做真教育 真做教育

蔡曉東

剛剛過完百年華誕的北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，在整個(gè)中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的發(fā)展史上始終是引領(lǐng)教育思潮的先行者、實(shí)干者。建校之初，學(xué)校的辦學(xué)宗旨就強(qiáng)調(diào)學(xué)生是獨(dú)立的人，教育促進(jìn)其自身成長與發(fā)展，同時(shí)也重視學(xué)生對(duì)于增進(jìn)社會(huì)效率、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步所能起到的作用和影響。除此之外，學(xué)校還提出了“實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育之新進(jìn)展”的要求。20世紀(jì)90年代，實(shí)驗(yàn)中學(xué)當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子在研究實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景提出了“以人為本、服務(wù)社會(huì)、追求發(fā)展、追求卓越”的辦學(xué)理念，主張辦教育要以人為本，要承載社會(huì)責(zé)任，要不斷發(fā)展，追求卓越。2009年，學(xué)校又提出“做真教育 真做教育”的教育主張，強(qiáng)調(diào)在繼承學(xué)校歷史的基礎(chǔ)上，虛懷若谷，“尊重教育的規(guī)律，尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律”，持續(xù)地改進(jìn)，不斷地進(jìn)步，辦出最好的教育，讓走進(jìn)這個(gè)校園的每一個(gè)孩子，都能獲得適合的教育，激發(fā)和引導(dǎo)其找到自我發(fā)展之路，并讓其因之獲得幸福，讓社會(huì)因之而進(jìn)步。

做真教育：追求理想的教育

教育的使命到底是什么？教育要追求什么樣的終極目的？“做真教育”就是在認(rèn)識(shí)論層面上回答什么是理想的教育。簡言之，理想的教育應(yīng)該符合教育規(guī)律。這里的教育規(guī)律包括兩個(gè)層面，一個(gè)是關(guān)于教育與社會(huì)關(guān)系的規(guī)律，關(guān)涉教育的最基本功能即教育的使命；另一個(gè)層面就是關(guān)于教育與人的關(guān)系的規(guī)律，關(guān)涉的是學(xué)生的成長規(guī)律和教學(xué)規(guī)律。符合教育規(guī)律的“真教育”，是兼顧社會(huì)目的的“以學(xué)生為中心”的教育，是以學(xué)生健康快樂成長為核心目的的教育，是通過促進(jìn)人的全面發(fā)展、通過學(xué)生的社會(huì)化特質(zhì)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的教育。

做真教育，要培養(yǎng)什么樣的人？學(xué)校的育人目標(biāo)有180多字，這里談?wù)剮捉M關(guān)鍵詞：

全面發(fā)展和學(xué)有特長。學(xué)有特長，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生都能有自己喜歡且擅長的專門領(lǐng)域，學(xué)校為其提供適合的教育，幫助他發(fā)展這一專長。全面發(fā)展，不是說“樣樣都強(qiáng)”，而是指具有廣泛的文化修養(yǎng)，在德智體美勞方面均衡發(fā)展，從而保證其發(fā)展是可持續(xù)的發(fā)展。

這一組詞的提出，針對(duì)的是“人的差異性”。教育平等、教育均衡化不等于教育平均化。要承認(rèn)人的差異性，承認(rèn)不同的人有不同的特點(diǎn)，也應(yīng)有不同的發(fā)展目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，學(xué)校在課程設(shè)置上針對(duì)不同類型的學(xué)生，設(shè)計(jì)、提供不同的課程體系，不斷探索不同類型人才發(fā)展的需求和培養(yǎng)規(guī)律，為理科拔尖創(chuàng)新型人才、國際型人才、體育藝術(shù)人才、人文社會(huì)科學(xué)人才等多樣化人才的成長搭建不同課程平臺(tái)。對(duì)同一學(xué)科的教學(xué)也分不同的層次和不同領(lǐng)域的側(cè)重。搭建不同類型的豐富的教育平臺(tái)供學(xué)生選擇，就是希望不同能力、不同興趣、不同愿望、不同目標(biāo)的學(xué)生，可以在學(xué)校尋找到適合他們自身發(fā)展需要的、可供他們選擇的教育機(jī)會(huì)和教育資源。

