紅色文化視域下和平發展理念及其當代價值

徐靖喻

（海南軟件職業技術學院，海南 瓊海 571400）

我們對于紅色文化的研究，主要是將其作為中國共產黨領導新民主主義革命勝利和社會主義實踐的觀念意識形態，同時，它所包含的物質資源和非物質資源都能夠不斷地將革命文化與革命精神展現為生動的事件、人文、思想為一體的內容體系。紅色文化的研究價值，不論是從政治角度的關于黨的建設、發展的理論，還是經濟視角的社會主義經濟建設和紅色文化物質資源的開發，或者是體現紅色文化思想價值的人文教育和愛國教育，大都是立足于紅色文化的綜合述評或者其內涵的延伸，這些研究單一的研究視角或廣度的不足，都會導致紅色文化與現實脫節。我們需要給予紅色文化教育以時代特征，并立足于個人發展和國家發展的需求，這樣才能煥發其新的生命力和感召力。本文是以當今國際環境和教育需求為切入點，去挖掘紅色文化內在精神的時代本質，以和平為主旨，將紅色文化傳承同時代和發展緊密聯系，這一方面能夠深入剖析紅色文化的新內涵和時代特征，讓紅色文化煥發新生命力；另一方面，我們面對新國際環境變遷和時代發展對人的發展的要求，應不斷汲取紅色文化所賦予我們的精神啟示和精神涵養。落實到本文，對于高校大學生開展和平教育，包含著愛國主義教育、國際理解教育和文化自信教育等等，要求我們去聆聽革命先輩所留下的精神財富。革命精神包含著對和平的向往和對和平理想的實踐，這些是我們這個時代所無法親身體會的，但是對于大學生人格培養、價值觀的鍛造、珍惜當下和平環境的引導，需要我們以紅色文化精神理念不斷地激勵和鞭策。

一、紅色文化當中的和平發展理念的分析與闡述——以井岡山精神、長征精神、延安精神的和平發展理念為載體

對于和平發展的理解和研究，都是在尋求解決沖突的途徑。而革命的意蘊往往都不只局限于政治范疇，中國共產黨領導的新民主主義革命實質上就是一條探索關乎于個人、民族、國家的文明與和平之路。如果中國共產黨在領導新民主主義革命時，所宣揚的思想路線、精神文化沒有遠大的和平理念和追求發展的和平精神，就得不到廣大人民群眾的擁護和支持，也迎接不了新民主主義革命最后的勝利。和平發展理念看似遠大、虛無，但實際上蘊含了中國共產黨在新民主主義的革命實踐和社會主義探索。本文是以井岡山精神、長征精神和延安精神作為研究紅色文化和平發展內涵的研究載體，在這三種精神的理論和實踐中，包含著怎樣的和平發展的遠大愿景及如何實踐著和平的精神價值。我們在看待和研究紅色文化時，不應停留在理論表面，而是以革命實踐為依據，去探討紅色文化的深層次意蘊。只有深刻的才是長久的，只有明確了紅色文化的深刻本質內涵，才能不斷地發揮其鮮明的時代精神和影響廣泛的實踐意義。和平發展問題從來都不只是戰爭的問題，它的實質是解決人與人之間的紛爭與矛盾，解決人與自然的對抗，尋找民族與國家未來適合發展的道路。所以，我們研究紅色文化中所蘊含著的和平發展思想，去尋找這種精神價值落實在教育實踐和本文以高校大學生為對象的思想政治教育的意義，實際上也是在探尋紅色文化當中所意指的關于人與人、人與外在環境、社會矛盾解決的途徑，探究戰爭、沖突背后的和平理想的實踐路徑和意義。

（一）在革命戰斗信念中的和平發展的探索

井岡山精神是中國共產黨以建設新民主主義革命時期第一個農村革命根據地井岡山為實踐經驗所孕育出的革命文化。井岡山精神可以說是中國共產黨革命精神的源泉，它的產生和發展不僅僅培育了中國共產黨人的精神氣魄，還對井岡山革命根據地的建設和后來的革命實踐給予了重要的精神力量。在井岡山精神的內涵中，我們可以看到中國共產黨如何面對革命困境、如何積極進取開拓新路、如何團結群眾，這實際上也是中國共產黨第一次在思想上去尋找和平理想的實踐之路。

