論舞劇的時(shí)空綜合性

（邵陽(yáng)學(xué)院 422000）

舞劇是一種綜合藝術(shù)形式，這是毋庸置疑的。但人們所理解的綜合可能只是就其內(nèi)在的多藝術(shù)門類之共存狀態(tài)而言的。這種直觀的認(rèn)識(shí)是如此地容易達(dá)到，以至于阻礙了對(duì)其深入地思考。從本質(zhì)上講，探討某種現(xiàn)實(shí)存在物之存在方式的第一步就是揭示其存在的場(chǎng)域。本體論的場(chǎng)域有三種，即時(shí)間、空間和時(shí)空綜合。現(xiàn)實(shí)舞蹈的存在場(chǎng)域是時(shí)空綜合，而舞蹈又是舞劇的核心，故舞劇的存在場(chǎng)域也必然是時(shí)空綜合。當(dāng)然，舞劇中其它各種藝術(shù)形式有的只具有時(shí)間性，有的只具有空間性，而有的則具有時(shí)空綜合性，這三種不同的維度之共存本身也揭示了舞劇的時(shí)空綜合性。具體來(lái)講，舞劇的時(shí)空綜合性包含三種維度，即時(shí)間維度、空間維度和時(shí)空綜合維度。每種維度主要囊括兩種藝術(shù)形式，其中只在時(shí)間維度存在的藝術(shù)形式主要有音樂(lè)與文學(xué)（狹義）兩種；只在空間維度存在的藝術(shù)形式主要有美術(shù)與建筑兩種；而在時(shí)空綜合維度存在的藝術(shù)形式則主要有舞蹈與戲劇兩種。這里所舉的六種藝術(shù)形式只是舞劇中常見的子藝術(shù)門類，而對(duì)于那些非常規(guī)的藝術(shù)形式則不做探討，如行為藝術(shù)等。

一、舞劇中的時(shí)間藝術(shù)形式

在一般意義的舞劇作品中，音樂(lè)與文學(xué)是其內(nèi)部主要的時(shí)間藝術(shù)形式。音樂(lè)對(duì)于舞蹈的作用有多種，其中最基本的是為舞蹈提供一種聲音的場(chǎng)域，并在該場(chǎng)域中制造音樂(lè)信息與舞蹈信息之跨維度的關(guān)系，以期實(shí)現(xiàn)一種系統(tǒng)性意義的生成。而文學(xué)對(duì)于舞蹈的作用則是為其提供想象世界的信息，由此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之舞蹈信息與想象之文學(xué)信息二者之互照的關(guān)系，從而生成另一種系統(tǒng)性的意義。因此，將音樂(lè)與文學(xué)納入到舞劇中是實(shí)現(xiàn)其時(shí)間維度之意義的良好選擇。

現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，它只在時(shí)間中顯現(xiàn)，其空間性與時(shí)空綜合性只存在于接受者的心理世界之中，故不具備現(xiàn)實(shí)性與本體性。舞劇中的音樂(lè)之存在方式可分成兩種，即自存性存在和依存性存在。其中前者與舞蹈以及其它各藝術(shù)形式的關(guān)系是對(duì)位性的，即音樂(lè)本身作為獨(dú)立的事件與其它藝術(shù)形式共同構(gòu)建舞劇藝術(shù)系統(tǒng)。換言之，在舞劇中作為自存性存在的音樂(lè)之信息可以單獨(dú)被接受，其不會(huì)被舞劇之大系統(tǒng)所消解。作為依存性存在的音樂(lè)與舞蹈以及其它藝術(shù)形式的關(guān)系則是非對(duì)位性的，它從屬于舞蹈或其它藝術(shù)形式，其信息一般不會(huì)被單獨(dú)接受，也會(huì)被舞劇之大系統(tǒng)消解。

此處所談及的文學(xué)是指純文學(xué)，即排除了現(xiàn)實(shí)的表演（與后文所談的戲劇相區(qū)別）。舞劇中的文學(xué)有兩種存在之維度，即背景性存在與前景性存在。其中作為背景性存在的文學(xué)主要發(fā)揮人文、歷史、意蘊(yùn)以及修辭等方面的功能，籍此為舞蹈以及其它藝術(shù)形式制造一個(gè)文學(xué)的場(chǎng)域；而作為前景性存在的文學(xué)則以符號(hào)、形式以及意象世界等方面的塑造來(lái)達(dá)到與舞蹈乃至其它藝術(shù)形式相對(duì)位的目的。文學(xué)的加入，為舞劇的審美世界開辟了另一個(gè)想象之維度，并且該想象維度的意象世界相比其它藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，顯得更加豐富、生動(dòng)、形象和具體。

