民國時期教育家校長群體共性特征及啟示

白 強

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民國時期教育家校長群體共性特征及啟示

白 強

（銅仁學院 教育學院，貴州 銅仁 554300）

學貫中西的寬廣學識、教育救國的遠大理想、融通中外的辦學理念、知人善任的用人之道、民主管理的治校作風和偉岸崇高的人格魅力是民國時期教育家校長群體的共性特征。教育家校長群體的共性特征，對于建設中國特色世界一流大學具有十分重要的啟示意義，那就是大學校長要有寬廣宏大的辦學視野、革故鼎新的擔當精神、自身獨到的辦學理念、獨到英明的識才慧眼、民主平等的行事風格和文理通達的人文素養。

高等教育； 民國大學； 教育家校長； 共性特征

學界不乏關于民國時期教育家校長的研究論著，但把民國時期教育家校長作為一個群體，研究其共性特征的成果卻實為少見，我們只能從一些成果的篇章中隱約地感覺到民國時期教育家校長群體“共性特征”的存在。事實上，正是在這個特定時代，教育家校長群體共同支撐了那個年代中國高等教育的脊梁，也正是隱藏在他們背后的共性特征使他們成為中國高等教育史上公認的教育家型大學校長。雖然那個時代早已過去，如今的中國高等教育也已今非昔比，但造就一大批深諳高等教育規律的教育家型大學校長仍是當下高等教育強國建設的重要任務。“以史為鑒，可以知興衰”，深入研究民國時期教育家校長群體的共性特征，對于進一步加強大學校長隊伍建設，實現中國特色世界一流大學建設目標具有十分重要的現實意義。

一、民國時期教育家校長群體的共性特征

民國時代既是一個政局動蕩、風雨飄搖的時代，也是一個大師輩出、教育家校長云集的時代，涌現出了如蔡元培、梅貽琦、張伯苓、竺可楨、郭秉文、唐文治、馬君武、熊慶來、薩本棟、陳裕光等這些永遠銘刻在中國高等教育史上的著名教育家校長，他們以超人的膽識、教育家的智慧和敢為天下先的使命擔當鑄就了那個時代中國高等教育的一座座豐碑，為新中國的建設和發展作出了不可磨滅的貢獻。透過他們的學識背景、辦學理念和治校實踐，不難發現教育家校長群體顯著的共性特征，而正是這些顯著的共性特征演繹了那個時代教育家校長群體的星河燦爛。

（一）學貫中西的寬廣學識

從學識背景看，民國時期著名大學校長不僅具有深厚的國學背景，而且還具有廣闊的世界眼光。蔡元培晚清翰林學士出身，曾四度留學、游學或研修于歐洲；梅貽琦是首批庚款留美學生，分別獲得吳斯特工業學院學士和芝加哥大學碩士學位；郭秉文留學美國近7年，分別獲得吳斯特學院學士學位和哥倫比亞大學碩士及博士學位；竺可楨是第二批庚款留美學生，留學美國近8年，先后就讀伊利諾斯大學和哈佛大學并獲哈佛大學博士學位；張伯苓先游學日本，后到美國哥倫比亞師范學院研修高等教育，并廣泛考察美國私立大學；唐文治科舉出身，出任上海交通實業學堂校長前以仕途為主，但也曾遍訪歐洲美諸國考察高等教育，“行程八萬里”[1]；馬君武是廣西第一批留日學生，曾留學京都帝國大學，后又兩次前往德國柏林大學學習并獲博士學位；熊慶來曾留學比利時，并先后求學于法國巴黎大學、蒙彼利埃大學、馬賽大學，獲法國國家理學博士學位；薩本棟也曾留學美國，并獲斯坦福大學學士學位和吳斯特工學院博士學位；陳裕光留學美國6年，先后在美國克司工業大學和哥倫比亞大學學習，并獲哥倫比亞大學博士學位。不難看出，學貫中西的學識背景是這些校長們知識結構的共性特征，為他們日后治校興學奠定了堅實的學識基礎和寬廣的辦學視野。

