小學階段優秀傳統文化教育探微

/龍波涌

全球化時代，互聯網、物聯網高速發展，各種文化、思潮無疆界沖擊，形形色色的洋文化不斷涌向我們的世界，滲透到學校、家庭和個人，人的價值取向呈現出前所未有的多元復雜的發展趨勢。在識字之初、為人之始的小學階段，在個體成長打底色的重要階段，正是知識與能力、情感與態度培養的黃金時期，如何讓他們在紛繁迷離的世界中保持定力，形成正確的“三觀”，自信邁出走向未來堅實的第一步？這是基層教育工作者必須慎思遠慮的課題。我們認為，在小學階段，對學生實施優秀傳統文化教育具有非凡的意義。

一、堅定信念，主動擔當傳承優秀傳統文化的責任與使命

《易經·蒙卦》曰：“蒙以養正，圣功也。”對教師而言，面對為人之初有如一張白紙的小學生，教師應有“以天下為已任”的教育使命和情懷，承擔起連接歷史與未來的重大責任，深思熟慮，慎重“下筆”，確保萬無一失，幫助學生邁出堅實的第一步；對學校而言，一校應有一校的特色，在強調核心價值觀及教育共性的同時，亦應結合自身實際，充分整合利用本校資源，發揮本校特長，呈現各自教育特色。深圳市鹽田區田心小學老校長李銀軍曾作為深圳市鹽田區第一批海培學員到美國學習，在培訓期間，他驚奇地發現某校圖書館一幅很大的世界地圖上，中國版圖區域居然寫有一行漢字——“到各國去傳我們的道”。這給了李銀軍校長很大的觸動。此后，在李銀軍校長的帶領下，全校師生不遺余力，全力發展，把田心小學成功打造為特區的傳統文化特色學校。美國文化中透出的積極布道、力爭成為世界主流、搶占文明制高點的意識，滲透在各個領域，而我中華上下五千年文明，源遠流長、生生不息，代表中華民族獨特精神標識的中國傳統文化，卻在世界文化的潮流中日漸被西方文明所排擠，甚至有被淹沒的危險。如何讓我們民族的優秀傳統文化更具生命力和影響力，如何去廣傳“我們的道”？這是擺在我們教育工作者面前的一個重大課題。我們要心懷危機意識，敢于面對、勇于擔當、積極思考、踏實行動。

二、以寫字教育為突破口，引領學生自覺走進傳統文化領域

寫字既是啟智之初，更是為人之始。方塊漢字，開兩肩而平四角，講究重心，平穩莊重。楷字結體，嚴謹細密、鐵畫銀鉤、顏筋柳骨、正氣千古。漢字及其書法，蘊含了豐富的人生價值哲理和崇高的精神境界，具有極強的藝術感染力和教化力量。從書寫的物理學角度分析，字要平正并符合透視原理，與坐姿、體位、手形、視角等諸多因素有關。故寫字須坐姿端正以求身正，然后才能保證心正而后視正，再后才能保持手心相合、行意相契而致書正。由此自然引申為道德價值命題、人生價值取向命題。

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。田心小學的傳統文化教育特色就是從學生良好書寫習慣的培養開始的。學校在二年級中開設寫字教育實驗班，每周開設兩節寫字課。通過一年的實踐，發現效果明顯，實驗班的學生不僅能寫一手漂亮的漢字，而且性格也比非實驗班的學生要文靜一些。教師也普遍反映寫字教育對學生養成良好的學習習慣起到了非常好的作用。于是在全校推廣。此后，學校也因此先后獲得“全國寫字教育實驗學校”“廣東省書法教育名校”等榮譽稱號。

三、加強課程建設，讓校本課程成為優秀傳統文化元素的載體

在小學學習階段如何弘揚中華優秀傳統文化？當然，課程是實現教育理想最好的途徑，只有進入課程表，教育教學質量才得以保障。在國家規定的小學課程體系中沒有專門設置中華優秀傳統文化課程，雖然各學科教材里或多或少有涉及反映民族特質或風貌的文化元素，但都比較零散。雖然，國家、地方、校本三級課程的管理體制給學校的課程改革提供了空間，也給予了學校個性發展的可能，但中華傳統文化博大精深，在小學階段具體實施課程教材教學并非易事，需要我們認真思考，謹慎選擇。田心小學就是在全面實施國家課程的基礎上，通過課程改革、教材整合等辦法開設了專門的寫字課、國學課，讓每個學生每一周都享有寫字課、國學課教育。同時，將字理識字、武術、圍棋、陶藝、國畫、古箏等極具中華優秀傳統文化元素的課程內容融進不同年段的語文、體育、品德、美術、音樂等國家課程中，讓學校的課程體系更加豐富，在實踐中總結、反思并不斷調整，編制成校本教材，讓中華優秀傳統文化的基因有了載體。我校書法教師自編的《硬筆書法》《硬筆書法天天練》《律動的點畫——小學生硬筆書法簡明教程》等，作為課程建設的優秀成果，倍受省內外兄弟學校的追捧。