二、舞劇中的空間藝術(shù)形式

舞美是舞劇中主要的空間藝術(shù)形式，可將其進(jìn)一步細(xì)分為美術(shù)與建筑兩種類型。其中美術(shù)承擔(dān)形與色的美學(xué)意義制造；而建筑則承擔(dān)形、質(zhì)、構(gòu)、力的美學(xué)意義制造。二者構(gòu)成第一舞臺(tái)世界，為舞蹈之第二舞臺(tái)世界構(gòu)建直接的環(huán)境。舞劇之純空間性意義的制造也是極其重要的，其不但可以形成視角顯著點(diǎn)，而且會(huì)大大深化舞劇的內(nèi)涵。

舞劇之美術(shù)是制造其形態(tài)美與色彩美的主要手段之一，具體包含圖像與光影兩個(gè)方面，其中圖像又可細(xì)分為實(shí)體圖案、背景畫面以及妝容等，它們共同構(gòu)成了舞臺(tái)畫面的整體；光影則為燈光系統(tǒng)，其本身就具有獨(dú)立的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)意義，但同時(shí)也具有輔助圖像表意的功能。二者共同制造舞劇的美術(shù)意象世界，在當(dāng)代舞劇作品中，越發(fā)凸顯其重要的作用。

舞劇中的建筑包含基本建筑與裝置兩個(gè)方面，其中前者以提供特定的空間格局為主要功能；而后者則主要充當(dāng)材料，既憑借自身也通過(guò)與基本建筑之關(guān)系來(lái)達(dá)到制造舞劇之建筑美學(xué)意義的目的。建筑對(duì)于舞劇的意義與話劇或歌劇相似，即從功能上講，主要起環(huán)境與信息的作用。從表現(xiàn)方面講，舞劇中的建筑主要制造結(jié)構(gòu)美、質(zhì)地美、造型美以及力學(xué)美等。

三、舞劇中的時(shí)空綜合藝術(shù)形式

舞劇中所含的具有時(shí)空綜合性質(zhì)的藝術(shù)形式主要有舞蹈與戲劇兩種，正是由于它們具有此種性質(zhì)而構(gòu)成了舞劇的中心。舞劇的基本定義就是舞蹈的戲劇，即舞蹈與戲劇的綜合。二者的關(guān)系有多種，首先二者可構(gòu)建互為場(chǎng)域之關(guān)系。舞蹈作為戲劇的場(chǎng)域容易理解，即舞蹈中的戲劇；但在舞劇中，戲劇有時(shí)也作為舞蹈的場(chǎng)域，即戲劇中的舞蹈事件。其次二者可構(gòu)建互為表現(xiàn)之關(guān)系，即舞蹈中的戲劇性顯現(xiàn)與戲劇中的舞蹈性顯現(xiàn)。最后二者可構(gòu)建相互對(duì)位之關(guān)系，即在舞劇中同時(shí)將舞蹈與戲劇處理成事件，并使其在時(shí)間或空間維度形成互照之狀態(tài)。

從本體論角度來(lái)講，舞蹈是時(shí)空綜合之藝術(shù)。現(xiàn)實(shí)舞蹈的生成必然具有過(guò)程性，因此而具有時(shí)間性，取消時(shí)間性的舞蹈只能被視為造型，故不能成立。同時(shí)，舞蹈的動(dòng)作、造型和構(gòu)圖又必須在空間中實(shí)現(xiàn)，故其又具有空間性。現(xiàn)實(shí)的舞蹈就是將具有空間性的動(dòng)作、造型以及構(gòu)圖納入到具有時(shí)間性的舞蹈過(guò)程之中而生成美學(xué)意義的實(shí)在。

現(xiàn)實(shí)的戲劇也必然具有時(shí)空綜合性，首先戲劇是由表演制造的，表演又是由動(dòng)作制造的，而動(dòng)作必然是運(yùn)動(dòng)的，故其具有時(shí)間性。同時(shí)，動(dòng)作的本質(zhì)是造型群的動(dòng)態(tài)集合，而造型又是空間的，故動(dòng)作也必然具有空間性。通過(guò)此演繹，得出戲劇是時(shí)空綜合藝術(shù)之結(jié)論則是確定無(wú)疑的。

在舞劇中，時(shí)間維度、空間維度和時(shí)空綜合維度三者主要為自在與共在的關(guān)系。即是說(shuō)，這三種維度既彰顯自身的意義，也共同涌現(xiàn)整體的意義，而存在于其中的六種藝術(shù)形式也是如此。這就決定了我們對(duì)舞劇的分析必須采用整體思維與發(fā)散思維相結(jié)合的理念，既探尋其整體的意義，又顯現(xiàn)其事件的意義。