20世紀80年代以來《六十種曲》研究綜述

李天

摘要：明末毛晉所輯《六十種曲》是中國戲曲史上極為著名的傳奇選本，自其問世以來流傳廣泛、影響深遠。隨著民國時期及解放以后質量較高、校訂嚴整的幾個版本的相繼出現，學界對《六十種曲》的關注度不斷上升，近年來研究者及研究成果更大為增加。筆者綜述20世紀80年代以來關于《六十種曲》的研究情況，謹為后來研究者提供參考。

關鍵詞：《六十種曲》；毛晉；戲曲；明傳奇

中圖分類號：I207

文獻標識碼：A

文章編號：1671-1580（2017）12-0147-03

明末著名藏書家毛晉所輯《六十種曲》原名“《繡刻演劇》六十種”，是我國現存最早的傳奇總集和規模最大的戲曲總集，共輯錄戲曲作品六十種，所用刊本多為善本，劇目亦多是戲劇舞臺上常演不衰、膾炙人口的佳作，是研究中國戲曲史尤其是研究明傳奇必不可少的珍貴資料。但因“詞曲小道”等觀念影響，長久以來《六十種曲》一直處于隨印隨毀的狀態之中，研究者亦屬寥寥，這種狀況直到民國時期才略有改善。而20世紀80年代以來學界對《六十種曲》的關注度逐漸上升，陸續有一些論文問世，目前關于《六十種曲》的研究者及學術成果明顯增多，研究視角更為多樣，研究方法亦更為豐富。筆者試對20世紀80年代以來關于《六十種曲》的研究情況加以簡單的梳理、分析。

一、20世紀八九十年代：發端草創，初見端倪

我國學界關于《六十種曲》相對系統的研究大致發端于20世紀80年代，在此之前如吳梅、鄭振鐸等前輩學人雖也曾對《六十種曲》的價值影響、版本源流等問題有所論及，但絕大多數都只是只言片語，較為零碎、不夠系統。直至上世紀八九十年代，隨著一些以《六十種曲》為主要研究對象的論文的相繼出現這種狀況才有所轉變。由于《六十種曲》研究在自其問世以來三百余年間一直鮮有進展，且中國古代戲曲研究整體上相對滯后，這一時期以《六十種曲》為研究對象的論文普遍帶有草創未就的特點，相關研究也多為基礎性研究。這一時期比較有代表性的研究內容主要包括：

版本研究。主要包括《六十種曲》的歷次刊刻、復刻、校點等情況。俞為民對《六十種曲》的早期刊刻、命名及版本質量進行了細致的研究；馬衍是20世紀80年代以來《六十種曲》的最主要研究者之一，他最初關注的也是《六十種曲》的命名問題；同一時期的徐懷安則詳細梳理了新中國成立后《六十種曲》的刊印情況。以上研究多著眼于《六十種曲》的版本源流，重點探究《六十種曲》各刊本的編訂情況、質量優劣等問題，是植根于版本學領域的溯本清源式的基礎研究，基本理清了《六十種曲》自問世以來的版本流變等難題，取得了比較扎實的研究成果。

選編者研究。毛晉是明末清初著名的藏書家、出版家，《六十種曲》雖為毛晉汲古閣為選錄、刊刻，但不能據此簡單認為毛晉就是《六十種曲》的唯一選編者。20世紀八九十年代《六十種曲》研究中關于選編者的研究占比很大。對此馬衍認為凌瀠初、馮夢龍、陸貽典等人可能參與了《六十種曲》的編選與校訂工作，俞為民和徐扶明也都認為選編《六十種曲》是群策群力的結果。通過梳理以上研究可以發現，當時學界對于《六十種曲》選編者這一問題已有基本共識，即毛晉是《六十種曲》的主要選編者，但《六十種曲》的選集并非毛晉一人之功，馮夢龍、凌漾初等人也有可能對《六十種曲》的選集提出過建議或有所指導，他們中的一些人可能還參與了具體的輯錄工作。

