的過程中還大量地涉及發展人的情感、態度、價值等,尤其是對人的意志力和合作意識的培養具有其他課程無法取代的價值。體育課程讓學生有更多的情緒體驗,更深刻地認識生命的價值,提高學生的“逆商”。體育課程能夠讓學生通過體育體驗回歸生活,有效管理情緒,重新認識自己、改變自己,提升自身品格和社會責任感,體驗生命的存在意義。
2.1.4 體育課程是綜合性課程
體育學科是兼具人文社會科學屬性和自然科學屬性的綜合性學科,其學科體系由自然科學、體育管理科學和體育社會科學三類構成。體育課程涉及文化、歷史、娛樂、生理、生化、健康、環境等領域的理論與方法,還涉及身體發展、人際關系、運動技能和技巧等實際活動方面的內容,具有綜合性特點。體育課程不僅僅需要智力投入,還需要情緒投入和身體負荷的投入,體育課程是對人全身心的綜合影響。
教育的過程是為了教會學生享受生命的過程,同時也是關懷生命的過程,而這種關懷是社會價值、個人價值和教育自身發展價值在“生命活動”實踐中的統一。
2.2.1 體育課程是引導對學生重視生命安全的教育
體育課程不僅能夠對學生的身體施加影響,也能夠對學生的精神世界產生影響,促進學生對生命安全的重視,培養學生意志品質的發展。體育課上時時刻刻伴隨著安全教育,這種安全教育不僅僅是針對體育運動技能方面,更多的是針對生活和生存技能方面[3]。在體育課程中,學生在學習運動技能的同時,學習如何保護自己,明白熱身能夠降低肌肉粘滯性、肌肉力量訓練有利于保護關節等,把對體育運動的認知深入到保護自我安全、免于意外傷害的層面上,體育對于生命的尊重與愛護便被充分挖掘出來。因此體育教學更應注重學生安全意識的培養、對生命安全的重視、個人潛在能力的釋放以及個性的發展教育。
2.2.2 體育課程是對學生鍛煉意志品質的教育
意志是通過后天努力而生成的一種品質,不是依靠先天的遺傳就可以使人獲得剛毅堅強的性格,而是通過后天培養與訓練才能造就人的堅強不屈的性格。意志這一種行為是在遇到超出身體、心理極限的時刻才能體現出來的,同時也是在不斷成長與完善的過程中培養出來的。體育作為一門涵蓋吃苦、克服困難、堅忍不拔、競爭、對抗等特點的課程,對培養提升學生堅強的意志品質有著重要的影響。在進行一些競技類的體育活動中,學生們都要承受身體與心理上的壓力,從而培養毅力,形成積極向上的品質。這樣,學生面對困難的時候就不會輕易地放棄,能提升對生命重視的堅強意志。
2.2.3 體育課程是對學生個性化發展的教育
因為每個學生的身體素質、個性心理、原生家庭、教育和成長環境均不相同,因此異質性是學生群體的基本特征,每一名學生都是一個獨立的生命個體存在。他們具有自己的認知方式和個性,盡管學生在成長的過程中有著某些共同的特點,但是不能因為這一點就將學生的個性抹殺。對于不同的學生,其對生命的道德教育認知是存在一定偏差的,生命的道德教育最重要的一點就是對生命的認可度,如果沒有對生命的認可作為保障,就會對生命漠視。對于生命的尊重是以具備豐富的生活經驗作為支撐的,并且需要同時具備強健的身體素質和心理素質,而當代學生在這兩個方面都比較欠缺[4]。因此,教師要從學生個性的角度出發去考慮學生的發展,培養學生獨立的人格與個性化的才能,使學生更加自覺、充分、主動地認知自我、觸摸生命、全面提高自身素質。在教學活動中,教師更應該注重個體化教育與個性化教學,關注并照顧學生的個性差異,使學生充分發揮其獨特的個性優勢,形成個性化的人格。在教學中,應發掘每個學生的閃光點,激發學生的學習興趣,為每一位同學的發展提供有力保障。
2.2.4 體育課程是引導學生體驗生命本質的教育