（二）教育救國的遠大理想

民國時代是“社會的‘沉淪’與社會的‘進步’共生”的時代[2]。一方面，軍閥割據、政局動蕩，加之外敵入侵，加劇了中國社會的“沉淪”；但另一方面，在國難當頭的危急時刻，除中國共產黨領導的反帝反蔣愛國運動外，還有一大批有識之士如蔡元培、張伯苓、竺可楨、馬君武、唐文治等仁人志士，胸懷“教育救國”的理想，義無反顧地肩負起了振興舊中國高等教育的使命，引領著中國高等教育的發展“進步”。面對當時“烏煙瘴氣的北大”[3]，蔡元培大義凜然，以“我不入地獄，誰入地獄”的勇氣就任北大校長，他在北大歡迎會上，發出了“惟以今日之大學校，與歐美日本之大學校相較，則程度之相去甚遠”的痛感，表達了“感國事之危殆，非興學不足以救亡”[4]的教育救國決心。郭秉文早在1914年就在其博士論文《中國教育制度沿革史》中表達了“教育救國”的理想，認為“與國民進步最有關系者，乃教育也。”[5]竺可楨則對浙大師生反復強調諸君到大學里來的目的不是為了謀生，“而是要為拯救中華做社會的砥柱”[6]。海軍出身的張伯苓，面對甲午戰爭的慘敗，毅然棄戎從筆，“獻身于教育救國事業”[7]。馬君武大聲疾呼“舍教育外無第二法也。教育者，改鑄社會之機器也”[8]決心棄官從教，慨然走上了教育救國的道路。唐文治在考察日本和歐洲教育后痛感“中國最需要者造就領袖人才”[9]，亦毅然棄官從教，走上了興學救國之路。熊慶來抱著“延續我國學術生命，以樹我民族復興之基礎”[1]的崇高使命，主動辭去清華大學理學院代理院長之職，就任云南大學校長。由此可見，強烈的救國使命感是這些大學校長的共性特質，是支撐他們興學救國的強大精神支柱。

（三）融通中外的辦學理念

綜觀民國時期著名大學校長，都有各具特色的辦學理念。蔡元培“研究高深學問”的大學定位和“兼容并包、思想自由”的辦學思想，把一個“老爺式”北大學堂成功改造成為現代著名學府。熊慶來“推進學術研究，造就實際人才”[1]的辦學理念，把云南大學成功地建設成為著名的“小清華”。郭秉文“三育并舉”“四個平衡”的辦學方針，把東南大學建設成為與當時北大齊名的著名學府。梅貽琦“大學乃大師之謂”的獨特辦學思想和“通專結合，通識為本”的教育理念奠定了清華的校格。竺可楨“一切以真理為依歸”的“求是”大學精神觀和“大學是社會之光，不應隨波逐流”[10]的辦學思想，造就了享有“東方劍橋”美譽的浙江大學。唐文治“以文養德、文理相通”的教育思想，把上海交通大學建設成為“東方的MIT”。張伯苓的“允公允能、日新月異”、德能并重、以德為先的辦學思想使南開大學發展成為享譽中外的私立大學。深入考究這些大學校長們的辦學理念，雖然各自有側重，但共通之處在于都對外國高等教育先進思想進行了創造性的“中國化”改造，做到中學為體，西學為用，形成了自成一家的辦學理念，這也是他們各自辦學的成功之道。

