當代大學生理想與現實矛盾的研究

毛雨朦，羅國慶

（云南大學 馬克思主義學院，云南 昆明650000）

從某種意義上而言，大學生群體的理想特質和結構，關系著未來社會的發展方向，并對國家和民族的興亡產生影響。當前部分大學生因社會發展產生了一些現實矛盾，出現了個人理想與國家共同理想背道而馳的現象，其產生的影響不可忽視。因此，如何通過教育，構筑起以社會主義核心價值觀為指導的理想群落，將其多元化的理想統一于共同理想和遠大理想之中，是教育工作者面臨的重大課題。

1 理想和現實的內涵及其內在聯系

列寧指出：“理想只能是現實的某種反映”[1]，是人們對未來美好現實的自覺向往和追求。從其特征來看，一方面，理想對現實具有前瞻的反映性，其不僅反映現存的現實，又指向未來的現實；另一方面，理想還具有批判性和創造性，其“既是對現有現實肯定中的否定理解，又是對現有現實否定中的‘有’的向往和追求。”[2]相對而言，“現實是以本質存在的必然性與時空運動的揚棄性表現流變的當前呈示，包含自然和社會的客觀真實勢能，也包含著由社會人意識動機與價值求取導致而來的矛盾難題。”[3]

理想和現實作為矛盾的兩個方面，既對立又統一。既有著嚴格的理論界限又可以通過一定的形式（即主體的能動性活動）實現相互轉化。

理想和現實的相互依存關系，導致社會成員常陷入矛盾中，或屈從于現實，或醉情于理想追求。然而人只有以意念征服現實，才能創造出新的世界。因此，從發展的角度而言，理想要比現實更有價值。由于社會不同階層的關注點不一致，導致其理想的內容和作用差異較大。歷史地看，知識精英階層的理想在人類社會發展中產生了巨大作用，在一定程度上影響了人類歷史的發展進程。作為未來的知識精英，高校大學生的理想將是未來社會知識精英階層理想的征兆，并對社會發展產生重大影響。

2 我國部分大學生理想現狀分析

大學教育的根本任務在于立德樹人。“立德樹人”強調大學生的人格養成，強調培養大學生正確的人生觀、世界觀、價值觀。然而，目前部分大學生的求學已經退化成一種功利性活動，忽略了知識本身應該賦予人的豐富的思想熏染，理想信念缺失，其價值觀和理想與我國當前社會意識形態有著一定的差距。主要表現如下：

首先，部分大學生集體主義觀弱化，個人主義至上。從根本而言，個人利益與集體利益是一致的。受市場經濟的影響，在校大學生的“經濟人”屬性日益突出，“道德主體”的地位下滑。在個人利益方面，其從“經濟人”假設角度出發，堅持個人主義和功利主義的價值取向，專注于利益得失；在集體利益方面，其又根據產權理論和集體主義行動的邏輯等西方學說，認為由于產權不清晰導致“集體”沒有特定主體，另外，由于信息不對稱和激勵失效等疊加效應，導致集體成員可能不為集體的利益真心付出。理論上，“經濟人”的上述困境，完全可以由“道德人”予以糾正。然而，相對于“經濟人”來說，“道德人”理念卻由于社會環境改變和道德體系的瓦解缺乏說服力。所以近年來，高校部分大學生出現了一些因為獎學金、榮譽、工作機會等原因而變得具有攻擊性的現象，這些都是精于個人利益的算計而忽視了整體利益維護的表現。

其次，部分大學生目標日益多元化，共同理想重建艱難。不同專業、家庭背景的大學生根據自身社會活動范圍和關注焦點，建立起具有鮮明個人和專業特征的政治、經濟、社會和文化理想，呈現出碎片化和多元化的色彩。然而，由于各種原因，這些理想尚未整合成一個統一的理論架構，同時，在外部因素的刺激下，部分大學生會為各自理想的正當性與合理性產生一些爭論，忽視了個人追求與國家命運的耦合。

再次，部分大學生注重個人追求，忽視社會責任。一方面，他們的理想逐漸褪去了“浪漫主義”色彩，更著眼于現實目標和價值，追求外在“事功”。以專業為例，經濟、技術、金融、管理等職業發展前景較好的專業在高校受到熱捧；而人文專業等關乎人類靈魂的領域則持續遇冷。另一方面，其社會責任感薄弱，只求活在當下而不去考慮身后名。

3 我國部分大學生出現理想問題的原因分析

第一，人的異化促使當前中國部分在校大學生理想低俗化。馬克思在對資本主義社會的批判中認為，“人已經不再是人的奴隸，而變成了物的奴隸；人的關系顛倒的完成了；現代生意經世界的奴役，即一種完善、發達而普遍的出賣，比封建時代的農奴制更不合乎人性、更無所不包”。當前隨著中國工業化的發展，馬克思筆下的“異化”也越來越突出。部分大學生更傾向于屈從現實，其勞動逐漸淪為謀生的手段，從根本上說，該問題并不局限于某一個人或群體，而是當前人類社會普遍面臨的困境。在校大學生其“本我”不斷受外部世界的“壓迫”，成為現實矛盾的“奴隸”，個人理想在殘酷的現實面前顯得蒼白無力。