在生命教育的背景下,教師應關注學生的整體化發展,因為學生不僅僅是一個學習者,更是一個完整意義上的生命體驗者。教師要充滿人文的關懷,關注每一位學生的生理與心理特征,以學生的生命發展為根本,將學生的主體地位凸顯出來,使得教育的工作具有人性的美。學生是教育的對象,是有血肉并且鮮活的生命個體,是有自己獨立思想與情感的人。教師要努力做到與學生進行心靈上的對話,提升學生的生命境界,培養學生積極的人生態度,讓學生在課堂上既可以強健體魄,也可以堅強精神。體育教師不僅要注重學生的動作技能,而且也要注重學生的道德修養。因此,教師要通過自身的肢體語言對學生進行不同層面的教育,使學生的身心都得到更好的發展。在體育課程的教學與實踐過程中,學生們在競技活動中難免會產生消極的情緒,由于學生處在青少年時期,在面對問題時容易選擇極端的方式解決問題,甚至蔑視生命[5]。由于每個人的生命只有一次,教師要引導學生們學會珍惜保護自己的生命,懂得關愛和尊重生命。從事體育教學的教師,他們有經驗將學生們在競技運動中所產生的生命的沖動加以引導和詮釋,將其很好地引導為競技體育精神,并不斷地保護、幫助學生健康成長。
2.2.5 體育課程是對學生的“全人教育”
體育課程在學生的各個學業階段都是必修課程,在學生的生活中扮演著不可或缺的角色,它不僅要求學生們鍛煉身體,強健體魄,在豐富學生們課余生活的同時,也引導著其心理的健康發展,提高社會適應能力[6]。當代學生在校期間的學業壓力、就業壓力都需要有一個強健的體魄與心理素質作為堅強后盾。體育課程可以促進學生大腦的開發,使神經系統的興奮和抑制過程更加集中,對外刺激的反應更加靈敏、迅速,提高并增強學生的感官素質、神經系統功能。在心理健康層面,體育課程可以提高學生的意志品質,如一個人的果斷性、堅韌性、自制力以及勇敢頑強和主動獨立的精神。在體育活動中,學生會面臨各種各樣的困難,這些困難要求每位同學不斷挑戰個人的生理極限,培養勇敢頑強、堅持不懈的品質,保持積極向上的狀態。同時體育對提高學生的社會適應能力有著極其重要的作用,體育運動不是一個人的舞臺,它是一項通過集體團結協作努力的活動,在集體環境中,可以培養學生學會領導、服從以及養成充分展示、自我約束的良好行為習慣[7]。因此體育課程完全符合日本教育家小原國芳提出的“理想的教育”:包含“人類的全部文化,理想的人應是全人,應具備全部人類的文化,即培養真(學問)、善(道德)、美(藝術)、圣(宗教)、健(身體)、富(生活)全面發展的人”。[7]
對體育教學過程中的生命教育理論提出合理的建構,設定課程模式的生命教育主題,將生命關懷融入到課程目標、為課程增加包含生命發展的內容、教學過程中堅持以學生生命發展為核心以及更注重指向學生生命發展的教學評價,豐富體育教學內容。
要制定注重生命教育的課程主題,首先教師在教育理念上要將生命教育作為基本的理念指導教學行為。注重選擇教學內容,當前學校體育的教學內容較為陳舊,大多數還是以身體運動為教育主題,雖然大多數教學目標中都有情意目標,但是在課程進行過程中卻極少考慮到對學生意識形態、價值觀的教育,致使學生們缺乏對生命的認知。因此在體育教學內容的選擇上,應該更加注重添加生命教育主題,不斷地培養、增強學生的社會適應能力、社會生存能力。教學過程要更加關注學生們的心理變化,在教學過程中要尊重每一位學生,課堂秩序要嚴謹。