（四）知人善任的用人之道

善于發現人才、禮聘人才、不拘一格用好人才是民國時期著名大學校長群體治校興學的又一顯著共性特征。北大校長蔡元培把“積學”和“熱心”作為延聘教授的標準，沒有資歷、學歷、派別的限制，還以“兼容并包”的胸懷力排眾議聘用持“復辟論”的國學大師辜鴻銘，以獨到的慧眼聘用既沒有大學文憑又沒有深厚資歷年僅24歲的哲學專家梁漱溟，許多年紀輕輕的學問之士如25歲徐寶璜、26歲的朱家驊、28歲的劉文典等也被聘為北大教授，使北大“人才薈萃，學術空氣濃厚，盛極一時。”[11]東南大學校長郭秉文堅持“師資與設備平衡”的辦學思想，在大力改善辦學設施條件的同時，還面向全球選聘名師，除聘請了馬寅初、陶行知、茅以升等國內一流的商學、教育學和工學大師外，諾貝爾文化學獎獲得者賽珍珠（Pearl Buck）也被聘請為教授，師資力量毫不亞于北大。清華大學校長梅貽琦反復強調“大學乃大師之謂也”，在此思想指導下，聞一多、馮景蘭、李達、李景漢、陳省身等一大批國內一流學者云集清華，還有一大批外籍著名學者也被聘請到清華，建成了一支當時國內“無與倫比”[12]的教師隊伍。浙江大學校長竺可楨更是被公認為一位“大公無私、惟才是用的好校長。”[1]他把教授視為“大學的靈魂”，把延攬大師作為校長最重要的職責，“豁然大公”禮聘學者，錢穆、盧嘉錫、梅光迪等幾十位著名學者加盟任教。此外，上海交通大學校長唐文治、廈門大學校長薩本棟、廣西大學校長馬君武、云南大學校長熊慶來、南開大學校長張伯苓、金陵大學校長陳裕光等都留下許多禮聘人才、知人善任的佳話。

（五）民主管理的治校作風

從治校實踐風格看，不尚權柄、民主治校是民國時期著名大學校長群體又一顯著共性特征。北大校長蔡元培把“教授治校”視為促進學術自由的主要途徑，主張“凡事都讓大家盡量發表意見”[1]確立了教授治校的領導體制，把北大治理得井井有條。梅貽琦校長對清華已有的教授治校制度不但不反對，反而全力支持，“吾從眾”是他認真傾聽別人意見的常用語。浙大校長竺可楨把教授視為“大學的靈魂”，不但提倡教授治校、民主管理，還在全校推行校務公開，即使在戰時“西遷”途中也從未間斷。張伯苓校長強調“南開是私立學校，但不是私有學校”“學校不是校長的學校，是大家的學校”[1]，號召全校師生都要參與學校管理，并創設了“師生校務研究會”作為聽取師生意見和建議的途徑。金陵大學校長陳裕光帶頭發揚民主治校作風，他晚年回憶說，會議“有分歧時，我從不利用校長的職權過早決斷，寧肯事前多費些時間加以研究和討論，這次會議未形成決議的，順延至下一次乃至于再下一次會議上進行決議。”[13]這些校長們民主治校的風范，增強了大學的凝聚力和向心力，使大學在戰火紛飛的歲月里也依然弦歌不絕。

（六）偉岸崇高的人格魅力

遍觀民國時期著名大學校長，無不具有偉岸崇高的人格魅力。這種人格魅力來源于他們教育救國的理想抱負，來源于追求真理的大無畏精神，來源于淡泊利祿的無私奉獻品格，來源于愛師如命、愛生如子的赤誠之心。他們都是留學國外的驕驕學子，本可享受國外優越的待遇，但學有所成后毅然投身教育救國事業；他們倡導學術自由，崇尚追求真理，面對北洋政府的無端干涉而大義凜然，保護師生；他們甘于奉獻，與師生同甘苦、共患難，把全部生命奉獻給了舊中國教育事業。北大校長蔡元培一生兩袖清風，沒有個人家產，平時還擠出自己的薪俸接濟困難師生，“去世時，醫藥費欠賬家里都無法償還，安葬費用還是王云五代籌的。”[1]清華大學校長梅貽琦雖身居校長之職，但卻從不享受校長特權，一生沒有任何家產和積蓄，晚年生病就醫的醫藥費和去世后的安葬費也是校友捐贈的。廈門大學校長薩本棟在異常艱苦的辦學歲月里“帶頭只拿35%的工資。學校為薩本棟買了一輛轎車，但是，他卻叫人把汽車拆了，把引擎改裝成發電機，用于學校的照明。”[1]校長們偉岸崇高的人格魅力是中國高等教育史上一筆彌足珍貴的精神財富。