四、以課堂教學為抓手，讓學生喜歡上中華優秀傳統文化

課程的落實需要規范的管理制度作保障，需要有專門的科組進行教、研、訓。傳統文化課程的學習，最重要的是學習興趣的培養，如何讓學生感受到傳統文化課有意思，不難學？這就需要教師花功夫，講求教育藝術。例如在一年級的幼小銜接教育中，推廣閱讀《弟子規》時，可以與《小學生守則》《小學生日常行為規范》聯系起來，緊扣《弟子規》古今對照，貼切實際，讓學生感受到中華文化的智慧源遠流長，經典就在生活之中。如：日常生活中，小學生已知許多“孝敬”的規矩，父母喊你名字，你要馬上答應；父母安排任務，你要馬上去完成；孩子要專心聽取父母的教育等，古時候《弟子規》也是這樣要求的，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。再如：家長、老師讓你去找人，你要馬上去辦；若是沒有找到，也要回復，這才叫禮貌，用《弟子規》的表達即“長呼人，即代叫。人不在，己即到……”再如，從小接受的衛生習慣教育，早晨起來要上洗手間，洗漱干凈、穿戴整齊等，這早在《弟子規》里就有要求：“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。”諸如此類的對比，讓學生感受到《弟子規》就在生活中。再如：在推廣誦讀《三字經》學習最后一部分“犬守夜，雞司晨，敬不學，曷為人……”教師就以微視頻，看“我”字的演變過程，甲骨文就像有許多利齒的武器，后來在金文、小篆體有所改變。作為第一人稱代詞的“我”，體現古人對于“我”寄予厚望：強大自我，保護自我，才能成就自我。那么，古人是怎么來教育孩子成就自我呢？這樣帶著問題進入學習，有效激發學生學習興趣。

還有識字課、書法課，教師先從故事開始，講字的起源，讓學生形象感知字的演變過程，然后再去學習字的結構、理解字的意思，這樣的學習有趣有意思，學生自然喜歡。學校課堂教學的有效實施，讓校本課程的價值在現實中得到進一步的體現，學校也因此獲“全國語文課改示范學校”“國學經典教育試驗基地”殊榮。

五、營造富有中華優秀傳統文化氣質的校園氛圍

良好的校園環境本身蘊含著豐富的教育資源。教學建筑、植被綠化、指示標識、功能場館、樓道操場等等，每一寸土地，每一面墻壁，每一個角落都是教書育人的課堂。充分利用校園環境實現育人功能是校園環境本身存在的價值，同樣也是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的有效途徑。校園中除了呈現社會主義核心價值觀、辦學理念、辦學目標、“一訓三風”、學生守則、日常行為規范要求等等之外，還將中華優秀傳統文化融入校園的物質文化建設之中，讓學校的精神文明與物質文化相得益彰，讓學校的靈魂可視可賞可思可育人。例如將圣賢塑像、經典楹聯、格言警句、蒙學經典、傳世名帖、絕代書畫等等，以恰當的形式融入校園環境，讓師生像呼吸空氣一樣自然而然受到熏陶。田心小學在校園中立圣賢孔子銅像，將孔子思想中與校本辦學思想相吻合的“學思并舉，追求大同”的理想融入綠茵與繁花之間；在學校開放大廳、德育大講堂等合適的墻面上拓印上本校教師書法作品《三字經》《百家姓》《千字文》；在教學樓的走廊，接待室、食堂的宣傳欄、展示欄和綠蔭地等，處處可見與環境功能相匹配的書畫作品。這樣，無論在內容上還是形式上，既將環境的美化與育人價值融合于一體，又將經典傳統文化與時代潮流主題連接在一起，較好地實現了學校連接歷史與未來的育人功能。

六、搭建豐富的展示交流平臺，讓學生在參與中體驗文化自信

1.在校內創設學生展示的舞臺。常態開展班內、年級、校級小小書法家、國學小講師、課前誦經典、說名人故事等活動。每學期進行國學文化活動周活動，全員參與，人人登臺。

2.在德育體驗活動中將傳統文化元素融入其中。結合重大傳統節日如春節、元宵、清明、端午、中秋等節日開展綜合實踐體驗活動；通過節日的來歷與習俗，經典詩詞知多少，參觀歷史博物館，節日與名人等等專題，培養學生自主了解探尋中華傳統文化的意識，感受中華文化的魅力。通過中、西方節日文化的比較，如將中國的春節與西方的圣誕節，中國的“七月半”與西方的“南瓜節”等等進行自主比較，讓學生在比較中發現和理解文化差異，增強民族文化自信。

3.積極倡導家長在家庭中為孩子提供踐行優秀傳統文化的時機。如讓國學小講師走進家長學校課堂，讓家長與學生共同讀“三百千”，一起看《家風》《家教》等。學校在開辟的德育大課堂如升旗儀式、德育微講堂、開學典禮、經典誦讀、書法比賽等活動中讓家長孩子齊上陣。

4.讓學生走出去，參與社區、街道各級組織的公益活動。如給居民送福字、送春聯，為來深建設者表演節目等等，既鍛煉學生，又傳播文明。田心小學每年春節前夕組織學生入社區寫春聯已堅持十余年，深受民眾的好評。

將優秀中華文化融入小學課程、融入小學課堂，是很多的教育工作者都在努力探索的課題。中共中央辦公廳、國務院辦公廳2017年印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中提出：“堅持創造性轉化和創新性發展。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學、禮敬的態度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉化創新，不復古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內涵和現代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。”這，不僅是學校實施傳統文化教育的基本原則，也是我們進一步在小學根植優秀傳統文化基因的精神動力。