甘南藏族旅游文創(chuàng)品牌及產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

蒲 佳 （西北民族大學(xué) 730000）

甘南藏族自治州位于甘肅省西南部，是極其具有藏民族特色的地區(qū)。近年來，隨著青藏旅游路線的日漸火熱，甘南藏族自治州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也有了顯著提高，被譽(yù)為青藏高原的窗口和藏族現(xiàn)代化的跳板，并被國家確定為生態(tài)主體功能區(qū)和生態(tài)文明先行示范區(qū)，越來越多的人選擇在這里旅游，在感受甘南藏族風(fēng)土人情的同時(shí)也領(lǐng)略到其特有民族藝術(shù)與本土文化。

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是宣傳地方文化、展現(xiàn)民族特征最直接的手段之一，它還代表著民族特色形象、承載著沉淀至今的地方歷史沿革、展示著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美交融，因此旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)劣對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)甚至地方經(jīng)濟(jì)具有重要的影響和意義。

在數(shù)次對(duì)甘南藏族自治州進(jìn)行考察調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)具有典型的藏民族文化藝術(shù)特色，但相應(yīng)能體現(xiàn)其文化內(nèi)涵和民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，品種單一且同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重，與西藏、四川等藏族地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品相似，另外具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)和實(shí)用型產(chǎn)品更少，沒有很好的體現(xiàn)出甘南特有的風(fēng)貌特征。因此，本文對(duì)于甘南藏族旅游文創(chuàng)品牌策劃、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)提出一些思考和建議。

首先是對(duì)文創(chuàng)品牌的優(yōu)質(zhì)策劃。在考察中發(fā)現(xiàn)該地文創(chuàng)產(chǎn)品及旅游紀(jì)念品品牌缺乏統(tǒng)一性和整體性，使人一目了然的品牌形象是增加產(chǎn)品認(rèn)知度的關(guān)鍵性因素，例如“印象麗江”、“宋城千古情”等旅游文化品牌在國內(nèi)幾乎人盡皆知，但是文創(chuàng)產(chǎn)品品牌策劃制作與宣傳的薄弱不僅僅體現(xiàn)在甘南地區(qū)，在其他旅游地區(qū)也是千古一轍，這種現(xiàn)狀很大程度影響到了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、包裝環(huán)節(jié)以及宣傳環(huán)節(jié)。此外，文化品牌應(yīng)是綜合性的體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)與音樂、舞蹈、表演甚至衣食住行用緊密聯(lián)系起來，單獨(dú)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不具備廣泛的受眾群體和有力的市場影響力。因此，一個(gè)優(yōu)質(zhì)的品牌策劃能夠?qū)Ξa(chǎn)品設(shè)計(jì)本身起到良好的引導(dǎo)作用，還能夠?yàn)楫a(chǎn)品營銷宣傳起到至關(guān)重要的作用。

第二是對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與包裝。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從材質(zhì)、造型、色彩等方面充分考慮體現(xiàn)本地文化特征，材質(zhì)盡量能夠因地制宜、就地取材，這樣不僅能夠體現(xiàn)地方和民族特色，還能免去運(yùn)輸、包裝等環(huán)節(jié)造成的能源浪費(fèi)，也是綠色設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)方式。例如，麗江旅游紀(jì)念品中以東巴紙為材料制作的燈飾、書本等。甘南地區(qū)盛產(chǎn)牦牛，相應(yīng)的牦牛制品也較多，景區(qū)有大量牦牛絨服裝、牛骨飾品等，材質(zhì)體現(xiàn)出其獨(dú)特性是旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)重要特點(diǎn)之一。在造型方面可選擇本地特有的人物、動(dòng)物或者植物形象，在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上再進(jìn)行恰當(dāng)?shù)某橄蟆⒑喕⒆冃危苁谷烁菀子涀≡煨吞攸c(diǎn)，在設(shè)計(jì)上應(yīng)適當(dāng)嫁接現(xiàn)代元素以迎合廣大的青年消費(fèi)群體，民族化或本土化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)根基于傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)思維，使文創(chuàng)產(chǎn)品既能富含深刻的文化寓意又能展現(xiàn)出新的風(fēng)貌來，是設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中最重要且難度最高的一點(diǎn)。在色彩配比方面同樣要選擇能夠代表地域性格特征的色彩，色彩所表達(dá)的情感和所代表的性格是具有通感的，藏傳佛教寺院和喇嘛著裝中的紅色給人以既熱烈又神秘的通感，再加上白色、黑色、黃色等色彩，形成了獨(dú)特的藏族色彩體系，因此正確合理的使用色彩能夠引導(dǎo)人們對(duì)產(chǎn)品內(nèi)在含義和文化的認(rèn)知。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與其相應(yīng)的包裝設(shè)計(jì)的緊密相聯(lián)、不可分割的，在思考產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案時(shí)應(yīng)與其包裝設(shè)計(jì)同步進(jìn)行，這樣才能更好的將產(chǎn)品與包裝結(jié)合起來，使包裝不僅僅具有包裹作用，還能很好的裝飾產(chǎn)品，為產(chǎn)品提升附加價(jià)值。包裝的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、裝飾以及色彩等應(yīng)與產(chǎn)品相呼應(yīng)，取長補(bǔ)短或是相輔相成，可以使包裝成為產(chǎn)品的一部分，例如裝飾畫的外包裝可以直接作為畫框，附贈(zèng)掛鉤、掛繩等材料，既節(jié)省材料也方便購買者使用；或者將包裝設(shè)計(jì)成既美觀又可重復(fù)利用的產(chǎn)品，使包裝突破原始功能成為多功能性的產(chǎn)品。

第三是對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的置入。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品極其包裝中置入現(xiàn)代信息技術(shù)，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)手段新的發(fā)展方向和拓展領(lǐng)域，現(xiàn)代人們的生活離不開電子科技，手機(jī)等電子設(shè)備對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生了巨大的影響，我們極大可能的利用先進(jìn)的信息技術(shù)服務(wù)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)，因此利用現(xiàn)代信息技術(shù)將文創(chuàng)產(chǎn)品背后所傳達(dá)的信息和所蘊(yùn)含的文化輸入手機(jī)或其他電子設(shè)備，使消費(fèi)者在購買產(chǎn)品的同時(shí)還能最大化的獲取相關(guān)信息，是現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品最大的幫助，置入Ar、Vr等技術(shù)已經(jīng)在很多文創(chuàng)產(chǎn)品中使用了，但在甘南藏族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中還甚為少見，因此在甘南藏族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中它還應(yīng)有廣闊的發(fā)展領(lǐng)域和發(fā)展前景。

甘南藏族旅游文創(chuàng)品牌及產(chǎn)品設(shè)計(jì)目前的發(fā)展?fàn)顩r需要進(jìn)一步的發(fā)掘和探究，許多有意義的傳統(tǒng)及民族文化還未被現(xiàn)代設(shè)計(jì)所詮釋和解讀，傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的傳承不但需要精確復(fù)制和永久保存，也可以利用現(xiàn)代創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)手法進(jìn)行解構(gòu)重組，形成新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在人們的視野里并融入到人們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。