唐山發現的遼代許國公墓志銘考釋

趙薇

摘 要：唐山博物館的“唐山歷史”陳列中有一塊遼代墓志銘，長63厘米，寬53厘米，厚8.5厘米。墓志材質為片狀細砂巖，四壁飾纏枝牡丹紋，左上角有殘損，其他位置亦有不同程度磨損。2004年秋由一位退休工人在唐山市路北區北新西道南側發現，之后被唐山市文物管理處（現名唐山市文物古建研究所）征集，2011年入唐山博物館展陳。志文內容豐富，涉及官職、部族、地名、碑別字等，通過和《遼史》以及其他一些記載進行比較研究，可補充史書的缺漏和不足。

關鍵詞：遼代；墓志；考釋

唐山博物館的“唐山歷史”陳列中有一塊遼代墓志銘，長63厘米，寬53厘米，厚8.5厘米。材質為片狀細砂巖，四壁飾纏枝牡丹紋飾，左上角位置有殘損，其他位置亦有不同程度磨損，總體來說保存完好。志文為楷書，字徑約2厘米，共22行，首行29字，余下21行字數不一，滿行22字，共428字。該墓志2004年秋由一位退休工人在唐山市路北區北新西道南側發現，之后被唐山市文物管理處（現名唐山市文物古建研究所）征集，2011年入唐山博物館展陳。

1 遼代許國公墓志銘志文

唐山地區在遼代隸屬于南京析津府，筆者不揣淺陋，將此墓志銘全文謄錄如下，并結合相關典籍，對該墓志銘略作考釋，以就正于方家。

大遼故西政保義奉國功臣開府儀同三司兼中書令許國公墓志銘 并序

公諱忠順迺 皇鈸魯主之胤也 其于祖父世家已于∕先大王墓銘焉 今不繁敘 但祿公之實爾 公自幼綴斑∕龍墀以接 御膳后歷官資被勤清慎 續為六節度奚∕王掌本管之務 刑絕泛濫 民□歌謠 無翼嘉名 遂達/宸黈 旋弛□詔 徵為殿前都點檢 諸行宮都部署 出入宮∕掖 被度星霜 □冰雪之心 枹松筠之志嚴查 禁闈高∕卑整肅 皇上則知內然保謐外闕撫綏特 賜異懸∕判鎮武定軍節度 揔諸侯之職殿 天子之邦悉樞密∕之華資 貫紀綱之保仼 處海內之膏壤 □云中之要沖 殊∕異政于龔黃 出全勛于衛霍 惟臣之忠也 守其節 君∕之令也 選其能 改授燕京統軍 端居帷幄 肅靜一方 不警∕風煙 周環期歲 自念商山誨跡 知四皓之前蹤 東門執別∕效二踈之后進 乞閑□寧 掛冠就隱于今季 正月十七日∕卒于私弟年七十歲 天子聞之 軫悼移克 奉∕敕于七月十八日葬于白霫之西 附先塋之側 嗚呼 公之∕平生勛業富壽 亦人倫之絕也 略而難周 遂為銘曰

□□□芳 其清如水 遺萬代方 芝蘭芳馨

□□□□ 其平如砥 噫百年兮 保安始終

□□□□ 社稷棟梁 福承民兮 功其布常

□□□□ 思榮靡忒 敕封樹兮 旌其令德

□□□□年壬辰歲次朔大鎮國寺講經沙門惠迪 書 陳 外兒 刻

2 關于墓主人生活年代和身份的推測

因墓志銘文中有“許國公”字，故下文簡稱該墓志銘為《許志》。由于《許志》左上角部分缺失破損，無法確定書刻的具體年代，故根據已有墓志信息推論一二。在《許志》的落款處有“壬辰歲次”，可以確定是壬辰年。遼代從公元907年建國到公元1125年被金國所滅，218年的時間里壬辰年共有4次，分別為遼太宗天顯六年（932）、遼圣宗統和十年（992）、遼興宗重熙二十一年（1052）和遼天祚帝天慶二年（1112）。907年，耶律阿保機統一契丹各部稱汗，國號“契丹”，947年改國號為“遼”，983年復稱“契丹”，1066年恢復國號為“遼”。《許志》在右上角的銘文中明確寫有“大遼”字樣，由此可以推斷，“壬辰歲次”可能是天祚帝天慶二年（1112）（因為其他三個時間932年、992年、1052年，國號均為契丹）。墓主人“年七十歲”而卒，那么他生活的年代很可能為遼興宗重熙十一年（1042）到遼天祚帝天慶二年（1112）。另外在《許志》中，有“武定軍節度”五字，當為武定軍節度使的簡稱。根據《遼史》興宗本紀、道宗本紀及天祚皇帝本紀[1]所載，確有“武定軍節度使”的相關記載，所以墓主人生活的年代可據此確定，應為遼興宗重熙十一年（1042）到遼天祚帝天慶二年（1112）。