井岡山精神的靈魂和中心是堅定信念、艱苦奮斗。我們可以將兩句話分開來理解，堅定信念包含著對信念的堅持，這是一種態度，而更為重要的是堅定怎樣的信念，因為只有正確的、科學的信念才能引領中國革命的勝利。當時，中國共產黨剛剛面臨著大革命的失利，沒有豐富的戰斗經驗和革命經驗，敵我實力懸殊，造成黨內很多人都對前途迷茫。毛澤東在文家市發表了重要講話，表達了堅定站在工農群眾一邊的決心和勇敢戰斗的態度。這也表明了毛澤東對和平勝利的思路探索，一是怎樣處理和人民群眾的關系問題，即如何團結人民群眾；二是如何解決紛爭的問題，即要有怎樣的作戰態度和戰斗精神。毛澤東在1929年敵軍對井岡山第三次“圍剿”時，堅定地提出中國革命必須要走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，這是中國共產黨爭取革命勝利、爭取和平的戰斗路線和革命策略。毛澤東又闡明了“星星之火，可以燎原”的論斷，這體現了中國共產黨的革命態度和對和平的信心、展望。

（二）在個人與環境的斗爭中尋求和平解決之道

長征精神是中國共產黨在1934年至1936年經歷的二萬五千里長征中所創造的革命精神和文化財富。它的主要內涵是堅忍不拔，自強不息，勇往直前。長征精神是一種“不怕苦”“不怕死”的革命英雄主義精神，同時也是強調顧全大局、善于團結的集體主義精神。由此我們可以看出，長征精神所注重的是個人與外在環境的斗爭，是個人與環境、與集體的關系合理調配的產物，這種調配是在矛盾中進行，是在環境磨練下個人尋求的與外在相適應的和平解決之道。這種和平之道，表現為個人在經歷惡劣環境的錘煉后，所形成屬于個人堅強意志的精神力量。長征精神對于個人而言，是對外在嚴峻環境，包含戰爭環境的不屈服，也包含著中國共產黨人為了革命理想和和平信念的大無畏精神。在紅軍四渡赤水河、巧渡金沙江、強渡大渡河、翻越夾金山的過程中，精神力量和戰斗信念是他們戰勝外在惡劣環境的重要武器，引導著廣大共產黨人、廣大戰士不斷突破外在對個人身體和精神的桎梏，同時在對環境的對抗中個人凝聚在集體中，形成團結牢固的革命關系，這使得中國共產黨在經歷長征后錘煉成強大的牢不可摧的革命面貌。長征的勝利、長征精神的鑄造，是個人精神力量的勝利，也是崇高革命理想、革命信念的勝利，只有保持艱苦奮斗的精神，才能戰勝外在的嚴酷環境所帶來的侵襲。人不能戰勝自然環境，但可以以強大的精神力量去克服，這樣才能達到個人與外在的協調、和平，同時在這種環境的磨練下，人的精神得以升華，無論是對于個人、集體、革命事業，這都是從弱小走向強大的精神力量。