二、民國時期教育家校長共性特征的啟示

“校長應該是教育家”是人們對世界一流大學校長角色定位的共識。縱觀當今世界一流大學，在其走向世界一流大學的歷史進程中，無不與教育家校長緊密相聯。柏林大學的崛起，與威廉˙馮˙洪堡緊緊相聯；威斯康星大學的崛起，與范海斯密切相關；哈佛大學的崛起，艾略特、洛厄爾、科南特、博克等著名校長功不可沒。這此閃光的名字，既是大學的掌舵人，更是具有遠見卓識的教育家。毫無疑問，建設中國特色世界一流大學，應當培養造就一大批教育家校長，這也是學界強烈呼吁“一流大學校長必須是教育家”[14]的原因所在。但大學校長應該具備哪些基本素質才是名副其實的教育家校長？換言之，我們應當從哪些方面加強當代大學校長隊伍素質建設才能造就出真正的教育家校長？這是當下我國大學校長隊伍素質建設，尤其是“雙一流”建設不可回避的首要問題。透過民國時期教育家校長群體的共性特征，我們或許可以得出以下答案。

（一）大學校長要有寬廣宏大的辦學視野

“一個國家的視野，能夠決定其在整個國際格局中的地位；一個人的視野，能夠決定其未來發展的水平和高度；一個大學的視野，更能夠決定其教育的廣度和深度。”[15]大學的視野在很大程度上取決于校長的視野。大學校長作為大學的“靈魂”人物，其辦學視野決定大學發展的厚度和高度。綜觀民國時期著名大學校長，從蔡元培到梅貽琦，從郭秉文到張伯苓，從唐文治到馬君武，從熊慶來到薩本棟等，之所以當之無愧地被公認為教育家校長，一個重要原因就是因為他們都具有寬廣宏大的辦學視野，能夠立足舊中國國情，借鑒國際先進辦學經驗，創造性地改造舊中國大學，并取得國際公認的辦學成就，這是高等教育“本土化”與“國際化”有機結合的成功典范。審視當今中國大學校長，欣喜的是，國內許多大學校長已經開始站在全球高等教育變革的視角思考和謀劃大學的未來，但在辦學實踐中卻往往又“現實關注得多，長遠關注得少”“工具主義多，理想主義少”，缺乏對整個世界和人類未來的終極關懷。顯然，建成中國特色、世界一流的大學，要求中國大學校長必須具有寬廣宏大的辦學眼光，能夠立足高等教育國內和國際兩個大局，著眼中國發展的未來，分析世界文明發展趨勢，準確定位大學的發展方向，明確大學的使命擔當，才能真正引領大學走向世界一流。

（二）大學校長要有革故鼎新的擔當精神

大學發展的動力在于改革創新。縱觀世界一流大學的崛起，在其背后都有一個或幾個追求卓越、銳意革新的大學校長。哈佛大學的崛起，與艾略特、洛厄爾、科南特、普西、博克這些充滿改革進取精神的著名校長緊緊相聯。回望民國時期著名大學的卓越成就，也與蔡元培、梅貽琦、張伯苓、郭秉文、竺可楨、唐文治、薩本棟、馬君武、熊慶來、陳裕光等一大批教育家校長的改革創新緊密相關。以北大校長蔡元培為例，他以“我不入地獄，誰入地獄”的大無畏擔當精神接任北大校長，在接下來的治校實踐中，銳意革新，重建北大，定大學研究高深學問之使命，倡“兼容并包”之思想，開“思想自由”之風氣，行“教授治校”之體制，使北大從“資格養成之所”轉變為“研究高深學問”的圣地。可以說，大學校長的改革勇氣和創新精神決定著一所大學的發展狀態和前途未來。反思當下中國高等教育，取得了舉世矚目的偉大成就，實現了歷史性的跨越，但與世界一流大學相比，在教育觀念、教學方法、人才培養模式、自身辦學活力等方面都還有相當的差距，迫切需要當代大學校長們以“舍我其誰”的革故鼎新精神挑起當下高等教育改革的大梁，在辦學理念、辦學體制、管理機制等方面大膽革新，勇于創新。