教師要將生命教育的理念融入到情感目標中去,比如教會學生如何珍惜生命、熱愛生命、拓展生命。而體育生命關懷目標的設立,需要體現出對學生生命教育的目標取向,圍繞著學生對生命的感知和觸摸展開。對學生的關愛要從學生們的健康出發,將“健康第一”的指導思想作為生命教育的理論支撐,并且在課堂教學的過程中不斷地滲透給學生,積極地引導學生確立正確的生命觀、人生觀、價值觀。教師應樹立生命關懷的價值取向,真正地做到通過體育運動影響學生的生命觀,讓學生能夠在體育課程過程中感受生命的存在,學會和自己不完美的一切和諧相處。
體育課的課程內容設計應該以完善、提升人的生命發展能力為根本,課程內容不應該僅是為了培養學生的運動技能,更重要的是讓學生擁有健康身體的同時,擁有健康的精神和適應社會的能力。盡量選擇適合學生生命發展綜合能力的課程內容,重視學生社會生存與適應能力的培養。體育課程應該選取一些與社會生活緊密相連的內容,尤其是課程內容的選擇,應該更注重提升學生生存、生活能力的內容。例如街舞、野外生存、戶外運動、游泳等。豐富多樣化的課程內容設計形式,不僅能滿足不同學生的需要,又能培養學生們終身體育的能力,使之在進入社會后能夠更好地鍛煉身體、適應社會。游泳、野外生存等關乎學生生活技能與生命安全的課程內容更應該得到重視。
教學過程是使用教學手段、實施教學內容、達到教學目標、完成教學評價的過程。體育教學過程是否合理關系著體育課程是否成功,在教學過程中教師作為知識的傳授者,要體現出教師的魅力,進而潛移默化地影響學生,使學生的消極情緒在體育課程中得到釋放,提高學生對生活的積極態度,培養學生學會在運動中體驗生活,在生活中積極地運動。在教學的過程中,例如“分組教學”這一環節,應根據授課的具體內容進行合理分組,而不是隨意分組,應針對學生的個體差異情況實施教學,從而更好地在教學過程中發揮學生的能動性,在教學過程中培養學生的自主能力,提高學生們對體育這門課程的興趣。教學過程的組織要體現出生命化,使學生在相互尊重的基礎上認識到生命的差異性和存在性。應注重對學生進行生命教育,遵循學生的身體和心理發展規律,使學生建立健康的生命價值觀念,讓學生在學習過程中既學會了知識技能,也促進了身心健康的發展以及人格的塑造。
教學評價的實質在于促進學生的積極發展,學生的學習評價應該是對學習效果和過程的評價,是通過學生自評、互評和教師評定等方式進行的。第一,體育教學評價應該由定量方法評價向定量與定性方法評價相結合轉變,同時考慮學生的身體素質和學生的學習態度、情感態度。第二,絕對評價、相對評價結合使用,使學生可以看到通過自己的努力而取得的進步,提升自信心與自尊心,更好地適應社會發展的需要。第三,個體內差異評價與絕對評價、相對評價結合使用,更好地尊重學生的個體差異,體現出對每一位學生生命發展的尊重。第四,由終結性評價向終結性與過程性評價相結合轉變,這樣更能有利于學生的學習與進步,促進其生命的發展。在教學評價的過程中要綜合全方面對學生進行評價,結合上述四點共同進行評價。與傳統上的體育教學相比,生命教育理念下的體育教學評價,更加注重的是對學生生存、生活能力的評價,而不是單一的運動技術能力的評價。
學會認知、學會做事、學會共同生活以及學會生存,即在教學中更重視對學生的引導,在切實提高學生身體素質和運動技術學習能力之余,更要重視學生的生存現狀以及各種生存本領的習得,關心學生的生命發展。小學、初中、高中時代是培養學生的人生觀、世界觀、價值觀的階段,而高等教育階段的學生雖已初具獨立的人生觀、世界觀、價值觀,但是仍會有所動搖和改變。所以,高等教育階段應該繼續培養學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。高等教育理應將生命教育、生存教育作為高等教育過程中的一種隱性教育,使高等院校學生在智慧接受洗禮的同時心靈也變得強大。