中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、國際視野。社會(huì)人聚集之地，必然有身份認(rèn)同的問題，有了身份認(rèn)同，人才有歸屬感，否則就會(huì)有焦慮。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)幫助學(xué)生擁有作為中國人的文化身份認(rèn)同，不管走到哪里都能有屬于自己的文化自信，同時(shí)在走出去的時(shí)候，能成為繼承、創(chuàng)新、輸出中華文明的文化使者。國際視野則幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)不同國家和民族的不同內(nèi)涵的優(yōu)秀文化，這些文化共同促進(jìn)人類文化的發(fā)展與繁榮；同時(shí)使學(xué)生形成正確的世界觀，即各個(gè)國家和民族應(yīng)該形成人類發(fā)展的共同愿景，并為建設(shè)共有的美好星球主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，共同努力付出。

四會(huì)——會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)辦事、會(huì)生活。這是實(shí)驗(yàn)中學(xué)的師生常常提到的一組詞。“四會(huì)”之中，“會(huì)做人”放在最前面，因?yàn)橐磺惺虑槎际且宰鋈藶橄取Ａ⒌聵淙耸墙逃母救蝿?wù)。學(xué)校教育首先要培養(yǎng)人的心智，教育的目的就是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展之路，是為了培養(yǎng)“完整的人”。我們談“會(huì)做人”，是從教育的個(gè)體功能而言，是要幫助每一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值。就教育的社會(huì)功能而言，我們希望培養(yǎng)的人是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，其中能有不少的人是未來社會(huì)的領(lǐng)軍人物，我們還希望他們中間能有一小部分人是這個(gè)時(shí)代的思想先驅(qū)，是能夠引領(lǐng)未來世界發(fā)展的哲學(xué)家、思想家。為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，了解自己，引導(dǎo)他們?cè)谶m合自己的發(fā)展路徑上成就自己，學(xué)校設(shè)立學(xué)生成長指導(dǎo)中心，建構(gòu)學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)體系，開展生涯教育，把生涯教育作為學(xué)生的必修課，其初衷是，為學(xué)生提供盡可能豐富選擇的同時(shí)，也幫助他們獲得選擇的能力，讓他們有能力選擇適合他們的教育。

“會(huì)求知”，不僅指會(huì)學(xué)習(xí)書本和課堂講授的知識(shí)，也指會(huì)在大自然、社會(huì)生活實(shí)踐以及人際交往中學(xué)習(xí)。“會(huì)求知”是一種開放的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是為了獲得系統(tǒng)化的知識(shí)，而是借助知識(shí)掌握認(rèn)識(shí)世界的方法和手段。我們希望學(xué)生可以借助樹木來認(rèn)識(shí)森林。“會(huì)求知”，能夠喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的好奇心，激發(fā)批判精神，使他們?cè)敢獠⒛軌虬l(fā)現(xiàn)、發(fā)揮和加強(qiáng)自己的創(chuàng)造潛力，主動(dòng)發(fā)展自己的特長，從而在不斷擴(kuò)大知識(shí)面的基礎(chǔ)上，更好地了解周圍的環(huán)境和世界，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上辨別是非。

“會(huì)辦事”，強(qiáng)調(diào)的是自主地實(shí)踐所學(xué)的知識(shí)，并能夠?qū)λ幍沫h(huán)境產(chǎn)生積極的、建設(shè)性的影響。“會(huì)辦事”與“會(huì)求知”是“行”與“知”的關(guān)系，前者是后者的實(shí)際應(yīng)用。“知”的目的在于認(rèn)識(shí)世界，而“行”則旨在改造世界。

“會(huì)生活”，希望我們的學(xué)生走出校門后，不僅能擁有高遠(yuǎn)的志向、獨(dú)特的能力，成為社會(huì)公共生活中積極的領(lǐng)導(dǎo)者、主動(dòng)的建設(shè)者，還能在回到個(gè)人生活空間時(shí)，是一個(gè)擁有豐富生命體驗(yàn)的人，是能共享幸福共擔(dān)風(fēng)雨的好夫妻，是孝順體貼的好兒女，是善解人意的好父母，是值得信任的好朋友，是友善和睦的好鄰居……學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生生活的藝術(shù)，使學(xué)生藝術(shù)地生活。學(xué)校開設(shè)了不同門類的幾十門藝術(shù)課程，還在藝術(shù)館給學(xué)生辦個(gè)人畫展、設(shè)計(jì)展，期待通過藝術(shù)教育對(duì)普通學(xué)生的熏陶、教化，培養(yǎng)他們的審美情趣，豐富他們的生活，使學(xué)生獲得生活的樂趣。缺少藝術(shù)審美的人生是枯燥乏味的人生，我們期待藝術(shù)豐盈人的生活，使人忙的時(shí)候閑下來，閑的時(shí)候忙起來。