（三）大學校長要有自身獨到的辦學理念

大學校長對大學的領導最關鍵的是辦學理念的領導，校長通過辦學理念凝聚師生人心、匯聚師生力量，使整個大學的行動具有自覺性和目的性，從而決定大學的發展方向、質量水平和辦學特色。綜觀民國時期著名大學校長，都在各具特色辦學理念的指導下取得了輝煌的辦學成就。蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學理念把北大改造成為“純粹研究學問之機關”；郭秉文“三育并舉”“四個平衡”的辦學理念把東南大學改造成為蜚聲中外的學府；梅貽琦“通專結合，通重于專”的辦學理念奠定百年清華的校格；竺可楨“一切以真理為依歸”的辦學理念造就了享有“東方劍橋”美譽的浙大；唐文治“以文養德、文理相通”的辦學理念把上海交大建設成為“東方的MIT”；熊慶來“推進學術研究，造就實際人才”的辦學理念把云南大學建設成為著名的“小清華”；張伯苓的“允公允能、日新月異”“德能并重、以德為先”的辦學理念使南開大學發展成為與北大和清華齊名的學府，等等。這些辦學理念無一雷同，各有側重，引領了各自大學的發展。可見，有什么樣的辦學理念就有什么樣的大學。反觀今日中國之大學，坦率地講，有獨到辦學理念的校長并不多，這也是“千校一面”的重要原因。

（四）大學校長要有獨到英明的識才慧眼

現代大學使命的多重性和管理的復雜性要求大學校長要有一雙“火眼金睛”的識才慧眼，善于發現人才、不拘一格用好人才。民國時期著名大學的發展得益于一大批著名學者的云集，而著名學者之所以云集，又取決于校長們獨到英明的識才慧眼和唯才是用的用人之道。北大之所以人才薈萃，盛極一時，取決于校長蔡元培獨到英明的兼容并包的用人胸懷；東南大學之所以師資力量可與北大齊名，取決于校長郭秉文面向海內外招聘英才的視野胸懷；清華大學之所以大師云集，取決于校長梅貽琦“大學有大師之謂”的思想境界；浙江大學之所以被譽為“東方劍橋”，取決于校長竺可楨把教授視為“大學的靈魂”的用人之道。綜觀民國時期著名大學，都有一位獨到英明的校長，他們能夠禮聘人才、知人善任、破格用人，從而使民國時期著名大學無不大師薈萃、學者云集。習近平總書記曾講，“功以才成，業由才廣”，黨的教育事業要不斷發展，必須以海納百川的胸懷聚天下英才而用之。可見，識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，應是中國大學校長的應有素質。

（五）大學校長要有民主平等的行事風格

民國時期著名大學校長們之所以能夠引領大學的發展，一個重要的原因還在于他們并沒有把自己視為高高在上的官員而能做到禮賢下士，平等對待師生，民主管理大學。北大校長蔡元培不但提倡把治校權力交給教授們，并在實踐決策中堅持“凡事都讓大家盡量發表意見”。浙大校長竺可楨不但提倡教授治校、民主管理，還在全校推行校務公開，即使在“西遷”途中也從未間斷。張伯苓反復強調“南開是私立學校，但不是私有學校”“學校不是校長的學校，是大家的學校”，號召全校師生都要參與學校管理，并創設了“師生校務研究會”，廣泛聽取師生意見和建議。民國時期著名大學校長們民主平等的行事風格，贏得了廣大師生的愛戴和擁擠，即使在政局動蕩的年代也能把大學治理得有條不紊。大學是學術的共同體，教師、學生是學校的真正主人，只有建立民主決策制度，認真傾聽師生意見，回應師生訴求，才能增強大學的凝聚力和向心力。在建設世界一流大學的今天，培養大學校長民主治校思維，仍是當下大學校長隊伍素質建設的使命。