具體內容研究。這一時期研究者們對于《六十種曲》的研究整體上還不甚深入，所研究內容主要包括《六十種曲》選劇原則和所選劇目的版本、分類、特點等問題，且多數研究者也只是蜻蜓點水，對此問題研究最為深入、系統者是馬衍，他認為《六十種曲》“每套十種的編刻均有一個中心”，“有體例不嚴密之嫌，但絕非隨得隨雕”，對六十種曲的劇目分類馬衍也提出了自己的看法，認為可分為愛情劇、政治劇、道德風化劇和神仙道化劇四類。另外，馬衍也還指出《六十種曲》注重所選版本的質量和完整性并加以嚴格校訂、所選作品幾乎皆為明代盛演不衰的劇作，全面選取了明傳奇各個發展階段、各個主要流派的代表性作品。

值得注意的是這一時期學界對于《六十種曲》的研究還相對籠統。雖然研究者們的研究內容看似較為豐富，但大多淺嘗輒止，針對某一方面作深入論述的論文相對較少，研究的深度與廣度都有待提升。與此同時不容忽視的另一點是，這一時期的關于《六十種曲》的研究雖然數量不多，也不十分深入，但正是這些嚴謹、扎實的基礎性研究為后來不斷深入發展的相關研究打下了較為堅實的基礎。

二、新世紀第一個十年：緩慢發展。視域漸開

進入新世界的第一個十年，學界關于《六十種曲》的研究發展得依舊較為緩慢，十年之間所取得的研究成果并不太多，公開發表且有一定影響力的相關論文數量很少，主要研究者也仍以20世紀八九十年代的研究者為主。但這一時期學界對于《六十種曲》的研究工作也呈現出較為可喜的一面，學術視野有所開闊，所研究的內容在前一時期取得成果的基礎上有所拓展，已呈現出由基礎性的一般研究向有針對性的深入研究過渡的色彩。主要體現在：

研究范圍的拓展。在20世紀八九十年代的研究中涉及的學科主要為中國古代文學和古典文獻學。在新世紀的第一個十年中這種狀況有所改變，漢語言文字學等其他學科的研究者們也開始對《六十種曲》有所關注，這一時期少量的相關研究成果開始問世。湖南師范大學漢語言文字學博士葉桂郴從漢語言文字學的角度人手，在其博士學位論文《<六十種曲>和明代文獻的量詞》中深入研究了《六十種曲》和明代量詞的分類及搭配關系，在當時頗為別開生面。雖然整體上看這一階段其他學科的研究者涉足《六十種曲》研究的情況還很少見，取得的成果亦不太多，但他們的介入使《六十種曲》研究范圍得到了擴展，也是《六十種曲》研究有所發展的體現。

研究內容的深入。在20世紀八九十年代的針對《六十種曲》的研究中，寬泛的籠統性概述是一大顯著特點，當時的研究者們剛剛對《六十種曲》展開系統研究，尚難以做到深入、細致、有針對性。到了新世紀的第一個十年，后起的研究者們的研究切入點開始更加具體、精細起來，湖南師范大學碩士李佑球的學位論文《<六十種曲>愛情劇研究》、劉敘武《再論<六十種曲>的幾個問題》等都是這一時期《六十種曲》研究具體化、精細化的代表。同時這一時期《六十種曲》研究開始也涉及當時的學術熱點問題，隨著研究者們對于《六十種曲》研究的不斷深入、拓展，當時的學術熱點與《六十種曲》相關研究的關系變得更為緊密起來。如20世紀90年代中后期“士人心理”、“文人心態”等問題開始被學界關注，至21世紀頭十年漸成一股熱潮，馬衍等研究者亦在這一時期發表了《<六十種曲>與明代文人心態》等論文。endprint