（三）在思想斗爭中尋求和平解決之道

延安精神產生于20世紀三四十年代的延安革命根據地，其主要內涵是：實事求是、理論聯系實際的精神，全心全意為人民服務的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神，本質是解放思想、實事求是。我們可以看出，延安精神的主旨是強調中國共產黨人思想領導的正確性和實踐性。解放思想的意義在于思想在矛盾斗爭中前進，實事求是是以實踐的現實和事實作為思想發展的依據，換個角度講，解放思想就是為了能夠實事求是，而實事求是是解放思想的發展方向和評判依據。延安精神將思想發展性作為首要任務，無論是共產黨人的理論學習和實踐目標，還是引導人民實踐生產的理論聯系實際、不斷開拓創新，都是在尋求思維上的突破和思想與實踐相互作用的可能性。如果說，井岡山精神是革命信念的產生，尋求和平實踐的理想，長征精神在于達到個人與環境、集體的協調，那么延安精神就是在探索思想上的、與現實相接的、可論證的、實踐和平之道，這種和平是基于思想與現實、理論與實踐的共同發展。延安精神的價值主要在于如何在實踐中保持創新和客觀的科學態度，以及實踐的最終目的是為了維護廣大人民群眾利益。同時，延安精神也可以作為中國共產黨同廣大人民共生共榮的宗旨，共產黨領導人民，同時共產黨也是一切為了人民，這是中國共產黨發揮理論領導和社會主義實踐領導作用所要保持的信念。

二、紅色文化中和平發展理念對大學生思想政治教育的當代價值

（一）引導大學生樹立和平理想和和平發展信念

井岡山精神所蘊含的堅定不移的革命信念，一方面表明了中國共產黨作為領導新民主主義革命勝利的指路人能夠引領我們走向和平發展之路，另一方面這種革命信念也是我們任何時候追求和平發展所必需的勇氣和決心。當下高校大學生如何看待紅色文化所包含的和平發展理念，如何理解我國和平發展策略，都需要明確一點，就是我們必須堅定不移地維護和平發展的道路，同時也要樹立和平理想，為國家的和平發展作出貢獻。

我們需要引導高校大學生充分理解井岡山精神所倡導的保持堅定信念。在革命時期，堅定的革命信念能夠引領中國共產領導中國和廣大人民群眾走向和平發展道路，這是符合革命局勢和歷史發展的，同時，中國共產黨領導下的新民主主義革命只有保持革命信心和革命理想才能團結廣大人民群眾贏取革命的勝利，才能開創中國的和平局面。這從一個角度說明，堅定的革命信念引領了新民主主義革命的走向，這種堅定的革命信念也成為中國共產黨引領革命勝利走向和平的精神支撐。大學生對于和平發展道路的理解，要充分考量時代背景和時代任務，堅定的革命信念產生于國家的危機，并且立志于解決時代的困境。放在當代來講，我們追求的和平發展之路可能不再需要革命的手段，但是我們不能拋棄革命的精神，我們要理解當前的國情和社會發展現實，了解國家的和平發展政策，同時樹立堅定的和平發展理想，將國家的和平同自己的發展緊密聯系在一起。我們要明白，沒有和平信念的導向，就沒有構建和平環境的信心和動力。井岡山精神所蘊含的堅定不移的革命信念，同時也是中國共產黨面對革命形勢和未來和平發展道路的科學判斷，這從側面可以看出，中國共產黨是中國走向和平發展的領路人，在走向和平發展的道路上，我們應堅定和平的理想信念，堅定中國特色社會主義發展的制度自信和理論自信。大學生只有堅定和平發展理想，才能將這有精神力量轉化為實踐力量，才能更好地完成國家和時代交付于他們的使命，同時引導大學生正確處理個人與集體、個人利益與國家利益的關系，引導大學生心智全面的發展。和平與發展永遠都是世界未來發展的主題，引導大學生不斷汲取井岡山精神中堅定革命信念的內涵，就是為了能夠使大學生明確認知世界發展的方向以及當今國際環境，進而堅定為和平發展貢獻自己力量的意志。

（二）引導大學生在個人與環境的關系探索中積極構建和平環境

長征精神強調的堅忍不拔、自強不息、勇往直前的精神，是以個人的發展為目標，并且探尋個人在集體中的價值以及個人與集體的關系。落實到高校大學生的和平教育，其實就是引導大學生明確個人的價值創造對于集體的意義，同時明確集體的利益保障對于個人發展的影響。