（六）大學校長要有文理通達的人文素養

作為大學校長，他必須具有寬廣的辦學視野，而這種寬廣的辦學視野在很大程度上取決于文理通達的人文素養。大學校長的人文素養直接影響甚至決定著大學發展的厚度和寬度。回望民國時期著名大學校長，雖然他們都有各自的專業學科背景，但都具有文理通達的人文素養，使他們能夠深刻理解大學的辦學規律，傾注于人的終極關懷，著眼于學校的長遠發展。綜觀當今世界一流大學校長，也無不高度重視和強調人文教育的重要性，歷史學專業出身的現任哈佛大學校長福斯特在西點軍校的演講仍然強調人文對于培養領袖人才的極度重要性。綜觀當下中國大學校長，公認的教育家型校長并不多，一個重要原因就是具備文理通達的人文素養的大學校長實不多見，人文素養的欠缺，必然導致治校辦學理念和實踐上人文關懷的缺失。一所有文化的大學背后必然有一位有人文素養的校長。建設世界一流大學需要一大批具有深厚人文素養的校長。如何造就一大批文理通達的當代中國大學校長？唯有以職業教育家的標準引導大學校長的修為，才能真正造就一大批教育家型校長。這不僅是需要當代中國大學校長自身反思的問題和努力的方向，也是我國高等教育改革頂層設計者應當高度重視的問題。

[1] 高偉強，余啟詠，何卓恩．民國著名大學校長[M]．武漢：湖北人民出版社，2007．

[2] 朱漢國．民國時期中國社會轉型的態勢及特征[J]．史學月刊，2003（11）：12-14．

[3] 張意忠．民國大學校長[M]．北京：北京師范大學出版社，2012：19．

[4] 蔡元培．大學精神[M]．長春：吉林出版集團有限責任公司，2012：2．

[5] 郭秉文．中國教育制度沿革史[M]．北京：商務印書館，1922：147．

[6] 張彬．信言求是培育英才——浙江大學校長竺可楨[M]．濟南：山東教育出版社，2004：168．

[7] 王文俊，梁吉生，等．張伯苓教育言論選集[M]．天津：南開大學出版社，1984：47．

[8] 曾德珪．馬君武文選[M]．桂林：廣西師范大學出版社，2000：197．

[9] 唐文治．英軺日記[M]．上海：上海文明書局，1903．

[10] 竺可楨．竺可楨日記：第2冊[M]．北京：人民出版社，1984：837．

[11] 梁柱．蔡元培與北京大學[M]．北京：人民出版社，1996：93．

[12] 吳洪成．生斯長斯吾愛吾廬：清華大學校長梅貽琦[M]．濟南：山東教育出版社，2004：95．

[13] 王運來．誠真勤仁光裕金陵——金陵大學校長陳裕光[M]．濟南：山東人民出版社，2004：124．

[14] 眭依凡．一流大學校長必須是教育家[J]．求是，2001（10）：16-18．

[15] 謝和平．“世界一流大學”建設的高度與視角[N]．中國科學報，2016-05-25（1）．

Common Features and Enlightenment of Educator and President Groups in the Republican Period

BAI Qiang

( School of Education, Tongren University, Tongren 554300, Guizhou, China )

The common features of educators and presidents in the Republican Period, well-versed in both Chinese and Western cultures, are the lofty ideal of saving the nation through education, the school-running idea of integrating China and foreign countries, the way how to discover able people and employ them at suitable positions, the school-running style of democratic management and the great and noble personality charm. These common features are of great significance to the construction of world-class university with Chinese characteristics. Therefore, university presidents should have a broad vision of running a school, a spirit of reform and innovation, unique ideas of running a school, original and wise insight of recognizing talents, democratic and equal style of action, and humanistic accomplishment of liberal arts and science.

higher education, universities in the Republican Period, educators and presidents, common features

2018-10-29

白 強（1969-），男，土家族，重慶酉陽人，博士，教授，研究方向：高等教育學。

G40-09

A

1673-9639 (2018) 12-0006-05

（責任編輯 陳昌蕓）（責任校對 王立平）（英文編輯 田興斌）