可以說這一時期學術界對于《六十種曲》的研究有一定的發展，并取得了一些成果，而少量以《六十種曲》為研究對象的學位論文的出現也在一定程度上反應了學界對于《六十種曲》的研究有所深入。雖然有不少以戲曲史、汲古閣刊刻業為研究對象的專著、論文中也會對《六十種曲》有所提及，但專論《六十種曲》者依舊寥寥。從數量和體系化程度看，這一時期針對《六十種曲》的研究仍不成規模，研究者和研究成果的數量也并未有太大增長，整體而言仍有很大的發展空間。

三、2010年至今：數量大增。研究深入

及至2010年至今這一時期，我國學術界對于《六十種曲》的研究已經歷了三十余年的沉淀，基本完成了由基礎性的一般研究向有針對性的深入研究的過渡。相較于前兩個時期緩慢的發展而言，這一時期學界關于《六十種曲》的研究發展得極為迅速。研究者和研究成果的數量較以往三十年大大增加，其中尤以各大高校學位論文的增多最為明顯。除此之外，這一時期《六十種曲》研究的研究視角極大豐富，研究方法更為多樣，整體上呈現了更為細致、全面、深入的研究特點：

形象研究的發展。2010年之后，隨著《六十種曲》研究進一步發展，越來越多的研究者開始著眼于《六十種曲》中的人物形象進行研究。陜西師范大學碩士王姝學位論文《<六十種曲>中的婢女形象研究》、山西師范大學碩士鄭志新學位論文《<六十種曲>中的母親形象》、山西師范大學碩士杜文明學位論文《<六十種曲>中的俠義形象研究》、張麗娥與霍有明聯名發表的論文《身墮風塵，志懸霄漢：<六十種曲>妓女形象特質析論》等都是這一時期涌現出來的優秀研究成果，整體上看《六十種曲》人物形象研究在這一時期取得了長足的發展。

對比研究的興起。在2010年之前的《六十種曲》研究中，大多數研究者只是對《六十種曲》進行專門化研究，雖然他們也會將《六十種曲》與其他戲劇選本或文學作品加以對比，但多為只言片語，少有人將這種對比研究深入地進行下去，更不見專論之文。2010年之后，將《六十種曲》與其他戲劇選本、作品對比進行研究者逐漸增多。馬衍在其論文《世俗世界和精神家園中的文士范本——“三言二拍”和<六十種曲>文士形象比較》中將《六十種曲》和“三言二拍”中的文士形象比較研究。廣西師范學院碩士馮靜在其學位論文《<元曲選>與<六十種曲>婚戀劇女主人公群像比較研究》中將《元曲選》和《六十種曲》婚戀劇女主人公分為閨閣女子、風塵女子、其他三類，從婚戀態度、愛情結局等方面進行比較研究。除了形象上的對比研究外，其他方面的對比研究也發展了起來。馬衍在其論文《對王實甫<西廂記>藝術體制的重新認識——兼論<六十種曲>的編選體例》中從藝術體制的角度對《六十種曲》收王實甫《西廂記》與《元曲選》、《元刊雜劇三十種》等未收王實甫《西廂記》的問題做了對比研究，借此對論《六十種曲》的編選體例做了十分深入的探討。

這一時期，《六十種曲》研究的發展十分迅速，除以上兩方面外，關于《六十種曲》的敘事模式、思想文化和詩詞用讖等方面的研究也有所發展。整體上看進入了一個全方位、多層次、寬領域的時期，取得的學術成果也較前兩個時期明顯增多。

《六十種曲》在我國古代戲曲史上具有重要的地位，是研究中國戲曲史尤其是明代戲曲史、傳奇史的重要資料。經過了三十余年的發展，我國《六十種曲》研究從無到有，已取得不少成績，研究深度與廣度都有所提升。但《六十種曲》的相關研究還有很大發展空間，從目前已取得的研究成果看，雖然近年來相關論文的數量明顯增多，但至今尚未有專著產生，許多領域的研究仍處空白狀態，已有的研究也多有可以深入挖掘的余地。整體上看《六十種曲》研究仍處于方興未艾的階段，仍需要廣大研究者們進一步完善研究思路，不斷拓寬研究視野和范圍，對《六十種曲》進行更為深入的研究。endprint