對長征精神中和平內涵的理解和闡釋，對于大學生思想政治教育的應用意義而言，就是引導大學生如何更好地政治社會化。但是在引導大學生個體與外在環境的關系協調的前提下，應首先著眼于大學生在和平關系引領下的個人價值挖掘。個人價值包含著精神力量價值和物質實踐性價值，引導大學生不斷學習長征精神，就是為了不斷地挖掘自身價值的精神力量，并且在與外在環境的抗爭中、物質的實踐中，將這種精神力量轉化為實踐能動力量，不斷地開拓與發展自己的價值，這對于學生個人的發展和社會的發展都是有利的。引導大學生在自我發展和外在環境發展中尋求平衡，一方面要明確這種平衡、和平的關系是將個人價值納入整個社會價值體系當中，個人價值的實現需要外在社會環境的認可；另一方面，個人價值的最大化在集體的付出中才能得到體現。對于大學生的政治社會化而言，只有不斷磨練自身的精神和理想信念，未來才能夠擔負起國家和平發展的重任。大學生需要擔負起未來中華民族偉大復興的重任，這也凸顯出大學生學習長征精神的重要性。和平發展的理想信念影響著大學生作為行為主體的政治觀念和政治態度，大學生只有主動承擔歷史和社會責任，不斷磨練自己的意志和精神，才能更好地將個人命運融入到時代中和國家的命運中。個人的進步是社會進步的前提，個人的發展也只有在國家的和平發展中才能得以實現。長征精神同時也包含著團結協作。大學生在處理個人與外在的關系時，其中最主要的就是處理人與人之間的關系，和諧的人際關系不僅有利于自己身心的發展，同時也利于相互協作，促進集體利益的最大化。和平的社會人際關系能夠增強社會的情感認知，培養有責任心的社會倫理和同心協力的社會性格，這些都有利于社會環境、國家環境的和平發展。

引導大學生學習長征精神內涵，延伸開來就是進行愛國主義教育，因為個人與國家的關系，是個人與社會、與外在環境關系的升華。通過對于長征精神的學習，能夠增強大學生對于革命歷史的認同感和時代責任感，增進國家意識形態認同，也會更加珍惜現在的和平環境，同時也會積極投身于國家的和平發展當中。

（三）引導大學生在理論與實踐的結合中探尋和平發展

延安精神的和平發展意蘊體現在理論與實踐矛盾發展中，其主要目的在于如何保證思想和理論的先進性，這種先進性就體現在能否揭示現實規律、能夠引導社會發展實踐。引導高校大學生學習延安精神，實質上是培養大學生科學的、客觀的價值觀與物質觀。首先，大學生需要創新思維，在不斷地對外界的認知、了解、學習當中，獲得思想上的多元化發展，這樣才能更好地明確事物聯系發展的可能性。其次，引導大學生樹立正確的價值觀，這里包含著對大學生道德認知的提升教育，因為任何的思想斗爭、理論探索，最后都會落實到實踐當中，而這實踐的承載者是人，人的實踐能力決定事情能否有能力完成，人的道德價值觀又決定了實踐的方向，所以在理論與實際、思想與實踐的過程中，必須包含著背后的人的價值觀。最后，理論需要來源于現實才能獲得發展，依照事實作為依據和評判標準，才能檢驗理論和思想的科學性。

解放思想、實事求是作為延安精神的本質內涵，其目的還是在理論和思想上獲得引領現實發展的位置。信念可以作為精神力量，但思想才是一切發展的武器。引導大學生學習延安精神，也需要了解延安精神的發展，延安精神實際上是中國共產黨多年革命實踐和革命精神的總結，其主要目的在于黨風建設和黨的理論建設，落實到本文即引導大學生如何學習延安精神的和平發展理念，實際上就是引導大學生如何在實踐的基礎上，開拓和創新自己的思維，并且應用到實踐當中，在實踐中得到檢驗。

延安精神還包含著全心全意為人民服務的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神，前文所講的理論聯系實際的實踐方法和實事求是的實踐態度，其最終目的都是為了服務于廣大人民群眾，將自己的精神價值、思想價值和實踐價值投入到最大化的集體利益當中。大學生在學習延安精神內容的同時，要深刻理解延安精神的價值和宗旨、思維的創新或者是尋求思想間的和平關系，其目的都是為了應用到廣大人民群眾最大利益的獲得上。