中國古代男子二十弱冠，以示成年。據此，墓主人的出仕年齡應不早于20歲，即遼道宗清寧八年（1062）。墓主人“諱忠順迺”，但是從遼道宗清寧八年（1062）至遼天祚帝天慶二年（1112）的50年間，《遼史》中并沒有關于“忠順迺”的記載，“忠順迺”有可能是契丹文的音譯。

繼續以墓主人出任“武定軍節度使”為切入點，依據《遼史》道宗本紀及天祚帝本紀記載，從遼道宗清寧八年（1062）至遼天祚帝天慶二年（1112）被任命為“武定軍節度使”者共有7位，分別是姚景行、蕭術者、趙徽、柴德滋、耶律仕杰、竇景庸和梁援。姚景行在《遼史》列傳第二六[2]中有記載，卒后追封柳城郡王，謚文憲。與墓主人不符，排除。蕭術者，遼道宗咸雍二年（1066）冬十二月辛丑被任命為武定軍節度使[3]。金太宗天會六年（1128），天祚帝病故，遺臣蕭術者對故主行人臣之禮[4]。根據墓志銘所載，墓主人已于遼天祚帝天慶二年（1112）過世，故不符，排除。另《遼史》中《蕭術哲傳》記載：“蕭術哲，字石魯隱，歷任西北路招討使、昭德軍節度使、北院宣徽使、柳城郡王、北府宰相，卒后，追王晉、宋、梁三國。”[5]墓志銘所載不符，故此蕭術哲非彼蕭術者。趙徽在《遼史》列傳第二七[6]中有載，卒后追贈中書令，謚文憲。與墓主人不符，排除。柴德滋，因《遼史》未給其立傳，故筆者只能從有限的文獻中找出關于柴德滋的線索和信息。遼道宗清寧三年（1057）三月，遼朝派遣利州管內觀察使蕭索、司農卿柴德滋充封冊使副，冊高麗王太子，并賜予大量物品[7]。遼道宗咸雍九年（1073）柴德滋任參知政事[8]。遼道宗大康元年（1075）六月癸卯，時任參知政事的柴德滋被任命為武定軍節度使[9]。如果墓主人為柴德滋，1057年柴德滋只有15歲，年齡太小，不可能出任司農卿并被充封冊封使出使高麗，故排除。耶律仕杰，遼道宗六年冬十月丁卯，出為武定軍節度使[10]。遼道宗七年十二月丁卯，因罪削爵為民[11]。與墓主人不符，排除。竇景庸，也在《遼史》列傳第二七[12]中有載，咸雍九年，薨，謚曰蕭憲。與墓主人不符，排除。梁援的墓志銘——大遼國故中書相梁公墓志銘1979年7月出土于遼寧省義縣大榆樹堡鄉四道岔子村，薛景平、馮永謙在《北方文物》上發表過專門的考釋文章[13]，故排除。此外，據《遼史·卷110·列傳第40》記載：奸臣張孝杰在遼大康六年（1080），“尋出為武定軍節度使……大安中，死于鄉”[14]。與墓主人不符，排除。從《遼史》記載來看，張孝杰雖在遼道宗時期擔任武定軍節度使，但是名字卻只出現在奸臣列傳中，未見于《遼史·道宗本紀》。而耶律世杰之名就見于《遼史·道宗本紀》，卻“以罪削爵為民”，未得善終。據此可推斷，《遼史·道宗本紀》所載史實可能有所缺漏，那關于“武定軍節度使”的記載也有可能缺失。endprint

綜上，雖然墓主人——曾任武定軍節度使的許國公“忠順迺”未見于遼道宗朝和天祚帝朝，“忠順迺”的身份亦無法依據《遼史》而確定，但是不能忽視其作為遼代墓志銘文所蘊含的歷史信息可以補充史籍信息的不足。

3 關于墓志銘的考釋

據《許志》志文記載，墓主人是“皇鈸魯主”的后裔，因其祖父家世已在“先大王”的墓志銘中有所記載，故不做贅述。由此推斷，墓主人乃貴族后裔，身世顯赫。《遼史》卷三三《志第三·營衛下·部族下·兵志》中有“奚王府六部五帳分……命勃魯恩主之，仍號奚王”[15]的記載，“勃魯恩”與“皇鈸魯主”發音類似，但是目前并沒有足夠的史料證明“皇鈸魯主”即是“勃魯恩”。墓主人自幼出入宮廷，曾被皇帝賜予御膳；之后因為官勤勉、清廉、謹慎而被任為“六節度奚王”；在任上政績卓著被徵為“殿前都點檢”“諸行宮都部署”，后又因嚴于律己、盡職盡責、嚴肅整頓禁軍軍紀而被賜予“武定軍節度”之職。作為封疆大吏，手握重兵，守衛疆域，有衛青、霍去病之才，為忠君愛國之良將。后改授“燕京統軍”之職，運籌帷幄，“肅靜一方”，因念商山四皓之誨跡而“掛冠就隱”。“正月十七日”“卒于私弟”“年七十歲”。遼天子聞之，特命“于七月十八日葬于白霫之西”，附葬于先祖墳塋之側。

