桂北漢族民居的風格特色

劉 馨 （廣西師范大學美術學院 541000）

在對桂北漢族民居的實地考察中，我們得知，在歷史的發展進程中為了適應人們居住、生產和其他需求，經過多次的改造和適應，逐步建設目前的建筑模式，一般由一層或兩層建筑組成，黑瓦木結構或大磚房屋結構，高聳的亭子和涼亭。像小清洼，皮屋，木格窗，青石壁裙等一直是廣西北部地區的特色建筑元素。玉浦屋頂，古色古香的門窗，雕刻柱，懸掛式，弩弓，斜坡等元素構筑了濃厚的北漢風情。在這些建筑物的建設過程中，它們將任意的變化和組合與地形和功能的需求相結合，形成了一個豐富的建筑空間。有一個寬敞的地面，一排開放的列，有側斜坡和蹲下，四個六角形的畫廊，它們都具有古色古香，輕盈實用的風格，輕盈快捷的風格以及整體不間斷和諧的藝術特色。由于文化的傳承和歷史的變遷，居民之間的房屋相對距離較小，房屋之間形成了細長的道路。全部鋪設石英巖，凸顯古代房屋的優雅魅力。

廣西桂北的漢族民居內涵豐富，美學特征濃厚，是我國廣西在民間建筑體系中除了少數民族吊腳樓以外的重要組成內容。漢族民居主要分布在廣西北部的大圩古鎮，興坪古鎮，陽朔漁村，靈川江頭村莊，灌陽鎮月嶺村和平樂伊金樓。其獨特的地理位置與環境，交通，氣候條件共同形成了湘式建筑與徽州建筑傳統風格的漢族兩種中和產品。它已成為桂北文化的一個特色，具有濃厚的民族文化。它們各有千秋，無論是從村落的布局到房屋修建等等，從公共建筑的設計建造至民居住宅構造演變都體現了勞動人民的智慧，更具有與天人合一的建筑本身所表現出的人文藝術價值。

山清水秀又充滿地域名族風情的廣西，自古以來都是藝術家樂此不疲的表現對象。而中國畫作為中華文化的一種載體和傳承，筆墨縱橫，氤氳洇洇，是最適宜用于表現民居所特有的形式美的方式。當我們在大圩古鎮的青石板散步時，往

不知不覺中，他們受到居民區美麗的影響，如飲甘泉，陶醉其中。但是民居建筑，尤其是桂北地區的漢族建筑，以往只是作為山水畫的點綴，現在拿出來做一個題材進行研究，說到底是一個沒有多少經驗可以借鑒的新課題。然而，該小組的實地考察和素描發現，漢族的人文繪畫有很多價值。例如，厚壁與瓦屋頂之間的對比就像中國繪畫中的密切關系，疏密的關系、虛實的關系。國畫中的留白飛白等與物象處處融合，形成一幅完整的靈動的飄無的節奏，它完全符合中國畫在意境上的表現要求，這就是我們所說的“入畫”。在今天的中國，對與今天的中國山水畫而言，以往的山水畫程式在現代社會已經遠遠不夠。一批藝術家們正在以不同的表現形式來探究摸索富有時代感的建筑以及未來中國山水畫的發展方向。因此，研究桂北漢族民居的風格特色在中國山水畫中的表現，很有必要。

這次我們選擇了民間題材研究來探索當前或未來的中國山水畫創作。之所以選擇對將桂北漢族民居作題材在中國山水畫上進行研究和創作，民居題材不僅是是山水畫創作的載體，同時也是很多其他藝術創作的題材，作為歷史文化遺留下來的產物，我們必須充分利用其隱藏的文化，人文和歷史價值。我們要有求真務實，開拓創新的精神，努力開創山水畫發展和住宅建筑主題的新篇章。

由于人們生活的需求，一些老掉的殘缺的老房子不得不面臨被拆遷的命運。許多人們只看到老房屋的廢舊卻沒有看到它們的歷史價值，為了弘揚中國山水畫的博大精深同時呼吁人們重視桂北漢族民居文化。本項目組將會來到桂北地區實地考察同時開展寫生活動，并把所考察寫生得到的資料整理成素材，通過應用國畫的筆墨表現技法把歷史建筑在國畫山水創作中以新的形式表現出來。把桂北漢族民居建筑的歷史性與當今社會的審美需求相結合，創作出獨具地域特色的中國畫作品。

廣西北部的民居是廣西北部歷史文化積淀的成果，也是民族文化發展的重要載體。我們單純從民居個體上來看，桂北的民居作為建筑來講，它必須充分利用當地的水文條件因地制宜的建造出適合人民群眾生活的具有地區地域特色的民居建筑。從群居的角度來看，它們不僅僅是因為山體的形狀高低錯落的疏密分布，又與水勢梯田等互相配合建造，形成了和諧統一的建筑群，又獨具地區特色。民族的建設體現了少數民族地區人民的智慧，也體現了北方地區自然特色的獨特魅力。這里蘊藏著豐富的繪畫價值，值得我們深深的去探究去學習。

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