第二，社會轉型導致的心理緊張加劇了當前中國大學生理想下滑。當前中國社會正處于由傳統社會向現代社會的過渡時期，舊有社會秩序正被新的社會秩序所取代；傳統文化間歇性斷層，現代文化尚處于建構之中。處于社會轉型期的在校大學生亦面臨復雜多變的局勢而導致恐慌感和無力感。在不少大學生看來，唯有豐厚的物質才是其人生安全感的來源，理想必須也只能屈服于物質追求。但是過度地依賴于物質，只能導致理想與現實的失衡，并在物欲的路上越走越遠。

第三，西方價值觀入侵干擾當前中國大學生對理想的追求。在科技高速發展的今天，西方社會思潮通過影視、新聞、宗教等方式對中國產生了較大的影響。就大學生而言，一方面，當前中國高校引進西方的教材和教學培訓課程愈來愈多，西方的價值觀和思想觀念滲透其中，對中國文化的排斥日漸明顯；另一方面，中外高校之間的交流日益頻繁，通過文化的展示和體驗，西方文化對中國在校大學生的影響也愈益深刻。

第四，教育中的某些弊端對于大學生理想的形成發展產生不利影響。我國的中小學和高校都開設了思想政治教育課程，其承擔著培養人的理想信念，提升個體道德修養的重任。然而，當前我國教育完全是應試教育，教師、學生和家長都只關注成績的高低，忽視了學生理想信念、思想道德等方面的教育。表面上看高校思政課的發展如火如荼，實際上卻并未真正達到課程教育的目的，高大上和空洞的理論往往會引起學生的反感，瓦解思想政治教育的功效。

4 加強我國大學生理想培育的路徑

第一，加強社會主義核心價值觀教育，防范西方社會意識形態的侵蝕。一方面，通過各種途徑傳播社會主義核心價值觀，加大宣傳力度。社會主義核心價值觀的宣傳不能只停留于表面，關鍵是要深入人心，要積極尋找其與大學生多元理想的目標和價值共同點。同時，促使大學生樹立遠大理想，堅定信念，為社會主義共同理想和共產主義遠大理想奮斗終身，成為合格的社會主義建設者；另一方面，對于西方文化的輸入應加以嚴格區分，嚴厲打擊西方資本主義意識形態，防范各種反馬克思主義、非馬克思主義社會思潮涌入中國。同時，對于社會上別有用心傳播西方社會價值觀的不良公民，應給予法律制裁。

第二，增強人文關懷，營造良好的社會環境。改善社會現狀，為社會注滿正能量，增加人文關懷。如：國家通過頂層設計完善規章制度，建立健全中國特色社會主義法律體系，以法律為支撐保障個人權利，保障社會對大學生個體權利的尊重；企業需提升社會責任感，承擔社會責任，在追求利潤的同時關心員工的發展；個人需提升自身思想道德修養，傳遞社會正能量；營造更加和諧、公平的社會環境，提升大學生話語權，為其把理想變為現實提供平臺支持，尤為關鍵的是社會應包容大學生個體獨特性，理解大學生，能對個體失敗持寬容態度并鼓勵其不斷進取。

第三，加大社會保障和創業幫扶力度。理想的實現需一定的經濟保障。隨著社會轉型，中國不可逆轉地進入風險社會，大學生追求理想的成本會相對提高，因此，有不少草根知識分子因成本過高而放棄了理想。鑒于此，應有針對性地制定出一系列社會保障政策，加大社會保障和社會支持力度，同時也可考慮設置創業風險基金和其他圓夢基金，降低大學生追求自身理想的機會成本，使其更有信心、更有勇氣去實現自己的理想。

第四，加強制度建設，推動階層結構性流動。“精英的正常合理流動是維持社會穩定、消解階層對立的必要機制，保持精英流動渠道的暢通無阻是保證社會平衡的基本條件”[4]，“如果社會流動不足，出現代際的資源傳遞，精英群體不是循環而是復制，以家庭背景等先賦性因素來確定階層位置，在這種情形下，弱勢社會群體就會失去奮斗的動力。”因此，國家應首先加強對公共權力的監督與約束，建立健全行政權力透明運行機制和權力評價懲戒機制，積極打破分利集團資本壟斷的消極影響，為個人理想的實現創造更為寬松和廣闊的社會活動空間。

5 結論

當前我國大學生理想信念式微與其說是社會轉型的結果，倒不如說是以西方為模版的現代化的外部負效應。因此，必須堅定理想信念，要在吸收西方現代化道路的普遍規律的基礎上，加強自身制度和機制創新和建設，探索具有東方文明特質的現代化道路，妥善處理現代化進程中傳統與現代、理想與現實、精神與物質的矛盾，從根本上實現人的全面發展。