墓主人歷任“六節度奚王”“殿前都點檢”“諸行宮都部署”“武定軍節度”和“燕京統軍”。“六節度奚王”中“六節度”，即指奚王府六部。奚初為五部，曰遙里，曰伯德，曰奧里，曰梅只，曰楚里。天贊二年（923），遼太祖殲滅胡損后又置墮瑰部，遂號六部奚[16]，各部之長改稱節度使，可能始于此。“殿前都點檢”屬于南面官，是負責皇帝安全的殿前司的長官，其設置可能是從后周借鑒而來[17]。“諸行宮都部署”屬于北面官，是諸行宮都部署院的最高長官，總攬全局，統轄諸官事務[18]。能夠常伴君側，擢升機會很大。“武定軍節度”即西京道奉圣州武定軍節度使。奉圣州，東南至南京三百里，西北至西京四百四十里，兵事屬西京都部署司[19]。“燕京統軍”乃燕京統軍司下的軍事長官，燕京統軍司即為南京都統軍，隸屬北面邊防官系統，是遼在南京地區十分倚重的軍事機構。南京地處華北平原北端，南面一馬平川，北接燕山，可據險而守。有遼一代，南京統軍使基本上出身于顯赫的契丹貴族之中[20]。由墓主人所任官職可以看出，墓主人乃一代將才，備受帝王信任，從天子近臣一路做到封疆大吏，終得善。“正月十七日卒于私弟。”“七月十八日葬于白霫之西，附先塋之側。”遼人去世后，并非馬上裝殮下葬，而是停柩待葬一段時間，或淺埋擇時改葬，稱為權厝[21]。墓主人從過世到下葬，權厝期達半年之久。葬地“白霫之西”中的“白霫”當屬地名。據《遼史》“大定縣，白霫故地，以諸國俘戶居之”[22]推斷，白霫乃部族名稱。白霫，實為東胡民族一部，可見于唐代史籍，隨著游牧遷徙，其駐地也不斷發生變化，遼金元時期關于白霫的記載少之又少，可能已經被融合或同化于奚、契丹、蒙古、突厥等族。元以后已不見于史籍記載[23]。另外，據學者考據，白霫也是遼中京大定府的別稱[24]。遼中京大定府位于今內蒙古赤峰市寧城縣天義鎮鐵匠營子鄉和大明鎮之間的老哈河北岸，始建于遼統和二十五年（1007），是遼最大的陪都。如果《許志》中的“白霫”即遼中京大定府，那“白霫”之西與今日的唐山相距甚遠，因此并非由唐山文物考古部門發掘出土，《許志》如何來到唐山尚不得而知，有待于筆者進一步的考證或是相關史料的發現。

此外，根據遼代的喪葬禮俗，貴族或是一定品級的大臣過世后，皇帝會遣使治喪、輟朝致哀、賻贈賜物，作為身后榮光。如果貴族或大臣過世后，皇帝遣使治喪、輟朝幾日或是賜賻瑁以示恩寵，墓志銘上會有所體現。如遼道宗大安六年（1090）蕭袍魯墓志文：“……詔贈潞州節度使、同中書門下平章事……仍遣東京警巡使、司農少卿張可及充敕祭史，司農少卿、知遼西州軍州事楊恂如充敕葬使。襄事所須，皆從官給。”[25]志文中的“敕祭史”即為治喪之遣使。從目前發現的遼代資料看，遼代皇帝視死者身份而輟朝一日至七日不等[26]，如遼耶律宗愿墓志銘載：“皇帝聞訃，震悼至慟，輟朝七日。”[27]所謂賻贈，即贈給死者家屬錢財以辦理喪事。賻贈之俗始于周代，至遼代，契丹和漢族貴族得墓志銘上也會銘刻皇帝賻贈之數，如遼圣宗開泰九年（1020）耿延毅墓志記：“今上聞之，震悼有加，特贈特賜白金二十斤、布帛三百段、錢二十萬、衣三襲，充賻贈焉。”[28]而在《許志》中未見皇帝遣使治喪、輟朝致哀、賻贈賜物的相關字樣，據此可推斷，墓主人品級不太高或者《許志》志文有夸大的成分，因為時逢遼中后期，厚葬之風盛行，僭越現象十分普遍。

由于《遼史》成書時距離遼代滅亡已有200多年，大量史料遺失導致部分史實不清，且僅用11個月就編纂完成，導致墓主人身份無法確定。但《許志》內容豐富，涉及官職、部族、地名、碑別字等，通過和《遼史》及其他記載進行比較，可補充史書的缺漏和不足。由于研究水平的限制，此次釋讀只是初層次的研究，旨在為遼史研究增加新的資料。在此，感謝唐山市文物古建研究所李子春老師提供《許志》的基本信息。

參考文獻

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