真做教育：不斷實(shí)踐在路上

知者行之始，行者知之成。如果說“做真教育”是認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)的是做“知者”，說的是學(xué)校教育的價(jià)值追求，那么“真做教育”，則是方法論、實(shí)踐論，強(qiáng)調(diào)的是做“行者”，指的是用科學(xué)務(wù)實(shí)的方法做教育，是懷著對(duì)教育的虔誠態(tài)度，本著科學(xué)精神，借助科研手段“真做”，推動(dòng)學(xué)校教育工作不斷發(fā)展和進(jìn)步。只有“真做”了，“真教育”這朵理想之花才能在現(xiàn)實(shí)中綻放。為推動(dòng)“真做教育”理念的踐行，學(xué)校提出了“做精規(guī)定動(dòng)作”“做亮自選動(dòng)作”“持續(xù)改進(jìn)”的工作思想和原則，從實(shí)踐層面為教師樹立了標(biāo)桿。

規(guī)定動(dòng)作是學(xué)校教育、學(xué)校教師在教育活動(dòng)中必須完成的行為，其設(shè)置和要求，保證的是學(xué)校教育教學(xué)水平的底線。“做精規(guī)定動(dòng)作”旨在引導(dǎo)教師對(duì)學(xué)校常態(tài)性的教育教學(xué)工作精益求精，通過持續(xù)改進(jìn)，不斷完善學(xué)校常態(tài)工作，提高學(xué)校教育教學(xué)水平的底線。“做精規(guī)定動(dòng)作”，重視價(jià)值觀的教育，強(qiáng)調(diào)立德樹人，做人為先。學(xué)校德育形成了“德育管理民主化、德育隊(duì)伍專業(yè)化、德育課程精品化、德育活動(dòng)系統(tǒng)化”的特點(diǎn)，構(gòu)建了以學(xué)生發(fā)展為本，學(xué)生自主參與、自主管理、自主教育的“生本德育”模式。學(xué)校教育的基礎(chǔ)是課程，核心是課堂，在“做精規(guī)定動(dòng)作”的原則指導(dǎo)下，我們不斷地研究課程的校本化實(shí)施，研究課堂的教學(xué)，于是教學(xué)模式研究便有了從“有效教學(xué)”到“高效教學(xué)”再到“活力課堂”的變化，有了教學(xué)從關(guān)注知識(shí)的落實(shí)到關(guān)注知識(shí)對(duì)師生個(gè)體生命成長的價(jià)值的轉(zhuǎn)變，并在這一過程中構(gòu)建了與之相配的“學(xué)科教學(xué)知識(shí)體系”。

“做亮自選動(dòng)作”，提高教育質(zhì)量靠教師，引領(lǐng)學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展也靠教師。學(xué)校教師的智慧決定學(xué)校教育的智慧，學(xué)校教師的水平?jīng)Q定學(xué)校教育的水平，教師的專業(yè)發(fā)展也就是學(xué)校的教育發(fā)展。“做亮自選動(dòng)作”旨在引導(dǎo)教師個(gè)人或團(tuán)體找到自己的特色，發(fā)揮自己的特長，創(chuàng)新性地把自己所長所愛的事情做出特色，做出水平。“做亮自選動(dòng)作”就是激發(fā)教師不斷突破，形成特色。“自選動(dòng)作”的產(chǎn)生，或基于教師的興趣、特長，或基于教師個(gè)體和團(tuán)隊(duì)遇到的問題。在研究的過程中，教師個(gè)體水平的差距被彌補(bǔ)，個(gè)性特長得以發(fā)揮，個(gè)人魅力得到增長。

無論是“做精規(guī)定動(dòng)作”還是“做亮自選動(dòng)作”，都要遵循持續(xù)改進(jìn)的原則，通過研究不斷推動(dòng)實(shí)踐的改善，都是為了幫助師生找到適合自己發(fā)展的方向，找到展示自己的舞臺(tái)，激發(fā)他們的生命活力。學(xué)校在成就學(xué)生的過程中，成就了教師，成就了學(xué)校，助益了社會(huì)。

編輯 _ 王雪莉endprint