淺談《荷塘月色》文中“田田”一詞的詞義來由

吉林省圖們市第二高級中學 朱立國

高中語文必修二中的《荷塘月色》是朱自清先生的散文名篇，其中有這么一句：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。”句中用“田田”來修飾荷葉，教材將“田田”釋作“形容荷葉相連的樣子”。學生滿臉疑惑，“田田”怎么可以形容荷葉？有什么理據？

我們先來說一下“田”字。《說文》：“田，陳也，樹谷曰田。象四口，十，阡陌之制也。”郭沫若《奴隸制時代》中說：“卜辭中常見的田字就是一個方塊田的圖畫。”蔣禮鴻《讀字肊記》：“有樹谷之田字，有獵禽之田字，形同而非一字也。”“田即網也，田所以取鳥獸，因之凡取鳥獸皆曰田矣。”也就是說，“田”有“打獵”之“田”，如《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸，后必無獸。”此“田”后來寫作“畋”，如魏征《十漸不克終疏》：“外絕畋獵之源。”還有“耕種”之“田”，如《史記·高祖本紀》：“皆令人得田之。”于此似乎看不出與荷葉的聯系。

而“田田”最早語出《禮記·問喪》：“婦人不宜袒，故發胸、擊心、爵踴，殷殷田田，如壞墻然，悲哀痛疾之至也。”陳澔集說：“田田，擊之聲也。”此時“田田”用來形容大的聲音，與荷葉并無關聯。古樂府名篇《江南曲》有“江南可采蓮，蓮葉何田田”的句子，《荷塘月色》就引用過此詩。南朝謝朓《江上曲》中則曰：“蓮葉尚田田，淇水不可渡。”兩處的“田田”都是形容“荷葉相連的樣子”。從此，“田田”的意義發展走上了另一條道路，開始與荷葉有了密切的聯系，如宋代陳造《早夏》詩：“安石榴花猩血鮮，涼荷高葉碧田田”，就用“田田”來形容荷葉的新鮮翠綠。以至后世有詩詞干脆直接就用“田田”來指代荷葉。如五代詩人齊己《湖上逸人》詩：“澹蕩光中翡翠飛，田田初出柳絲絲”，宋代詞人姜夔《念奴嬌》詞則有“田田多少，幾回沙際歸路”。

雖然如此，“田田”怎么就可以用來形容“荷葉相連的樣子”呢？還是令人有些費解。信手拿起身邊的幾本詞典翻了翻，解釋大同小異，但無一例外的都不能看出“田田”與“荷葉相連的樣子”究竟有何聯系。

如《學生古漢語詞典》（上海辭書出版社，1988年版）將其釋作：

①荷葉相連的樣子。古樂府《江南》：“‘江南好采蓮，蓮葉何田田！’”

②形容大的聲音。《禮記·問喪》：“‘殷殷田田，如壞墻然。’”

又如《古漢語常用字字典》（西安出版社，2006年版）對“田田”一詞同樣也有兩個解釋：

①象聲詞。哀痛之聲。《禮記·問喪》：“殷殷田田，如壞墻然。”

②荷葉飽滿挺秀的樣子。《漢樂府相和歌辭·江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。”

《辭源》的解釋是“蓮葉浮水貌”，《辭海》則釋作“荷葉相連貌”。而大家熟知的《現代漢語詞典》則根本沒有收錄此詞條。除去表示“哀痛之聲”的意義之外，上述關于“田田”的解釋基本可以分作兩類：一是釋為“荷葉相連的樣子”（《辭源》的解釋似乎用來描寫睡蓮更為恰當），二是釋作“荷葉飽滿挺秀的樣子”。兩種解釋或側重于描寫荷葉之多，著眼于數量；或側重于描寫荷葉之盛，著眼于情狀。從《荷塘月色》一文的語境來看，“田田”似乎應該是兩種解釋的結合，其中既有蓮葉色澤之鮮碧，又有荷葉數量之繁盛，因為此時的荷葉正是一年之中生命力最旺盛的時候，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。

看來要想真正明白“田田”一詞釋義的緣由，還得從“田”字的本義說起，正所謂原本窮末也。《說文》認為“田”字的本義是“陳”。陳即“陳”也。 那么“陳”字又作何解呢？《漢語大字典》是這樣說的：“排列。如，陳設；陳列。《廣雅釋詁一》：‘陳，列也。’《玉篇阜部》：‘陳，布也。’”故徐灝注箋：“陳之本義即為陳列，因為國名所專，后人昧其義耳。” 徐灝認為，因為古代有一個陳國，我們想當然地把“陳”作為一個專有名詞來看待，因而忘記了它的本義是“陳列”。接著往下看我們還發現，《漢語大字典》關于“陳”的第九個注釋即為：“通‘田’。《墨子閑詁》：‘各立其表，城上應之，候出越陳表。’孫詒讓閑詁：‘陳表，《襍守篇》作田表。田陳古音相近字通。田表謂郭外之表也。’”很有意思的是，《漢語大字典》對“田”字的第十一個解釋為：“姓。《通志·氏族略二》：‘田氏即陳氏。陳厲公子完字敬仲，陳宣公殺其太子御寇，敬仲懼禍奔齊，遂匿其氏為田，田、陳聲近故也。’”

《漢語大字典》提到“陳”通“田”，“田氏”即“陳氏”，是因為“田”“陳”“聲近故也”。陳屬真部，田也屬于真部，按照古音假借必須同部的原則，“田”“陳”可以互借。因此，我們在理解“田田”時需將它換作“陳陳”，“陳”即“排列”，“陳陳”即通過語素的重疊來達到加強語義的效果，故當釋作“排列得整整齊齊的樣子”。因此我們說，教材將“田田”釋作“荷葉相連的樣子”基本還是講得通的，只不過由于省去了“田田”即“陳陳”的過程，顯得有些突兀。當然釋義若能注意到“荷葉色澤之鮮碧”就更為全面，更為準確了。